Kaynak künyesi: TDV İslâm Ansiklopedisi: Mevleviyye, Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Sultan Veled, Ulu Ârif Çelebi, Mesnevîhân, Mevlevîhâne maddeleri; Sefîne-i Evliyâ; mevcut Mevleviyye ve musiki kaynak paketiHalife, Mesnevî kâtibi ve Mevlânâ sonrası ilk postnişin
Kaynak künyesi: Early Best-sellers in the Akbarian Tradition: The Dissemination of Ibn ‘Arabi’s Teaching Through Sadr al-din al-QunawiKarşılıklı ders ve semâ teması, dostluk ve cenaze vasiyeti; kurumsal tarikat birleşmesi değildir
Kaynak künyesi: TDV İslâm Ansiklopedisi: Mevleviyye, Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Sultan Veled, Ulu Ârif Çelebi, Mesnevîhân, Mevlevîhâne maddeleri; Sefîne-i Evliyâ; mevcut Mevleviyye ve musiki kaynak paketiSeçilmiş halife ve sohbet temsilcisi
Kaynak künyesi: Şeyhî Mehmed Efendi, Vekāyi‘u’l-Fuzalâ, c. 2, s. 1352-1367Kaynak Hüseyin Efendi'nin nesebini Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî'ye bağlar; doğrudan baba-oğul ilişkisi ileri sürmez.
Mesnevî'nin tamamını manzum olarak Türkçe'ye çeviren isimdir; ayrıca Mevlânâ'nın şiirlerine Farsça tahmîsler kaleme almıştır. 1094 Şâbanında (Eylül 1683) Konya'ya uğrayarak Mevlevîliğe intisap etmiştir.
Hacı Bektâş-ı Velî tarafından Konya'ya, Mevlânâ'nın yanındaki bir kitabı almak üzere gönderilir; Mevlânâ ile görüşür ve ondan pîri hakkında bir öğüt alarak döner.
Kaynak künyesi: TDV İslâm Ansiklopedisi: Mevleviyye, Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Sultan Veled, Ulu Ârif Çelebi, Mesnevîhân, Mevlevîhâne maddeleri; Sefîne-i Evliyâ; mevcut Mevleviyye ve musiki kaynak paketiSohbet ve mânevî dönüşüm ilişkisi; kurumsal post devri değildir