tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
42 sonuç · “Hâlis”
01Hâlisiyye
Hâlisiyye, Kadiriyye içinde tarihî silsile ve kurucu nispetiyle belirginleşen koldur.
Hayriyye
Hacı Muhammed Baba Kürkî ve Mustafa Hayri Baba üzerinden Malatya çevresinde anılan Hâlisî aktarım hattı.
Dede Osman Avnî er-Ruhâvî
Dede Osman Avnî er-Ruhâvî (ö. 1300/1883), Ziyâeddin Abdurrahman Hâlis et-Tâlebânî’nin yanında seyrüsülûkünü tamamlayıp Urfa’ya halife tayin edilen ve Dergâh Camii Zâviyesi’nde yaklaşık yetmiş yıl hizmet eden Hâlisî-Kādirî şeyhidir.
Hacı Muhammed Baba Kürkî
Hacı Muhammed Baba Kürkî (ö. 1929), Ömer Hüdâyî Baba'nın önde gelen halifesi; Köğenk postunu sürdüren ve Mustafa Hayri Baba'ya icazet vererek Malatya'ya gönderen Hâlisî şeyhtir.
Hacı Muhammed Zihni Efendi
Hacı Muhammed Zihni Efendi müşarünileyh ( Necib Efen di)'in ehass-ı müridanındandır. Göz yaşlarımla yazdım wrlh-i irtihiılin Zihni Efendi buldu vahdet-sarli-yı vislıli (JL,.. J ı,SI_,... 0.J..>. J ı.S...ly. ı,S...1.:.i \ .)) = ( 1 332/1 914) Tercüme-i hali sfür asarda mükemmelen yazılmıştır. Suret-i intisablarına müteallık vak'a ber-vech-i atidir: Zihni…
Hacı Ömer Hüdâyî Baba
Elazığ-Harput çevresinde Hâlisiyye'nin yayılmasında etkili olan mürşid, şair ve Risâle-i Hüdâiyye müellifi.
Mustafa Hayri Baba Malatyevî
Mustafa Hayri Baba Malatyevî, Hacı Muhammed Baba Kürkî'nin terbiyesinde yetişip Malatya'da görevlendirilen ve yerel kaynaklarda Kādiriyye-Hâlisiyye'nin Hayriyye adıyla anılan devamını temsil eden mürşiddir.
Seyyid Abdürrezzâk el-Hamevî
Seyyid Abdürrezzâk el-Hamevî, Hama'da yaşayan; Kādirî-Hâlisî silsilelerde Muhammed Ma‘sûm el-Medenî ile Muhammed Hüseyin el-İzmirânî arasında anılan, Zenbûriyye yazmasında ise daha kısa bir zincir içinde kaydedilen sûfîdir.
Şeyh Abdülkadir Tâlebânî
Şeyh Abdülkādir-i Tâlebânî, Hâlisiyye pîri Abdurrahman Hâlis’in ikinci oğlu; âşıkane duyarlığı ve rindâne belâgatiyle tanınan şair sûfîdir.
Şeyh Abdülkādir-i Sıddîkī
Abdülkādir-i Sıddîkī (ö. 1897), Abdurrahman Hâlis Tâlebânî’nin halifesi olarak Urfa’da irşadla görevlendirilen; Türkçe ve Farsça şiirler, Mesnevî şerhi ve Behcetü’l-esrâr tercümesi bırakan Kādirî şeyhidir.
Şeyh Ahmed et-Tâlebânî el-Kerkükî
Şeyh Ahmed et-Tâlebânî el-Kerkükî (1780–1841), babası Mahmûd Zengenî'den devraldığı Kādirî irşadını Kerkük-Tâlebân çevresinde sürdüren; Hâlisiyye pîri Abdurrahman Hâlis'in babası ve ilk mürşidi olan şeyhtir.
Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî
Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî (ö. 1800), Tâlebân çevresinde Kādirî irşadını sürdüren; oğlu Ahmed et-Tâlebânî ve torunu Abdurrahman Hâlis üzerinden Hâlisiyye tarihinin aile ve silsile başlangıcında yer alan şeyhtir.
Şeyh Mustafa Saffet Yetkin
Mustafa Saffet Yetkin (1866–1950), Şeyh Ali Tâlebânî’den Kādirî-Hâlisî hilâfeti alan; Meclis-i Meşâyih reisliği, Urfa mebusluğu ve Tasavvuf dergisi başmuharrirliği yapan âlim, şeyh ve siyasetçidir.
Şeyh Ziyâeddin Abdurrahman Hâlis et-Tâlebânî
Abdurrahman Hâlis et-Tâlebânî el-Kerkükî (1797-1858), Kādiriyye içinde tevhid ve ism-i Celâl merkezli seyrüsülûk tertibiyle Hâlisiyye kolunu teşekkül ettiren âlim, mürşid ve şairdir.
Hâlisiyye
Kadirî tasavvuf okulu kollarından biridir. Kurucusu, Ziyâüddin Abdurrahman Hâlisü’t-Talebânî (1 797-1 858-9)’dir. Kadiriyye usulüne yenilik getiren bu zat, manevî olgunlaşmada zikir olarak, sadece “Allah” ve “La ilahe illallah”‘ı esas alarak, diğer zikirleri bırakmıştır. Babası Şeyh Ahmed Talebânî’dir.Doğum ve ölüm yeri, Kerkük’tür. Şairdir, mahlası Hâlis’tir. Sâdık Vicdanî’nin, Tomar’da belirttiğine göre bu zât, her sene Bağdat’a gider, devrana reislik yaptığı gibi, diğer Kadiri tekkelerinde icra edildiği halde, hangâhta âdet olmayan kudüm çaldırırdı. Hatta, bundan sıkılanların seccade-nişin olan zâta müracaatla, “Şeyh Abdurrahman Talebânî’nin makam-ı Pirde kudüm çaldırmasına niçin müsade ediyorsunuz? Büyük dedenizin ruhunun incinmesinden korkmuyor musunuz?” demişler, Abdülkadir-i Geylanî (k)’nin torunlarından Nakibü’l-Eşrâf, Seyyid Ali Efendi’den şu karşılığı almışlar: “Ben, Sultan ile veziri arasına giremem”. Şeyh Abdurrahman, tekkesinde bir kaç yüz fakiri muntazam doyurduğu gibi, müslüman olmayanlara da yemek dağıtırdı. Tekkede yemek yiyen bir mecusi daha sonra dinî ibadetini tekkede yapmak isteyince, bazı dervişler ona karşı çıkmışlardı. Bu durumu gören Şeyh Abdurrahman, müridlerine engel olarak, o mecusinin tekkede serbestçe ibadet yapmasını sağlamıştır. Türkçe ve Farsça şiirler bulunan bir Divanı, Mevlana’nın Mesnevi’sinin ilk on sekiz beytinin bir şerhi vardır ki, bu şerh 1867’de basılmıştır. Ayrıca Şeyh Ali Nurbaş’ın, Abdülkadir-i Geylânî’nin hayatına dair “Behçetül-Esrâr”ın Türkçe tercümesini yapmış ve bu 1816’da basılmıştır. İşte Şeyh Abdurrahman’ın kurduğu Kadirî şubesi, mahlası olan Halisiyye ile anılmıştır.
Kövenk (Köğenk)
Selefi Hacı Ömer Hüdâyî Baba’nın nisbesini aldığı ve kendisinin postta bulunduğu yer. Halifesi Hacı Mustafa Hayri Baba, icazetini aldığı karşılaşmayı anlatırken "Kövenk’e geldiğimizde, o vakitte Hacı Muhammed Baba vardı" der. Kaynakta yerin idarî bağlılığı belirtilmediği için şehir alanı boş bırakılmıştır.
Malatya
Malatya · Türkiye · İrşad faaliyetini sürdürdüğü şehir; nisbesi buradan gelir. Bir aktarımda şeyhi Hacı Muhammed Baba’nın "Malatya’da geldi beni buldu, buluştuk" diyerek kendisini burada bulduğu anlatılır. İlişkili kişi dosyası Mustafa Hayri Baba Malatyevî : Mustafa Hayri Baba Malatyevî, Hacı Muhammed Baba Kürkî'nin terbiyesinde yetişip Malatya'da görevlendirilen ve yerel kaynaklarda Kādiriyye-Hâlisiyye'nin Hayriyye adıyla anılan devamını temsil eden mürşiddir.
Kerkük
Kerkük · Irak · 1250/1834'te doğduğu, medrese tahsilini yaptığı, tekke şeyhliği ve müderrislik ettiği, bütün hayatını geçirdiği ve 1315/1897'de vefat ettiği şehir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Abdülkadir Tâlebânî : Şeyh Abdülkādir-i Tâlebânî, Hâlisiyye pîri Abdurrahman Hâlis’in ikinci oğlu; âşıkane duyarlığı ve rindâne belâgatiyle tanınan şair sûfîdir.
Tâlebân Köyü
Irak · Nisbesini aldığı köy; burada yaşadığı için Tâlebânî diye anılmıştır. Konumu kaynaklarda iki türlü verilir: Kerkük’e bağlı bir köy ya da Süleymaniye ile Kerkük arasında, Çemçemal’e bağlı bir köy. Bu ayrılık sebebiyle şehir alanı boş bırakılmıştır.
Tekke Köyü Mezarlığı
Kerkük · Irak · 1195’te (1781) mürşidiyle burada tanışıp intisap etmiş, 1215’te (1800) vefat edince vasiyeti üzerine bu mezarlığa defnedilmiştir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî : Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî (ö. 1800), Tâlebân çevresinde Kādirî irşadını sürdüren; oğlu Ahmed et-Tâlebânî ve torunu Abdurrahman Hâlis üzerinden Hâlisiyye tarihinin aile ve silsile başlangıcında yer alan şeyhtir.
Tâlebânî Tekkesi
Kerkük · Irak · Hilâfet aldıktan sonra Kerkük’te kurduğu ve vefatına kadar irşad faaliyetini sürdürdüğü tekke. Oğlu Şeyh Ahmed’e, ondan da torunu Abdurrahman Hâlis’e intikal etmiş; asıl şöhretini torunu döneminde kazanmıştır.
Şeyh Ahmed el-Hindî Türbesi (Surdaş)
Süleymaniye · Irak · Mürşidi olan Hindistanlı Kādirî şeyhinin Surdaş kasabasında vefat ettiğini öğrenince oraya gidip yaptırdığı türbe; uzun süre bölgenin önemli ziyaretgâhlarından sayılmıştır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî : Şeyh Mahmûd Zengenî Tâlebânî (ö. 1800), Tâlebân çevresinde Kādirî irşadını sürdüren; oğlu Ahmed et-Tâlebânî ve torunu Abdurrahman Hâlis üzerinden Hâlisiyye tarihinin aile ve silsile başlangıcında yer alan şeyhtir.
Kerkük–Tâlebân çevresi — Şeyh Ahmed et-Tâlebânî
Kerkük · Irak · İrşad coğrafyası Ahmed et-Tâlebânî hayatını Kerkük ile Tâlebân'a bağlı Kırık köyü çevresinde geçirdi. İşaret Kerkük şehir merkezini gösterir; tarihî tekke veya kabir için kesin parsel iddiası taşımaz. Hâlisiyye'nin aile zemini Babası Mahmûd Zengenî'nin irşad çevresi burada Ahmed et-Tâlebânî'ye, ondan da oğlu Abdurrahman Hâlis'e ulaştı.
Hâlisiyye: Kerkük'ten Yukarı Fırat'a
Kadiriyye'nin bölgesel aktarım haritası. Tezin ilgili bölümlerinden hareketle hazırlanmış özgün editoryal inceleme.
Hâlisiyye'de Usul, Âdâb ve Zikir
Ortak Kadirî esaslar ve kola mahsus uygulamalar. Tezin ilgili bölümlerinden hareketle hazırlanmış özgün editoryal inceleme.
Abdurrahman Hâlis Kerkükî'nin Eserleri
Dîvân, Mesnevî şerhi ve Behcetü'l-Esrâr tercümesi. Tezin ilgili bölümlerinden hareketle hazırlanmış özgün editoryal inceleme.
Sefîne-i Evliyâ Cilt 1 Tarikat Haritası
Ana yollar, şubeler ve geç Osmanlı hafızası. Birinci cildin tamamı indekslenerek hazırlanmış editoryal rehber.
XIX. Yüzyıl Anadolu Tasavvuf Haritası
On dokuzuncu yüzyıl Anadolu tasavvufunu yalnız tekke sayılarıyla değil; tarikat kolları, şehir ağları, göçler, cami ve hâne tekkeleri, Meclis-i Meşâyih, ulema, mûsiki ve gündelik hizmet kurumları üzerinden okuyan kapsamlı dönem dosyası.
Kādiriyye'de Esmâ, Vird ve Kol Çeşitliliği
Ana yol, alt kollar, pîrler ve usul arasındaki bağlantıları açıklayan editoryal dosya.
Kādiriyye'nin Dünya Ağı: Bağdat'tan Anadolu, Hindistan ve Afrika'ya
Kādiriyye'nin Bağdat aile merkezi, Anadolu kolları, Güney Asya ve Batı Afrika teşekküllerini aynı soy ağacında fakat farklı kurum tipleri olarak gösteren ana dosya.
TASAVVUF İLİMİNİN FAZİLETİ
Avârifü’l-Maârif · 3. bölüm · Bize, Şeyhimiz Şeyhülislâm Ebu’n-Necib es-Sühreverdî (rah.), el-Ahves b. Hakim in babasından naklen, onun şöyle söylediğini haber verdi. Bir adam Hz. Resûlullah’a (s.a.v) şerrin ne
MUTASAVVIFLAR VE ONLARA BENZEYENLER
Avârifü’l-Maârif · 7. bölüm · Şeyhimiz, Şeyhu’l-İslam Ebu’n-Necîb es-Sühreverdî’nin, Enes b. Mâlik (ra)’den rivayet ettiğine göre; Hz. Peygamber (sav)’e göre bir adam geldi ve: “Kıyâmet ne zaman kopacak?” diye
MELÂMETİLİK VE MELÂMETÎLER
Avârifü’l-Maârif · 8. bölüm · Bazıları melâmetiyi şöyle tarif etmişlerdir: “Melâmetî, iyiliğini açıklamayan, kötülüğünü de gizlemeyen kimsedir.” Bunu şöyle izâh edebiliriz: Melâmetî; damarlarına varana kadar, b
Sayfalar 1–10
Muzaffer Ozak Külliyatı · Elhac Muzaffer OZAK colli ZİYNET-UL-KULÜB KALPLERİN ZİYNETİ] Aşık sohbetleri ve evradı şerifeler AYRICA ASKÎ DİVANI SALÂH BİLİCİ KİTABEVİ Ali BİLİCİ Büyük Reşitpaşa Cad. Yümni Işha
Sayfalar 3–12
Muzaffer Ozak Külliyatı · SALÂH BİLİCİ KİTABEVİ YAYINLARI - No: 42 5846 Sayılı Kanun gereğince te'lif hakları müessesemize aittir. Taklit edenler mes'uldür. Dizgi: ÖZAL Matbaası - Baskı: ARBEN Matbaası Ista
Sayfalar 4–12
Muzaffer Ozak Külliyatı · SALAH BILICI KITABEVI YAYINLARI - No: 41 5846 Sayılı Kanun gereğince Te'lif hakları müessesemize aittir. Taklit edenler mes'uldür. Dizgi: GÜYRAY, Baskı: ÜÇLER Matbaası İSTANBUL — 1
Sayfalar 31–36
Muzaffer Ozak Külliyatı · «Liginanü Bidun ie selune şübelen je ejdalühu kavli lâ ilâhe illallah re ednahû imalati! con anit tariks rel hayau şübetün minel iyman. Lyman, yetmiş küsur şubedir. Bunun en efdali
Sayfalar 33–40
Muzaffer Ozak Külliyatı · Cenabı erham-er-râhimiyn, cümlemize tevfikini ihsan buyursun, âf ve magfiretiyle sâd eylesin ve bizleri necata erdirsin. Kötü ve çirkin huylarımızı Kur'an ahlâkına ve ahlâk-ı Ahmed
Sayfalar 36–43
Muzaffer Ozak Külliyatı · yüz mü çevireyim? Hayır!.. Ne kadar kötü ve günahkâr bir kul olsam da, Rabbimle münasebetimi kesmem ve kulluğumu unutmam, der ve oradan uzaklaşır. Bir kaç yıl sonra, Şeyh Şibli haz
Sayfalar 41–48
Muzaffer Ozak Külliyatı · ETVAR-I-SEB'ADA OLAN ESMÂ-I-İLÂHİYYENİN RENKLERI Tevhidin nuru hava'i mavi Ism-i-celâlin nuru kırmızı İsm-i-Hû'nun nuru yeşil İsm-i-Hak'kın nuru beyaz Ism-i-Hay'yın nuru sarı İsm-i
Sayfalar 43–49
Muzaffer Ozak Külliyatı · larım için bina ettirdigim beytime nasıl girebiliyorsun?) O ânda, Hak celle ve alâ hazretleri kalbime rahmet nazarı ile nazar buyurarak, Arafat'ta zat-ı hakka ârif olduğum gibi Saf
Sayfalar 50–55
Muzaffer Ozak Külliyatı · şarı atılabilir ve şehadet kapısı yüzüne kapanabilir. Iş, kitaba taallük etmiştir. Hadis-i şerifi, dikkat ve ibretinize sunarIm: inne ahadeküm yücmeu halkuhü ti batni ümmihi erbaiy