Ara
Menü

Şeyh Muhammed-i Sahfî

Şeyh Muhammed-i Sahfî Bursa’da Şehâbeddîn Mahallesi’nde nice zamân tahsîl-i ulûm-ı zâhirî ve kitâb bey’ u şirâsıyla iştigâl etmiştir. Bundan dolayı “Sahfî” (tahallus) eylediler. Hz. Mısrî’den ahz-i feyz edip, nâil-i hilâfet olarak hânkâh-ı şerîfde seccâde-i irşâda câlis olmuştur. 1146/(1733-34) senesinde terk-i hayât-ı müsteâr eyledi. Bursa’da Âsitâne-i Hz. Mısrî’de medfûndur. (Kaddesa'llâhu sırrahû). İlâhî cilve-gâh-ı Şeyh Sahfî'i…

Yol
Halvetiyye
Mekân
2 bağlantı
Unvan
Sefîne-i Evliyâ’da kayıtlı tasavvuf şahsiyeti

Hayatı ve irşad çevresi

Şeyh Muhammed-i Sahfî
Bursa’da Şehâbeddîn Mahallesi’nde nice zamân tahsîl-i ulûm-ı zâhirî ve kitâb
bey’ u şirâsıyla iştigâl etmiştir. Bundan dolayı “Sahfî” (tahallus) eylediler. Hz.
Mısrî’den ahz-i feyz edip, nâil-i hilâfet olarak hânkâh-ı şerîfde seccâde-i irşâda câlis
olmuştur. 1146/(1733-34) senesinde terk-i hayât-ı müsteâr eyledi. Bursa’da Âsitâne-i
Hz. Mısrî’de medfûndur. (Kaddesa'llâhu sırrahû).
İlâhî cilve-gâh-ı Şeyh Sahfî'i cinân eyle
( ‫ = )الهي جلوه كاه شيخ صحفي ئي جنان ايله‬1146
İlâhiyâtından:
Şarâb-ı aşk ile sekrân bize Mısrîliler dirler
Safâ-yı mâyede sûzân bize Mısrîliler dirler
Diğer:
Dilâ sen mantıku’t-tayrı özü insân olandan sor
Dilersen “küntü kenzen” remzini erkân olandan sor

(Sahfî’nin) Âsâr-ı Aliyyesi:

1. Zeyn-i A’yâd: Hz. Bayram-ı Velî’nin, “Çalabım bir şâr yaratmış / İki cihân
arasında” nutku şerhidir.
2. Şerh-i Gazel-i Eşref-zâde: “Tecellî şevk-ı dîdârın beni mest eyledi hayrân”
gazeli(nin şerhi)dir.
3. Şerh-i Gazel-i Mısrî-i Niyâzî. İsmi Keşfü’r-Rumûz fî Halli’l-Künûz’dur.
“Müşkilim var Hak dostları eyleyin güşâd”
4. Manzûme-i Mi’râciyye.
5. Mecmûa-i İlâhiyyât.

Bu ibârenin hesaplanmasından 1129 çıkmaktadır. (H)

Şeyh Ali Efendi
Muhammed Sahfî Efendi’nin mahdûmudur. Pederinin irtihâlinde Hânkâh-ı
Mısrî’de câ-nişîn oldu. Feyzi pederindendir. Otuzdört sene şeyh olup, 1180/(1766-
67)’de irtihâl eyledi. Hânkâhda pîr-zâdeye karînen medfûndur.

Kitapçılıktan hilâfete

Sefîne-i Evliyâ'nın kaydına göre Şeyh Muhammed-i Sahfî, Bursa'da Şehâbeddin Mahallesi'nde uzun zaman zâhirî ilimleri tahsil etmiş ve kitap alım satımıyla meşgul olmuştur; “Sahfî” mahlası da bu meşgalesinden gelmektedir.

Daha sonra Niyâzî-i Mısrî'den feyz alarak hilâfete nâil olmuş ve hankâh-ı şerifte seccâde-i irşada oturmuştur. 1146/1733-34 senesinde vefat etmiş, Bursa'daki Mısrî Âsitânesi'nde defnedilmiştir. Vefatına düşürülen tarih terkibi ebced hesabıyla 1146'yı verir; ancak metinde bu ibarenin hesabından 1129 çıktığına dair bir neşir notu da bulunmaktadır. Metnin sonunda, oğlu Şeyh Ali Efendi'nin de kaynaklarda anıldığı belirtilir.

Şerhleri ve ilâhileri

Eserleri arasında iki şerh okunabilmektedir. Birincisi Hacı Bayrâm-ı Velî'nin “Çalabım bir şâr yaratmış / İki cihân arasında” diye başlayan nutkunun şerhi, ikincisi Eşrefzâde'nin “Tecellî şevk-ı dîdârın beni mest eyledi hayrân” mısraıyla başlayan gazelinin şerhidir. Sefîne'deki liste üçüncü bir maddeyle devam etmekte, ancak elimizdeki metinde bu kısım okunamamaktadır.

İlâhiyâtından verilen iki örnekten biri aşk şarabıyla sarhoş hâllerinden söz ederek kendilerine “Mısrîliler” dendiğini söyler; diğeri mantıku't-tayrın özünün ancak insan olandan, “küntü kenzen” remzinin ise ancak erkân sahibinden sorulabileceğini dile getirir.

COĞRAFÎ HAFIZA2 coğrafî bağlantıMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi2 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Eserleri ve metinleri

İlk 5 kayıt gösteriliyor

ESER / METİN

İki şerh: Hacı Bayrâm-ı Velî nutku ve Eşrefzâde gazeli

Sefîne, eserleri arasında Hacı Bayrâm-ı Velî'nin “Çalabım bir şâr yaratmış” nutkunun ve Eşrefzâde'nin bir gazelinin şerhlerini sayar.

Metni gösterMetni daralt

Metnin “Âsâr-ı Aliyyesi” başlığı altında saydığı eserlerden ikisi okunabilmektedir. Birincisi Hacı Bayrâm-ı Velî'nin “Çalabım bir şâr yaratmış / İki cihân arasında” diye başlayan nutkunun şerhidir. İkincisi, Şerh-i Gazel-i Eşrefzâde adıyla anılan ve “Tecellî şevk-ı dîdârın beni mest eyledi hayrân” mısraıyla başlayan gazelin şerhidir. Liste metinde üçüncü bir madde numarasıyla devam etmekte, ancak o kısım okunamamaktadır.

Çerçeve. Her iki eser de telif değil şerhtir ve ikisi de Anadolu tasavvuf şiirinin klasikleşmiş metinlerini konu alır; bu tercih, Sahfî'nin kendini bir yol kurucusu değil bir gelenek açıklayıcısı olarak konumlandırdığını gösterir. Kitapçılık geçmişi ile şerh yazarlığı arasındaki uyum da dikkat çekicidir: her ikisi de metinle uğraşmanın biçimleridir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.
ESER / METİN

İlâhiyâtından iki örnek

Sefîne, ilâhilerinden iki beyit aktarır: biri “Mısrîliler” nisbesini bir sarhoşluk hâliyle birlikte anar, diğeri mantıku't-tayrı bilenin ancak ehli olduğunu söyler.

Metni gösterMetni daralt

Metinde ilâhiyâtından iki örnek verilir. Birincisinde aşk şarabıyla sarhoş ve mâye safâsında yanan hâllerinden söz edilerek kendilerine “Mısrîliler” dendiği söylenir; beyit hem bir mensubiyet adını hem de o mensubiyetin dışarıdan nasıl görüldüğünü tek mısrada toplar. İkincisinde ise mantıku't-tayrın özünün ancak insan olandan, “küntü kenzen” remzinin ise ancak erkân sahibinden sorulabileceği söylenir; bilgi, kitaptan değil ehlinden alınması gereken bir şey olarak konur.

Çerçeve. “Mısrîliler” tabiri, Niyâzî-i Mısrî'ye bağlı çevrenin devrindeki yaygın adıdır ve zaman zaman resmî takibata konu olan bir kimliği işaret eder; beytin bu adı sahiplenerek anması dikkate değerdir. İkinci beyit ise şerh yazarlığıyla uyumlu bir tavrı özetler: metnin anlamı ehline sorulmadan açılmaz.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.
TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri 1

Mısrî’den ahz-i feyz edip, nâil-i hilâfet olarak hânkâh-ı şerîfde seccâde-i irşâda câlis olmuştur.

Metni gösterMetni daralt

Mısrî’den ahz-i feyz edip, nâil-i hilâfet olarak hânkâh-ı şerîfde seccâde-i irşâda câlis olmuştur. 1146/(1733-34) senesinde terk-i hayât-ı müsteâr eyledi. İlâhî cilve-gâh-ı Şeyh Sahfî'i cinân eyle ( ‫ = )الهي جلوه كاه شيخ صحفي ئي جنان ايله‬1146 İlâhiyâtından: Şarâb-ı aşk ile sekrân bize Mısrîliler dirler Safâ-yı mâyede sûzân bize Mısrîliler dirler Diğer: Dilâ sen mantıku’t-tayrı özü insân olandan sor Dilersen “küntü kenzen” remzini erkân olandan sor (Sahfî’nin) Âsâr-ı Aliyyesi: 1.

Bayram-ı Velî’nin, “Çalabım bir şâr yaratmış / İki cihân arasında” nutku şerhidir. 2.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 5.
TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri 2

İlâhî cilve-gâh-ı Şeyh Sahfî'i cinân eyle ( ‫ = )الهي جلوه كاه شيخ صحفي ئي جنان ايله‬1146 İlâhiyâtından: Şarâb-ı aşk ile sekrân bize Mısrîliler dirler Safâ-yı mâyede sûzân bize Mısrîliler dirler Diğer: Dilâ sen mantıku’t-tayrı özü insân olandan sor Dilersen…

Metni gösterMetni daralt

İlâhî cilve-gâh-ı Şeyh Sahfî'i cinân eyle ( ‫ = )الهي جلوه كاه شيخ صحفي ئي جنان ايله‬1146 İlâhiyâtından: Şarâb-ı aşk ile sekrân bize Mısrîliler dirler Safâ-yı mâyede sûzân bize Mısrîliler dirler Diğer: Dilâ sen mantıku’t-tayrı özü insân olandan sor Dilersen “küntü kenzen” remzini erkân olandan sor (Sahfî’nin) Âsâr-ı Aliyyesi: 1. Bayram-ı Velî’nin, “Çalabım bir şâr yaratmış / İki cihân arasında” nutku şerhidir. 2. Şerh-i Gazel-i Eşref-zâde: “Tecellî şevk-ı dîdârın beni mest eyledi hayrân” gazeli(nin şerhi)dir.

3.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 5.
TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri 3

Bayram-ı Velî’nin, “Çalabım bir şâr yaratmış / İki cihân arasında” nutku şerhidir.

Metni gösterMetni daralt

Bayram-ı Velî’nin, “Çalabım bir şâr yaratmış / İki cihân arasında” nutku şerhidir. 2. Şerh-i Gazel-i Eşref-zâde: “Tecellî şevk-ı dîdârın beni mest eyledi hayrân” gazeli(nin şerhi)dir. 3. Bu ibârenin hesaplanmasından 1129 çıkmaktadır. (H) Şeyh Ali Efendi Muhammed Sahfî Efendi’nin mahdûmudur.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 5.

Kavram dünyası

İlk 3 kayıt gösteriliyor

KAVRAM

Kitap alıp satan bir âlim: “Sahfî” mahlasının kaynağı

Bursa'da Şehâbeddin Mahallesi'nde uzun süre zâhirî ilimlerle ve kitap alım satımıyla meşgul olduğu için “Sahfî” mahlasını almıştır.

Metni gösterMetni daralt

Sefîne'nin kaydına göre Şeyh Muhammed-i Sahfî, Bursa'da Şehâbeddin Mahallesi'nde uzun zaman zâhirî ilimleri tahsil etmiş ve kitap alım satımıyla meşgul olmuştur; mahlası da bu meşgalesinden gelmektedir. Böylece adı, bir manevî makam işaretinden değil, gündelik bir meslekten türemiştir.

Çerçeve. Kitapçılık, Osmanlı şehirlerinde ilim muhitiyle iç içe yürüyen bir meslektir; sahaflar çarşısı çoğu zaman medrese ve tekke çevresinin buluşma yeridir. Mahlasın meslekten alınması, bu şahsın önce kitap dünyasında tanındığını ve tasavvufî hüviyetinin buna sonradan eklendiğini gösteren küçük ama açık bir işarettir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.
KAVRAM

Niyâzî-i Mısrî'den hilâfet, hankahta irşad ve 1146 vefatı

Mısrî'den feyz alıp hilâfete nâil olmuş, hankahta seccâde-i irşada oturmuş; 1146/1733-34'te vefat edip Bursa'da Mısrî Âsitânesi'nde defnedilmiştir.

Metni gösterMetni daralt

Vassâf'a göre Muhammed-i Sahfî, Hz. Mısrî'den feyz alıp hilâfete nâil olmuş ve hankâh-ı şerifte seccâde-i irşada oturmuştur. 1146/1733-34 senesinde vefat etmiş, Bursa'da Mısrî Âsitânesi'nde defnedilmiştir. Vefatına düşürülen tarih terkibi, Şeyh Sahfî'nin cilvegâhının cennet kılınmasını dileyen bir ibaredir ve ebced değeri 1146'yı verir. Ancak metinde, bu ibarenin hesabından 1129 çıktığına dair bir neşir notu da bulunmaktadır.

Çerçeve. Bursa'nın Mısrî Âsitânesi, Niyâzî-i Mısrî'nin halifelerinin merkezi olarak XVIII. yüzyılda faaliyetini sürdürmüştür; burada posta oturmak, kolun asıl hattında yer almak demektir. Tarih terkibinin verdiği yıl ile hesap notu arasındaki fark çözülmemiş, iki rakam da kaydedilmiştir; bu tür farklar ebcedli tarihlerde harflerin istinsahta değişmesiyle sık görülür.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.
TARİHÎ KAYIT

Tarikî ve tarihî bağlantı 1

Şeyh Muhammed-i Sahfî Bursa’da Şehâbeddîn Mahallesi’nde nice zamân tahsîl-i ulûm-ı zâhirî ve kitâb bey’ u şirâsıyla iştigâl etmiştir.

Metni gösterMetni daralt

Şeyh Muhammed-i Sahfî Bursa’da Şehâbeddîn Mahallesi’nde nice zamân tahsîl-i ulûm-ı zâhirî ve kitâb bey’ u şirâsıyla iştigâl etmiştir. Mısrî’den ahz-i feyz edip, nâil-i hilâfet olarak hânkâh-ı şerîfde seccâde-i irşâda câlis olmuştur. 1146/(1733-34) senesinde terk-i hayât-ı müsteâr eyledi. İlâhî cilve-gâh-ı Şeyh Sahfî'i cinân eyle ( ‫ = )الهي جلوه كاه شيخ صحفي ئي جنان ايله‬1146 İlâhiyâtından: Şarâb-ı aşk ile sekrân bize Mısrîliler dirler Safâ-yı mâyede sûzân bize Mısrîliler dirler Diğer: Dilâ sen mantıku’t-tayrı özü insân olandan sor Dilersen “küntü kenzen” remzini erkân olandan sor (Sahfî’nin) Âsâr-ı Aliyyesi: 1.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 5.

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

Bursa · TürkiyeMısrî Âsitânesi (Bursa)Sefîne'ye göre hankâh-ı şerifte seccâde-i irşada oturmuş ve 1146/1733-34'te vefat edince Bursa'daki Mısrî Âsitânesi'nde defnedilmiştir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Muhammed-i Sahfî : Muhammed Sahfî (ö. 1733-34), Bursa’da kitap ticareti ve ilimle uğraşırken Niyâzî-i Mısrî’den hilâfet alan; Mısrî Âsitânesi postunda hizmet eden şair ve şârihtir.Bursa · TürkiyeŞehâbeddin Mahallesi (Bursa)Uzun süre zâhirî ilimleri tahsil ettiği ve kitap alım satımıyla meşgul olduğu mahalle; “Sahfî” mahlası bu meşgalesinden gelir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Muhammed-i Sahfî : Muhammed Sahfî (ö. 1733-34), Bursa’da kitap ticareti ve ilimle uğraşırken Niyâzî-i Mısrî’den hilâfet alan; Mısrî Âsitânesi postunda hizmet eden şair ve şârihtir.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
  2. [2]Sefîne-i Evliyâ - Cilt 5
  3. [3]Kişi dosyasının kaynakları — Şeyh Muhammed-i Sahfî
Ortak kaynak kataloğunu aç →