Ara
Menü

Şeyh Ziyâeddin Abdurrahman Hâlis et-Tâlebânî

Abdurrahman Hâlis et-Tâlebânî el-Kerkükî (1797-1858), Kādiriyye içinde tevhid ve ism-i Celâl merkezli seyrüsülûk tertibiyle Hâlisiyye kolunu teşekkül ettiren âlim, mürşid ve şairdir.

Doğum
1797
Vefat
1858
Unvan
Kādiriyye'nin Hâlisiyye kolunun pîri, şair ve Mesnevî şârihi

Kol, icâzet ve dönem bağları

Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.

Hâlisiyye · Kurucu

Kol kaydındaki doğrulanmış kurucu nispeti.

Dönem: Bilinmiyor · Tarihler bağımsız doğrulanmadı.

Kaynak: Tekil kaynak konumu belirtilmemiş

Kol ve kişi kayıtlarını karşılaştır →

Talebânî ailesi ve tahsili

1212/1797'de Kerkük'te doğdu. Tâlebânî nisbesi, ailesinin Kerkük'e bağlı Talebân köyündeki yerleşimine dayanır. Babası Şeyh Ahmed, dedesi Molla Mahmud Zengenî'dir. İlk tahsilini Kerkük'te tamamladı; Süleymaniyeli Kâk Ahmed'in ardından Bağdat'ta Şeyh Rûzbihânî'den ilmî icazet aldı.

Kādirî terbiyesi ve Hâlisiyye

Tarikat terbiyesini babası Şeyh Ahmed et-Tâlebânî'nin dergâhında aldı. Kādirî evrâdını kelime-i tevhid ve ism-i Celâl üzerinde yoğunlaştıran tertibi, sonraki kaynaklarda Hâlisiyye adıyla anılan şubenin teşekkülü olarak açıklanır. Kerkük'teki tekke ve medreseyi irşad, ilim, misafir ağırlama ve ihtiyaç sahiplerine yemek ulaştırma merkezi hâline getirdi.

Kerkük, Bağdat ve Anadolu ağı

Bağdat'taki Abdülkādir Geylânî Hankahı'nda devrân idare ettiği; Sivas'a Nûr Ali Baba'yı, Urfa'ya uzanan hatta ise halifeleri aracılığıyla Dede Osman Avni Baba çevresini yönlendirdiği aktarılır. Oğulları ve halifeleri Irak'ta; halife ağları Sivas, Urfa, Harput ve Yukarı Fırat'ta Hâlisî irşadı sürdürdü.

Şiir ve eserleri

Türkçe ve Farsça şiirlerinde Hâlis mahlasını kullandı. Kitâbü'l-Meârif fî Şerh-i Mesnevî-i Şerîf, Mesnevî'nin ilk on sekiz beytine Farsça manzum şerhtir. Şiirleriyle birlikte basılan Dîvânı ilâhî aşk ve Kādirî irşad dilini taşır. Abdülkādir Geylânî menkıbelerini konu alan Behcetü'l-esrârı Türkçeye çevirdi.

Vefat tarihi ihtilafı

Akademik çalışmalar 1275/1858'i esas alır. Sefîne aynı hicrî yılı 1859'a çevirir ve altmış üç yıl yaşadığını kaydeder. Üst künyede 1858 kullanılmış, 1859 kaydı kaynak ihtilafı olarak korunmuştur. Kerkük'teki hankahında bulunan kabri ziyaretgâh olarak anılır.

COĞRAFÎ HAFIZA2 coğrafî bağlantı
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi2 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

YOL BAĞLAMIKadiriyyeYol dosyasını aç →Kişi kaydındaki tarihî yol bağlantısı; sıralı silsilede halka olduğunu tek başına göstermez.Yolun irşad atlasını aç →
KİŞİLER AĞIBağlantılarını aç5 doğrudan bağlantıAğda gör →
ÇOKLU İRŞAD GÜZERGÂHI2 ayrı bağlamda görünüyorHer bağlantı ayrı açılır; ortak gövde, kol aidiyeti anlamına gelmez.

Hayatından kayıtlar

İlk 1 kayıt gösteriliyor

MENKIBE · GELENEK İÇİ

Kerkük'teki irşadı ve eserleri

Abdurrahman Hâlis Kerkükî'nin Kadirî-Tâlebânî çevresindeki hizmeti, şiiri ve eserleri hakkında biyografik kayıt.

Metni gösterMetni daralt

Abdurrahman Hâlis Kerkükî, Tâlebânî ailesinin Kadirî çevresinde yetişti. Kerkük'teki tekke ve cami çevresinde irşad ve eğitim faaliyetleri yürüttüğü; misafirlerle ihtiyaç sahiplerine hizmet ettiği aktarılır.

Türkçe, Farsça, Arapça ve Goranice şiirler söylediği; Divan'ının Cezbe-i Aşk adıyla da basıldığı kaydedilir. Mesnevî'nin ilk beyitlerine yazdığı manzum şerh ile Behcetü'l-Esrâr tercümesi başlıca eserleri arasındadır.

Bu metin olağanüstü bir olay anlatmadığı için menkıbe değil, şahsiyet dosyasının hayat ve eser tabakasında gösterilmelidir.

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Yukarı Fırat Havzasında Kadiriliğin Tarihsel Gelişimi (1797-1973).

Eserleri ve metinleri

İlk 3 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Dîvân / Cezbe-i Aşk

Türkçe ve Farsça şiirleri; farklı tarihlerde İstanbul ve Tahran baskıları kaydedilir.

Metni gösterMetni daralt

Türkçe ve Farsça şiirleri; farklı tarihlerde İstanbul ve Tahran baskıları kaydedilir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Yukarı Fırat Havzasında Kadiriliğin Tarihsel Gelişimi (1797-1973).
TARİHÎ KAYIT

Kitabü'l-Meârif

Mesnevî'nin ilk beyitlerine Farsça nazmî şerh.

Metni gösterMetni daralt

Mesnevî'nin ilk beyitlerine Farsça nazmî şerh.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Yukarı Fırat Havzasında Kadiriliğin Tarihsel Gelişimi (1797-1973).
TARİHÎ KAYIT

Behcetü'l-Esrâr tercümesi

Abdülkadir Geylânî menkıbelerini içeren eserin Türkçe tercümesi.

Metni gösterMetni daralt

Abdülkadir Geylânî menkıbelerini içeren eserin Türkçe tercümesi.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Yukarı Fırat Havzasında Kadiriliğin Tarihsel Gelişimi (1797-1973).

Şeyh, halife, aile ve post ağı

HOCASI / ŞEYHİŞeyh Ahmed et-Tâlebânî el-KerkükîOğlu Abdurrahman Hâlis'in ilk dinî ve tasavvufî hocasıdır; Hâlisiyye'yi kuran isim oğludur.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
685
Yön
1928 → 89
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Oğlu Abdurrahman Hâlis'in ilk dinî ve tasavvufî hocasıdır; Hâlisiyye'yi kuran isim oğludur.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

ÖNCEKİ HALKAMustafa Safvet EfendiKadiriyye tarikatının Hâlisiyye kolunun kurucusu; Saffet Efendi'nin şeyhi Ali et-Tâlibânî'nin babasıdır.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
983
Yön
487 → 89
Tür
Silsile
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Kadiriyye tarikatının Hâlisiyye kolunun kurucusu; Saffet Efendi'nin şeyhi Ali et-Tâlibânî'nin babasıdır.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

AİLE / NESEPŞeyh Abdülkadir TâlebânîAbdülkadir Tâlebânî, Abdurrahman Hâlis’in ikinci oğludur.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
260
Yön
89 → 1081
Tür
Aile ve nesep
Hat / varyant
halisiyye-kadiriyye
Eser / belge
Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı

Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1

İlişki / dönem açıklaması: Abdülkadir Tâlebânî, Abdurrahman Hâlis’in ikinci oğludur.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

TALEBESİ / HALİFESİŞeyh Abdülkādir-i SıddîkīAbdurrahman Hâlis Tâlebânî’nin halifesi Şeyh Abdülkādir-i Sıddîkī, Kādirî-Tâlebânî şeyhi Abdurrahman Hâlis Tâlebânî’nin halifesidir.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1328
Yön
1079 → 992
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Yerel kaynak biyografisi
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı

Kaynakta aktarılan künye: Yerel kaynak biyografisi

İlişki / dönem açıklaması: Abdurrahman Hâlis Tâlebânî’nin halifesi Şeyh Abdülkādir-i Sıddîkī, Kādirî-Tâlebânî şeyhi Abdurrahman Hâlis Tâlebânî’nin halifesidir.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

TALEBESİ / HALİFESİDede Osman Avnî er-RuhâvîDede Osman Avnî, Ziyâeddin Abdurrahman Hâlis et-Tâlebânî’nin yanında seyrüsülûkünü tamamlayıp Urfa’ya halife tayin edildi.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
782
Yön
89 → 90
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
halisiyye-kadiriyye
Eser / belge
Ali Tenik, “Urfa’da Her Gün Yâd Edilen Bir Kâdirî Şeyhi: Dedeosman Avnî”, 2018
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
31-49
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor

Kaynakta aktarılan künye: Ali Tenik, “Urfa’da Her Gün Yâd Edilen Bir Kâdirî Şeyhi: Dedeosman Avnî”, 2018, s. 31-49

İlişki / dönem açıklaması: Dede Osman Avnî, Ziyâeddin Abdurrahman Hâlis et-Tâlebânî’nin yanında seyrüsülûkünü tamamlayıp Urfa’ya halife tayin edildi.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Yukarı Fırat Havzasında Kadiriliğin Tarihsel Gelişimi (1797-1973)
  2. [2]Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
  3. [3]Yerel kaynak biyografisi
  4. [4]Ali Tenik, “Urfa’da Her Gün Yâd Edilen Bir Kâdirî Şeyhi: Dedeosman Avnî”, 2018, s. 31-49
Ortak kaynak kataloğunu aç →