tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
Adlar, künyeler, açıklamalar ve kamusal başlangıç metinleri aranır. Üye tam metinler kamusal arama dizinine alınmaz.
335 sonuç · toplam 565 · “tâ sin” · 3/14
01Sirmur Racasına Farsça mektuplar
Cihânârâ Begüm · Sirmur Racası Budh Parkash’a gönderdiği Farsça mektuplar 1911’de H. A. Rose tarafından neşredilmiştir.
Taşlıcalı Yahyâ'ya nazîre ve üstünlük iddiası
Bursalı Cinânî Mustafa Efendi · Cilâü'l-kulûb, Taşlıcalı Yahyâ'nın Usûlnâme'sine ondan üstün olma iddiasıyla nazîre olarak yazılmış, 3316 beyitlik ve yirmi "ikd"e ayrılmış bir mesnevidir.
Beyzâvî tefsirine ta'lîkât ve gazelleri
Simkeşzâde Feyzî Hasan Efendi · Sefîne, eserleri arasında Beyzâvî tefsirinin Bakara sûresi kısmına yazdığı ta'lîkâtı sayar ve gazellerinden örnekler verir.
Arapça telif tercihi ve mensur Mevlid-i Nebî'si
Şeyh Ebü’l-İşrâk Seyyid Hacı Mustafa Beyzâde el-Ahıskavî · Arapçası çok kuvvetli olduğu için eserlerini Arapça yazmış; telifleri arasında Arapça ibareli, mensur bir Mevlid-i Nebî bulunmaktadır.
İlâhiyâtından iki örnek
Şeyh Muhammed-i Sahfî · Sefîne, ilâhilerinden iki beyit aktarır: biri “Mısrîliler” nisbesini bir sarhoşluk hâliyle birlikte anar, diğeri mantıku't-tayrı bilenin ancak ehli olduğunu söyler.
Eser ve metin izi
Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî · Huyeş hûn guşte ez huy-i Muhammed 1156 Halid el-Bağdadî’nin doğum tarihine ilişkin farklı rivayetler söz konusudur. Bu tarihlemelerden bir kısmı şöyledir. 1182/1768, 1186/1772, 1190/1776, 1191/1777, 1192/1778, 1197…
Zübdetü'l-Buhârî ve hadis çalışmaları
Şeyh Ömer Ziyâeddin Efendi · Buhârî muhtasarı ve tercümesiyle Zebîdî zevâidi, hadis merkezli teliflerinin başında gelir.
Hasîrîzâde Tekkesi cümle kapısı kitâbesi
Hasîrîzâde Şeyh Süleyman Sıdkî Efendi · Tekkenin cümle kapısındaki 1252 (1836-37) tarihli manzum kitâbenin metni ona aittir.
On sekiz irşad mektubu
Mehmed Tevfik Bosnevî Efendi · 1847-1865 arasında on üç tarihli ve beş tarihsiz mektubu günümüze ulaşmıştır.
Gelibolu tayinine manzum itiraz
Ehlî Mehmed Çelebi · Beklediği Gelibolu kadılığının başkasına verilmesini şiirle eleştirdi; Bostanzâde Mehmed Efendi yetkisinin padişah hattıyla sınırlı olduğunu yine şiirle cevapladı.
Gönül âyinesi olsun mücellâ
Bolbolcızâde Şeyh Abdülkerim Fethî Efendi · Kalbin ilâhî aşkla arınmasını anlatan ilâhi, Fethî mahlasını taşıyan şiir mirasının güçlü örneklerindendir.
Manzum Tarikatnâme
Bolulu Himmet Efendi · Yaklaşık 340 beyitlik eser, yol öğretisini ve iki silsileyi nazımla aktarır.
“Seyyid” mahlasıyla söylediği ilâhîler
Hâfız-ı İzmidî · Sefîne, “Seyyid” mahlasını kullandığını belirtir ve ilâhiyyât-ı ârifânesinden Hz. Peygamber'e hitap eden bir na't-ı şerîf nakleder.
Hâzım mı, Âzim mi
Nefeszâde Seyyid Mehmed Aziz (Hâzım) · Mahlası kaynaklarda hem Hâzım hem Âzim olarak kayıtlıdır; tenkitli neşir başlıkta ikisini birden verir, dipnotta bazı nüshalarda Âzim yazıldığını belirtir.
İmdâdullah Tehânevî'den yaptığı tercüme ve Mesnevî şerhinde ondan istifadesi
Ahmed Avni Konuk · Hindistanlı Çiştî şeyhi İmdâdullah Tehânevî'nin Vahdetü'l-vücûd adlı Farsça risâlesini Türkçe'ye çevirmiş, Mesnevî şerhini yazarken de onun Mesnevî hâşiyesinden yararlandığını belirtmiştir.
Zâyirçenin yapısı ve etrafındaki kasidenin aidiyeti
Ebü’l-Abbâs Ahmed b. Ca‘fer es-Sebtî · Adına nisbet edilen cetvel, on iki burç sayısınca bölünmüş paralel dairelerden ve arkasındaki 55x131 hânelik bir tablodan meydana gelir; etrafındaki “Kasîde-i Lâmiyye” ise Mâlik b. Vüheyb'e aittir.
Sandukası önündeki levha ve Nüzhet Efendi'nin tarihi
Neccâr-zâde Mustafa Rıza Efendi · Vefatına Dervîş Nüzhet Efendi bir tarih düşürmüş; Vassâf, sandukasının önündeki levhada okuduğu uzun manzumeyi de aynı şaire nispet eder.
Nevâ-yı Uşşâk: Tazarrunâme üslûbunda bir münâcât
Nev‘î Yahyâ Efendi · Bir kıtayla başlayan bu küçük fakat önemli münâcât, Sinan Paşa'nın Tazarrunâme'si üslûbunda yazılmıştır.
Dört dilimli taç
Mustafa Hayri Baba Malatyevî · Hacı Ömer Hüdâyî Baba’dan gelip şeyhi eliyle kendisine ulaşan, her diliminde bir Hulefâ-i Râşidîn adı işlenmiş dört dilimli taç bugün ailesinde saklanmaktadır.
Bakırgan Kitabı
Hakîm Ata (Süleyman Bâkırgānî) · Adına nisbet edilen, Orta Asya'da yüzyıllarca okunan tasavvufî şiir mecmuası; on dört şairin 124 manzumesinden kırk dördü ona aittir.
Makāmâtü'l-ârifîn ve maârifü's-sâlikîn
Pîr Muhammed Erzincânî · Günümüze ulaşan tek eseridir; Erzincan'da yazılmış, Türkçe ve manzum bir tasavvuf kitabıdır ve içindeki telif kaydı vefat tarihi tartışmasının dayanağıdır.
Çile içinde doğan iki beste ve saraya açılan kapı
Hammâmîzâde İsmail Dede Efendi · Çilesinin ikinci yılında bestelediği "Zülfündedir benim baht-ı siyâhım" buselik şarkısı III. Selim'i onu saraya çağırtacak kadar ilgi uyandırdı; ardından gelen hicaz nakış bestesi şöhretini iyice yaydı.
Tarihinin sonraki tarihçilere kaynaklığı
Nişancı Ramazanzâde Mehmed · Muhtasar tarihi, Peçuylu İbrâhim Efendi ve Defterdar Sarı Mehmed Paşa gibi sonraki tarihçilerin başlıca kaynakları arasında yer almıştır.
Kâtibinin ve talebesinin kitapları
Osman Sirâceddin et-Tavîlî · Osman et-Tavîlî hakkında, kendi çevresinden iki kişinin yazdığı müstakil eserler.