Ara
Menü

Neccâr-zâde Mustafa Rıza Efendi

Neccâr-zâde Mustafa Rıza Efendi (1679-1746), Celvetiyye'de Mustafa Fenâyî'nin; Nakşibendiyye-Müceddidiyye'de Arap-zâde Muhammed İlmî'nin terbiyesinden geçti. Beşiktaş Mevlevîhânesi şeyhi Mehmed Memiş Efendi'den Mesnevî icazeti aldı; tekkesinde hafî Hatm-i Hâcegân ile Celvetî cehrî zikrini ve Mesnevî derslerini birlikte sürdürdü.

Doğum
1679
Vefat
1746
Unvan
Nakşibendî-Müceddidî şeyhi, Celvetî halifesi, Mesnevîhan ve şair

Çocukluğu ve tahsili

Neccâr-zâde Mustafa Rıza b. İbrahim 1090/1679'da Şebinkarahisar'da doğdu; ailesi aynı yıl İstanbul'a göçerek Üsküdar'a yerleşti. Babasını küçük yaşta kaybetti. İlk öğrenimini Üsküdar'da gördü, hat meşk etti; ardından Beşiktaş Sinan Paşa Medresesi çevresinde tahsilini ilerletip genç yaşta ders vermeye başladı.

Celvetî ve Müceddidî terbiyesi

Aziz Mahmud Hüdâyî Âsitânesi şeyhi Yakub Afvî'nin tavsiyesiyle Odabaşı şeyhi Mustafa Fenâyî'ye intisap etti; Celvetî âdâbıyla sülûkünü tamamlayarak hilâfet aldı. Osmanlı-Rus savaşı sonrasında gittiği Edirne'de Arap-zâde Muhammed İlmî'ye bağlandı ve 13 Şevval 1123/21 Kasım 1711'de Nakşibendî-Müceddidî hilâfeti aldı. Bu iki terbiye, sonraki irşad dilinin temelini oluşturdu.

Mesnevîhanlığı

Beşiktaş Mevlevîhânesi şeyhi Mesnevîhan Mehmed Memiş Efendi'den Mesnevî okudu ve icazet aldı. Kendi tekkesinde Mesnevî okutması, Müceddidî çevrede Muhammed Âgâh, Mehmed Emîn-i Bursevî ve Ali Behçet Efendi gibi isimlerle devam eden bir okuma ve şerh hattına dönüştü. Bu ilişki Neccâr-zâde'yi Mevlevî postuna bağlamaz; Mevlevî metin kültürüyle kurduğu ilmî ve irfanî teması gösterir.

Beşiktaş'taki tekkesi

1712'de İstanbul'a döndü ve Sinan Paşa Külliyesi yanındaki tekkeyi yeniden canlandırdı. Neccâr-zâde, Dülger-zâde ve Hakkı Efendi Tekkesi adlarıyla da anılan yapıda Nakşibendî usulü Hatm-i Hâcegân ile Celvetî usulü cehrî zikir birlikte icra edildi. Tekke, onun vefatından sonra Muhammed Sıddîk, İsmail Hakkı, Abdüşşekûr ve Mustafa Rızaeddin efendilerin postlarıyla sürdü.

Hac yolculuğu

1153/1740'ta oğlu Muhammed Sıddîk'la hacca çıktı. İskenderiye, Kahire, Cidde, Mekke ve Medine güzergâhını izledi; dönüşte Şam, Konya, Akşehir, Seyitgazi, İznik ve Üsküdar üzerinden İstanbul'a geldi. Mekke'deki şiirlerini Dîvân'ın Zuhûrât-ı Mekkiyye bölümünde topladı. Yolculuğa dair olağanüstü anlatılar gelenek içi menkıbe katmanında değerlendirilmelidir.

Tasavvuf anlayışı

Neccâr-zâde, Müceddidî geleneğin vahdet-i şühûd dilini tanımakla birlikte şiirlerinde vahdet-i vücûd ifadelerini de yoğun biçimde kullandı. Makaledeki karşılaştırma, onun bu iki dili birbirini dışlayan sistemler gibi değil, yaşanan hâlin farklı anlatımları olarak kullandığını gösterir. Seyr ü sülûkun hedefini güzel ahlâk, benlik iddiasının çözülmesi, fenâ-bekā dengesi ve sünnete uygunluk çerçevesinde açıkladı.

Eserleri

Başlıca eserleri beş defter hâlindeki Dîvân-ı Neccâr-zâde: Zuhûrât-ı Mekkiyye, Muhammed-i Semerkandî'den çevirdiği Muhtasaru'l-velâye, Risâle fî'l-i'tikād ve'l-amel ve'l-ahlâk ve bir kaside şerhidir. Dîvân'ı yaklaşık 2250 beyit içerir; na't, yol büyüklerine övgü, seyr ü sülûk, tevhid, fenâ-bekā ve ahlâk temalarını işler.

Vefatı

13 Muharrem 1159/5 Şubat 1746'da İstanbul'da vefat etti ve Beşiktaş'taki türbesine defnedildi. Kaynaklar 1744'te başlayan hastalığıyla 1746'daki vefatını ayırır; eski OCR kaydındaki tarih karışıklığı bu nedenle düzeltilmiştir.

COĞRAFÎ HAFIZANeccâr-zâde TekkesiMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi1 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

KİŞİLER AĞIBağlantılarını aç5 doğrudan bağlantıAğda gör →
YOL ATLASISilsiledeki yerini açÖnceki ve sonraki halkalarla birlikte

Menkıbeler

İlk 1 kayıt gösteriliyor

MENKIBE · GELENEK İÇİ

Ravza'da selâma mukabele rivayeti

Neccârzâde Mustafa Rıza'nın 1740 hac yolculuğu sırasında Ravza-i Mutahhara'daki selâmına gaybdan karşılık verildiği rivayet edilir.

Tam anlatıyı okuAnlatıyı daralt
Menâkıbnâme’de tam metni aç

1740 hac yolculuğu

Neccârzâde Mustafa Rıza 1153/1740 yılında dostları ve dervişleriyle İstanbul'dan deniz yoluyla hacca çıktı. İskenderiye ve Bulak üzerinden Mısır'a ulaştı; burada Hekimoğlu Ali Paşa'nın konuğu oldu. Süveyş ve Cidde yoluyla Mekke'ye geçti. Oğlu Muhammed Sıddîk Efendi de bu yolculukta yanındaydı.

Medine ziyareti

Hac ibadetinin ardından Medine'ye geçen Neccârzâde, Ravza-i Mutahhara'yı ziyaret etti. Menâkıb kaynağında, huzurda “es-selâmü aleyke yâ Resûlallah” diye selâm verdiğinde gaybdan selâmına karşılık geldiği rivayet edilir. Anlatının kaynağı, müridi Râgıb Paşa mühürdarı Ahmed Nüzhet'in kaleme aldığı Menkabe-i Evliyâiyye fî Ahvâl-i Rızâiyyedir.

Dönüş yolu

Neccârzâde dönüşte Şam'a uğrayarak İbnü'l-Arabî'nin kabriyle Hz. Yahyâ makamını ziyaret etti; daha sonra İstanbul'a döndü. Kaynaklar yolculuğun güzergâhını tarihî biyografi olarak kaydederken selâma işitilir biçimde karşılık verilmesi bölümünü gelenek içi menkıbe olarak aktarır.

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Mesnevîhân Bir Müceddidiyye Şeyhi: Neccâr-zâde Mustafa Rıza’nın Hayatı ve Tasavvufî Görüşleri.

Eserleri ve metinleri

İlk 6 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri

Sonra bülend-avaz ile "Allah" diyerek canını canana teslim eylemişlerdir. Şehr-i Muharremin onaltıncı Salı günü, meşayıh-ı izam, ulema-yı kiram ve ahali, ce­ nazelerinde hazır bulunmuştur. Elyevm üzerlerine yapılmış olan türbe-i şer!fede de­ fln-i hak-ı gufrandır.

Metni gösterMetni daralt

Sonra bülend-avaz ile "Allah" diyerek canını canana teslim eylemişlerdir. Şehr-i Muharremin onaltıncı Salı günü, meşayıh-ı izam, ulema-yı kiram ve ahali, ce­ nazelerinde hazır bulunmuştur. Elyevm üzerlerine yapılmış olan türbe-i şer!fede de­ fln-i hak-ı gufrandır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 2.
TARİHÎ KAYIT

Dîvân-ı Neccâr-zâde: Zuhûrât-ı Mekkiyye

Beş defter ve yaklaşık 2250 beyitlik şiir külliyatı.

Metni gösterMetni daralt

Beş defter ve yaklaşık 2250 beyitlik şiir külliyatı.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Mesnevîhân Bir Müceddidiyye Şeyhi: Neccâr-zâde Mustafa Rıza’nın Hayatı ve Tasavvufî Görüşleri.
TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri 1

Tarikat-ı aliyye-i Kadiriyye'nin piri sanisi Eşref­ zade Abdullah-ı Rumi hazretlerini ziyaretle kam-yab olduktan sonra, Üsküdar tari­ kıyla avdet buyurdular. irtihali: 1 1 5 7/( 1 744 ) senesinde hastalandılar. 1 1 59 senesi Muharreminin onüçüncü { 5 Şubat 1 746) Cumartesi gecesi, 1stanbul'da ahibbasından birinin hanesinde misafir 1 66 Set'lne-i Evliya iken, hastalıkları teşeddüd etti. Sonra bülend-avaz ile "Allah" diyerek canını canana teslim eylemişlerdir. Şehr-i Muharremin onaltıncı Salı günü, meşayıh-ı izam, ulema-yı kiram ve ahali, ce­ nazelerinde hazır bulunmuştur.

Metni gösterMetni daralt

Tarikat-ı aliyye-i Kadiriyye'nin piri sanisi Eşref­ zade Abdullah-ı Rumi hazretlerini ziyaretle kam-yab olduktan sonra, Üsküdar tari­ kıyla avdet buyurdular. irtihali: 1 1 5 7/( 1 744 ) senesinde hastalandılar. 1 1 59 senesi Muharreminin onüçüncü { 5 Şubat 1 746) Cumartesi gecesi, 1stanbul'da ahibbasından birinin hanesinde misafir 1 66 Set'lne-i Evliya iken, hastalıkları teşeddüd etti. Sonra bülend-avaz ile "Allah" diyerek canını canana teslim eylemişlerdir. Şehr-i Muharremin onaltıncı Salı günü, meşayıh-ı izam, ulema-yı kiram ve ahali, ce­ nazelerinde hazır bulunmuştur.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 2.
TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri 2

Sonra bülend-avaz ile "Allah" diyerek canını canana teslim eylemişlerdir. Şehr-i Muharremin onaltıncı Salı günü, meşayıh-ı izam, ulema-yı kiram ve ahali, ce­ nazelerinde hazır bulunmuştur. Elyevm üzerlerine yapılmış olan türbe-i şer!fede de­ fln-i hak-ı gufrandır.

Metni gösterMetni daralt

Sonra bülend-avaz ile "Allah" diyerek canını canana teslim eylemişlerdir. Şehr-i Muharremin onaltıncı Salı günü, meşayıh-ı izam, ulema-yı kiram ve ahali, ce­ nazelerinde hazır bulunmuştur. Elyevm üzerlerine yapılmış olan türbe-i şer!fede de­ fln-i hak-ı gufrandır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 2.
TARİHÎ KAYIT

Divanı ve şiirleri 3

Elyevm üzerlerine yapılmış olan türbe-i şer!fede de­ fln-i hak-ı gufrandır. Müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin söylediği rarlhdir: Gelüp bir alı ile Derviş Nüzhet d.idi tarıhi Sipeh-siilar-ı ashô.b nihilyet göçdü ukbliya* ( [# (.$ ş 4-i y\.:...p l J )'L..+- ) = 1 1 58 + 1 = 1 159 Elyevm sandukalarının önünde bulunan levhadan istinsah eylediğim manzume­ i atiye dahi müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin olsa gerektir: CenalH şeyh-i kamil kutb-ı a'zam arif-i bi'llah Güruhı Nakşıbendı muktedası asman-paye Yenabıu' l-mnô:rif Mustafa Hacı Rızaeddın VücUdu bais-i fevz ü necat olmuşdu dünyaya Olup ab-ı hayat-ı ni'met-i tevhide bir mecra Kına.in hilmeden bezl eyledi a'ld vü ednaya /8 1/ Münevver eyledi çil s{ile dehri mihr-i irşadı Çerag itdi nice sahib derUnu bezm-i ma'naya Kelam-ı rastı oldu asa-yı salik-i vahdet Anınla oldular vasıl sıfat-ı zat u esmaya Tarıkat şalı-ralıında olup her nutkı mest-i cam Nice güm-geştegan-ı rahı oldu bais ihyaya Faklr-i rlze-çln-i sofra-i irşadı bais kim Sımat-ı na't-ı İs

Metni gösterMetni daralt

Elyevm üzerlerine yapılmış olan türbe-i şer!fede de­ fln-i hak-ı gufrandır. Müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin söylediği rarlhdir: Gelüp bir alı ile Derviş Nüzhet d.idi tarıhi Sipeh-siilar-ı ashô.b nihilyet göçdü ukbliya* ( [# (.$ ş 4-i y\.:...p l J )'L..+- ) = 1 1 58 + 1 = 1 159 Elyevm sandukalarının önünde bulunan levhadan istinsah eylediğim manzume­ i atiye dahi müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin olsa gerektir: CenalH şeyh-i kamil kutb-ı a'zam arif-i bi'llah Güruhı Nakşıbendı muktedası asman-paye Yenabıu' l-mnô:rif Mustafa Hacı Rızaeddın VücUdu bais-i fevz ü necat olmuşdu dünyaya Olup ab-ı hayat-ı ni'met-i tevhide bir mecra Kına.in hilmeden bezl eyledi a'ld vü ednaya /8 1/ Münevver eyledi çil s{ile dehri mihr-i irşadı Çerag itdi nice sahib derUnu bezm-i ma'naya Kelam-ı rastı oldu asa-yı salik-i vahdet Anınla oldular vasıl sıfat-ı zat u esmaya Tarıkat şalı-ralıında olup her nutkı mest-i cam Nice güm-geştegan-ı rahı oldu bais ihyaya Faklr-i rlze-çln-i sofra-i irşadı bais kim Sımat-ı na't-ı İs

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 2.
TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri 4

Müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin söylediği rarlhdir: Gelüp bir alı ile Derviş Nüzhet d.idi tarıhi Sipeh-siilar-ı ashô.b nihilyet göçdü ukbliya* ( [# (.$ ş 4-i y\.:...p l J )'L..+- ) = 1 1 58 + 1 = 1 159 Elyevm sandukalarının önünde bulunan levhadan istinsah eylediğim manzume­ i atiye dahi müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin olsa gerektir: CenalH şeyh-i kamil kutb-ı a'zam arif-i bi'llah Güruhı Nakşıbendı muktedası asman-paye Yenabıu' l-mnô:rif Mustafa Hacı Rızaeddın VücUdu bais-i fevz ü necat olmuşdu dünyaya Olup ab-ı hayat-ı ni'met-i tevhide bir mecra Kına.in hilmeden bezl eyledi a'ld vü ednaya /8 1/ Münevver eyledi çil s{ile dehri mihr-i irşadı Çerag itdi nice sahib derUnu bezm-i ma'naya Kelam-ı rastı oldu asa-yı salik-i vahdet Anınla oldular vasıl sıfat-ı zat u esmaya Tarıkat şalı-ralıında olup her nutkı mest-i cam Nice güm-geştegan-ı rahı oldu bais ihyaya Faklr-i rlze-çln-i sofra-i irşadı bais kim Sımat-ı na't-ı İskender Kebir ü Şah Dara'ya Seyahat der-vatan vadilerinden bliz-keşt itdi İdü

Metni gösterMetni daralt

Müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin söylediği rarlhdir: Gelüp bir alı ile Derviş Nüzhet d.idi tarıhi Sipeh-siilar-ı ashô.b nihilyet göçdü ukbliya* ( [# (.$ ş 4-i y\.:...p l J )'L..+- ) = 1 1 58 + 1 = 1 159 Elyevm sandukalarının önünde bulunan levhadan istinsah eylediğim manzume­ i atiye dahi müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin olsa gerektir: CenalH şeyh-i kamil kutb-ı a'zam arif-i bi'llah Güruhı Nakşıbendı muktedası asman-paye Yenabıu' l-mnô:rif Mustafa Hacı Rızaeddın VücUdu bais-i fevz ü necat olmuşdu dünyaya Olup ab-ı hayat-ı ni'met-i tevhide bir mecra Kına.in hilmeden bezl eyledi a'ld vü ednaya /8 1/ Münevver eyledi çil s{ile dehri mihr-i irşadı Çerag itdi nice sahib derUnu bezm-i ma'naya Kelam-ı rastı oldu asa-yı salik-i vahdet Anınla oldular vasıl sıfat-ı zat u esmaya Tarıkat şalı-ralıında olup her nutkı mest-i cam Nice güm-geştegan-ı rahı oldu bais ihyaya Faklr-i rlze-çln-i sofra-i irşadı bais kim Sımat-ı na't-ı İskender Kebir ü Şah Dara'ya Seyahat der-vatan vadilerinden bliz-keşt itdi İdü

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 2.

Öğütleri

İlk 2 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Zikir ve güzel ahlâk

Ahlâkî kusurlarını terk etmeyen kişinin zikrin kalpteki bereket ve nurlarından nasipsiz kalacağını vurgular.

Metni gösterMetni daralt

Ahlâkî kusurlarını terk etmeyen kişinin zikrin kalpteki bereket ve nurlarından nasipsiz kalacağını vurgular.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Mesnevîhân Bir Müceddidiyye Şeyhi: Neccâr-zâde Mustafa Rıza’nın Hayatı ve Tasavvufî Görüşleri.
TARİHÎ KAYIT

Söz, öğüt ve irşad kaydı 1

Oradan Seyyid Bat­ tal Gazi'yi ziyaretle: Budur ol seroer-i meydan-ı gazii ser-bazı Saf-der-i rnz-ı t1egii Hazret-i Seyyid Giizi diye izhar-ı hürmetle İznik'e gittiler. Tarikat-ı aliyye-i Kadiriyye'nin piri sanisi Eşref­ zade Abdullah-ı Rumi hazretlerini ziyaretle kam-yab olduktan sonra, Üsküdar tari­ kıyla avdet buyurdular. irtihali: 1 1 5 7/( 1 744 ) senesinde hastalandılar. 1 1 59 senesi Muharreminin onüçüncü { 5 Şubat 1 746) Cumartesi gecesi, 1stanbul'da ahibbasından birinin hanesinde misafir 1 66 Set'lne-i Evliya iken, hastalıkları teşeddüd etti. Sonra bülend-avaz ile "Allah" diyerek canını canana teslim eylemişlerdir.

Metni gösterMetni daralt

Oradan Seyyid Bat­ tal Gazi'yi ziyaretle: Budur ol seroer-i meydan-ı gazii ser-bazı Saf-der-i rnz-ı t1egii Hazret-i Seyyid Giizi diye izhar-ı hürmetle İznik'e gittiler. Tarikat-ı aliyye-i Kadiriyye'nin piri sanisi Eşref­ zade Abdullah-ı Rumi hazretlerini ziyaretle kam-yab olduktan sonra, Üsküdar tari­ kıyla avdet buyurdular. irtihali: 1 1 5 7/( 1 744 ) senesinde hastalandılar. 1 1 59 senesi Muharreminin onüçüncü { 5 Şubat 1 746) Cumartesi gecesi, 1stanbul'da ahibbasından birinin hanesinde misafir 1 66 Set'lne-i Evliya iken, hastalıkları teşeddüd etti. Sonra bülend-avaz ile "Allah" diyerek canını canana teslim eylemişlerdir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 2.

Kavram dünyası

İlk 5 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Celvetî cehrî zikir ve Hatm-i Hâcegân

Tekkesinde iki farklı icazet çevresinin zikir usulleri birlikte uygulanmıştır.

Metni gösterMetni daralt

Tekkesinde iki farklı icazet çevresinin zikir usulleri birlikte uygulanmıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Mesnevîhân Bir Müceddidiyye Şeyhi: Neccâr-zâde Mustafa Rıza’nın Hayatı ve Tasavvufî Görüşleri.
KAVRAM

Vahdet-i vücûd ve vahdet-i şühûd

Şiirleri iki dili dışlayıcı sistemler gibi değil, hâlin farklı ifadeleri olarak kullanır.

Metni gösterMetni daralt

Şiirleri iki dili dışlayıcı sistemler gibi değil, hâlin farklı ifadeleri olarak kullanır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Mesnevîhân Bir Müceddidiyye Şeyhi: Neccâr-zâde Mustafa Rıza’nın Hayatı ve Tasavvufî Görüşleri.
TARİHÎ KAYIT

Usul, zikir ve seyrüsülûk 1

Mısır'dan Hicaz'a giderken gemi, Bahr-ı Ahmer'de şapa oturmuş, Cenab-ı Şeyh'in istirhamiyle inayet-i ilahiyye zuhı1r ederek halas mümkün olmuştur. Hicaz'daki sünuhatlarından: Hacerü'l-Est1ed'i ey dide-i firkat-dide Reng-i ruhsar-ı siyahımdan iden jenglde Harem-i hass-ı hııkay ıkda Rı.tclyci idelim Nal.e-i şet1k ile tekriir-be-tekriir tat1iif Medine-i Münevvere'de iki ay halvet-güzin olmuşlar. Fevka'l-ade hala.t-ı acibe izhar eylemişlerdir.

Metni gösterMetni daralt

Mısır'dan Hicaz'a giderken gemi, Bahr-ı Ahmer'de şapa oturmuş, Cenab-ı Şeyh'in istirhamiyle inayet-i ilahiyye zuhı1r ederek halas mümkün olmuştur. Hicaz'daki sünuhatlarından: Hacerü'l-Est1ed'i ey dide-i firkat-dide Reng-i ruhsar-ı siyahımdan iden jenglde Harem-i hass-ı hııkay ıkda Rı.tclyci idelim Nal.e-i şet1k ile tekriir-be-tekriir tat1iif Medine-i Münevvere'de iki ay halvet-güzin olmuşlar. Fevka'l-ade hala.t-ı acibe izhar eylemişlerdir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 2.
TARİHÎ KAYIT

Şiir ve edebî çevre 2

Mevlana'yı ziyaretle de kam-yab olduktan sonra, Akşehir'de Nasreddin Hoca'yı da ziyaret etmişlerdir. Gel vyiiret idelim merkad-i Nasreddin'i Z1"er-efzii-yı let.ii fdir anın her suhani (beyiti) ziyarete giderken vaki' olan sünuhat-ı aliyyelerindendir. Oradan Seyyid Bat­ tal Gazi'yi ziyaretle: Budur ol seroer-i meydan-ı gazii ser-bazı Saf-der-i rnz-ı t1egii Hazret-i Seyyid Giizi diye izhar-ı hürmetle İznik'e gittiler.

Metni gösterMetni daralt

Mevlana'yı ziyaretle de kam-yab olduktan sonra, Akşehir'de Nasreddin Hoca'yı da ziyaret etmişlerdir. Gel vyiiret idelim merkad-i Nasreddin'i Z1"er-efzii-yı let.ii fdir anın her suhani (beyiti) ziyarete giderken vaki' olan sünuhat-ı aliyyelerindendir. Oradan Seyyid Bat­ tal Gazi'yi ziyaretle: Budur ol seroer-i meydan-ı gazii ser-bazı Saf-der-i rnz-ı t1egii Hazret-i Seyyid Giizi diye izhar-ı hürmetle İznik'e gittiler.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 2.
TARİHÎ KAYIT

Türbe, kabir ve ziyaret kaydı 3

Şehr-i Muharremin onaltıncı Salı günü, meşayıh-ı izam, ulema-yı kiram ve ahali, ce­ nazelerinde hazır bulunmuştur. Elyevm üzerlerine yapılmış olan türbe-i şer!fede de­ fln-i hak-ı gufrandır. Müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin söylediği rarlhdir: Gelüp bir alı ile Derviş Nüzhet d.idi tarıhi Sipeh-siilar-ı ashô.b nihilyet göçdü ukbliya* ( [# (.$ ş 4-i y\.:...p l J )'L..+- ) = 1 1 58 + 1 = 1 159 Elyevm sandukalarının önünde bulunan levhadan istinsah eylediğim manzume­ i atiye dahi müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin olsa gerektir: CenalH şeyh-i kamil kutb-ı a'zam arif-i bi'llah Güruhı Nakşıbendı muktedası asman-paye Yenabıu' l-mnô:rif Mustafa Hacı Rızaeddın VücUdu bais-i fevz ü necat olmuşdu dünyaya Olup ab-ı hayat-ı ni'met-i tevhide bir mecra Kına.in hilmeden bezl eyledi a'ld vü ednaya /8 1/ Münevver eyledi çil s{ile dehri mihr-i irşadı Çerag itdi nice sahib derUnu bezm-i ma'naya Kelam-ı rastı oldu asa-yı salik-i vahdet Anınla oldular vasıl sıfat-ı zat u esmaya Tarıkat şalı-ralıında olup her nutk

Metni gösterMetni daralt

Şehr-i Muharremin onaltıncı Salı günü, meşayıh-ı izam, ulema-yı kiram ve ahali, ce­ nazelerinde hazır bulunmuştur. Elyevm üzerlerine yapılmış olan türbe-i şer!fede de­ fln-i hak-ı gufrandır. Müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin söylediği rarlhdir: Gelüp bir alı ile Derviş Nüzhet d.idi tarıhi Sipeh-siilar-ı ashô.b nihilyet göçdü ukbliya* ( [# (.$ ş 4-i y\.:...p l J )'L..+- ) = 1 1 58 + 1 = 1 159 Elyevm sandukalarının önünde bulunan levhadan istinsah eylediğim manzume­ i atiye dahi müşarünileyh Nüzhet Efendi'nin olsa gerektir: CenalH şeyh-i kamil kutb-ı a'zam arif-i bi'llah Güruhı Nakşıbendı muktedası asman-paye Yenabıu' l-mnô:rif Mustafa Hacı Rızaeddın VücUdu bais-i fevz ü necat olmuşdu dünyaya Olup ab-ı hayat-ı ni'met-i tevhide bir mecra Kına.in hilmeden bezl eyledi a'ld vü ednaya /8 1/ Münevver eyledi çil s{ile dehri mihr-i irşadı Çerag itdi nice sahib derUnu bezm-i ma'naya Kelam-ı rastı oldu asa-yı salik-i vahdet Anınla oldular vasıl sıfat-ı zat u esmaya Tarıkat şalı-ralıında olup her nutk

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 2.

Şeyh, halife, aile ve post ağı

HOCASI / ŞEYHİOdabaşı Şeyh Mustafa Fenâyî EfendiCelvetî sülûk ve hilâfet bağıHOCASI / ŞEYHİBeşiktaşlı Şeyh Mehmed Memiş EfendiMesnevî okuma ve icazet bağı; kurumsal Mevlevî post intikali değildirÖNCEKİ HALKAArap-zâde Muhammed İlmî EfendiEdirne'de tamamlanan Müceddidî sülûk ve 1711 hilâfetiSONRAKİ HALKAMuhammed Âgâh EfendiMüceddidî irşad ve Mesnevîhanlık devamıAİLE / NESEPNeccâr-zâde Mehmed Sıddık EfendiBaba-oğul bağı; İzzî Tarihi’ne göre Mustafa Rızâ’nın 1746’daki vefatından sonra Beşiktaş hankâhı postu Mehmed Sıddık Efendi’ye verildi.

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

İstanbul · TürkiyeNeccâr-zâde TekkesiSinan Paşa Külliyesi yanında bulunan tekke, XVIII. yüzyılda Neccâr-zâde Mustafa Rıza tarafından yeniden canlandırıldı. Burada Nakşibendî-Müceddidî Hatm-i Hâcegânı, Celvetî cehrî zikri ve Mesnevî dersleri birlikte yürütüldü. Kaynaklarda Neccâr-zâde, Dülger-zâde, Sinan Paşa ve üçüncü postnişine nispetle Hakkı Efendi Tekkesi adları görülür. Bâninin kimliği kesin değildir; Sinan Paşa dönemindeki daha erken yapının ihyası ihtimali ayrıca korunmalıdır. 1869 tarihli türbe yenileme kaydı bilinir. Tekke yapıları günümüze ulaşmamış, Neccâr-zâde'nin türbesi kalmıştır.