Ara
Menü

Hasîrîzâde Şeyh Süleyman Sıdkî Efendi

Hasîrîzâde Süleyman Sıdkî Efendi (1795–1843), babası Mustafa İzzî’den Sa‘dî hilâfeti alan; Sütlüce dergâhında postnişinlik, kürsü şeyhliği ve şiirle meşgul olan çok yönlü bir şeyhtir.

Doğum
1795
Vefat
1843
Unvan
Sütlüce Sa‘dî Dergâhı postnişini, şair ve Mesnevî icazetli şeyh

Kol, icâzet ve dönem bağları

Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.

Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
525
Yön
1053 → 1054
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
527
Yön
1053 → 1055
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
529
Yön
1053 → 1056
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1209
Yön
1053 → 160
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Fatih Çarşamba’daki Murad Molla Tekkesi şeyhi ve aynı semtteki Mesnevîhâne Tekkesi’nin bânisi, devrinin en ünlü mesnevîhanı olan Nakşibendî şeyhidir; ondan Mesnevî okuyarak icâzet almıştır.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
522
Yön
1910 → 1053
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Süleyman Sıdkî Sa‘dî hilâfetini babası Mustafa İzzî’den aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Doğumu ve ailesi

1210/1795 yılında Sütlüce’de doğdu. Babası, Sütlüce Hasîrîzâde Dergâhı’nın kurucu şeyhi Hacı Mustafa İzzî Efendi’ydi. Sa‘dî terbiyesini ve hilâfetini babasından aldı.

Postnişinlik

Kaynak, 1239/1824 yılında yirmi dokuz yaşındayken meşihat postuna geçtiğini bildirir. Bununla birlikte vefat manzumelerinde post hizmeti on dört yıl gösterilir; bu iki veri arasında altı yıllık bir fark vardır. Vassâf da bu dönemde başka birinin vekâleten yahut asaleten hizmet etmiş olabileceğini belirtir. Belge bulunmadan ara döneme kesin bir isim yerleştirilmemiştir.

İlim ve çoklu nispetler

Zâhirî ilimlerde güçlüydü ve kürsü şeyhliği yaptı. Murad Molla şeyhi Muhammed Murad Efendi’den Mesnevî icazeti aldı; bu hat üzerinden Nakşibendiyye’ye teberrüken nispet edildi. Galata Mevlevîhânesi şeyhi Şeyh Gālib’le de Mevlevî bağı kurdu. Bunlar Sa‘dî post kimliğini değiştiren ana yol aidiyetleri değil, dönemin çoklu icazet ve sohbet çevresidir.

Dergâhın yenilenmesi

II. Mahmud’un ilgisine mazhar oldu. Sütlüce’deki Sa‘dî dergâhı 1252-53/1836-37’de padişahın desteğiyle yeniden inşa edildi. Süleyman Sıdkî bu imar için tarih manzumesi kaleme aldı.

Şiiri

Harîm-i vaslına ağyâra yol buldurmadan geç git
Sunup uşşâka zehr-âb-ı sitem öldürmeden geç git

Düşüp dâm-ı sivâya kalma, bâl aç seyr-i lâhûta
Gözetle murğ-ı rûhun şeh-peri yoldurmadan geç git

Şarâb-ı bezm-i bâkîden gönül ser-mest-i şeydâ ol
Bu sahbâ-hâne-i gamdan sebû doldurmadan geç git

Vefatı

1259/1843 yılında, kırk dokuz yaşında vefat etti ve Sütlüce’deki dergâh türbesine defnedildi. “Şeyh Sülün” diye de tanınırdı. Bu kişi, 1197/1783’te vefat eden Abdurrahman el‑Halebî halifesi Şeyh Süleyman es‑Sıdkî ile karıştırılmamalıdır.

Ailesi ve tekkedeki halefleri

Babası, Hasîrîzâde Tekkesi’nin bânisi Şeyh Mustafa İzzî Efendi’dir (ö. 1239/1823-24). Mustafa İzzî Efendi, Mısır’ın Demenhûr şehrinden olup Hasırcı Hoca lakabıyla tanınan Şeyh Halil Efendi’nin oğludur; Sa‘diyye tarikatının İstanbul’daki en eski faaliyet merkezlerinden Eyüp’teki Taşlıburun Tekkesi’nin beşinci postnişini Kırımlı Şeyh Süleyman Sıdkı Efendi’nin damadı ve halifesi olmuş, mürşidinin vefatı üzerine Sütlüce’ye taşınmış, kiracı olarak oturduğu evi çevresindeki bir araziyle birlikte satın alarak kendi tekkesini kurmuştur. Ailenin “Hasîrîzâdeler” diye anılması, saray hasırcıbaşısı olan oğlunun dükkânında vakit geçirmesi sebebiyle “Hasırcı Şeyh” diye tanınan Halil Efendi’den gelir.

Babasının ölümünden sonra şeyhlik makamına geçmiştir. Büyük oğlu İsmâil Necâ Paşa askerlik mesleğini seçmiş; ortanca oğlu Şeyh Hasan Rızâ Efendi (ö. 1302/1884) küçük kardeşi Ahmed Muhtar Efendi ile birlikte posta oturmuşsa da aşırı cezbeli yaratılışı yüzünden 1864 yılında meşihatı terkederek Üsküdar’da bir evde inzivâya çekilmiştir. Tekkenin üçüncü postnişini olan oğlu Şeyh Ahmed Muhtar Efendi (ö. 1319/1901) da XIX. yüzyılın ünlü mesnevîhanlarından Hasan Hüsâmeddin Efendi’den Mesnevî okumuş, ayrıca Şâzeliyye’den hilâfet almıştır; 1297’de (1880) yerine oğlu Elif Efendi’yi vekil tayin ederek hacca gitmiş, dönüşte meşihatı ona bırakmıştır.

COĞRAFÎ HAFIZAHasîrîzâde TekkesiMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi1 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

YOL BAĞLAMISa‘diyye (Cebâviyye)Yol dosyasını aç →Kişi kaydındaki tarihî yol bağlantısı; sıralı silsilede halka olduğunu tek başına göstermez.Yolun irşad atlasını aç →
KİŞİLER AĞIBağlantılarını aç18 doğrudan bağlantıAğda gör →

Eserleri ve metinleri

İlk 1 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Hasîrîzâde Tekkesi cümle kapısı kitâbesi

Tekkenin cümle kapısındaki 1252 (1836-37) tarihli manzum kitâbenin metni ona aittir.

Metni gösterMetni daralt

Haliç’e doğru alçalan tekke arsasının güneybatı köşesinde yer alan, kesme köfeki taşıyla örülmüş cümle kapısı Empire üslûbunu yansıtır. Yanlardan toskan başlıklı pilastrların kuşattığı sepet kulpu biçimindeki kemerin üzerine, beyzî bir madalyon içindeki II. Mahmud tuğrasının iki eşit parçaya ayırdığı 1252 (1836-37) tarihli manzum kitâbe yerleştirilmiştir.

Kitâbenin metni Süleyman Sıdkı Efendi’ye, ta‘lik hattı ise Arapzâde Mehmed’e aittir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.

Kavram dünyası

İlk 4 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

“Şeyh Sülün” lakabı

Güzelliği sebebiyle çağdaşlarınca Şeyh Sülün diye anılması.

Metni gösterMetni daralt

Hasîrîzâde Tekkesi’nin ikinci postnişini olan Süleyman Sıdkı Efendi, güzelliğinden ötürü “Şeyh Sülün” lakabı ile tanınırdı.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Bedevî ve Sa‘dî meşâyihi üzerine şeyhülmeşâyihlik

II. Mahmud’un, ara sıra ziyaret ettiği Sütlüce tekkesinin şeyhini Bedevî ve Sa‘dî meşâyihi üzerine şeyhülmeşâyih tayin edip bu hususta ferman çıkarması.

Metni gösterMetni daralt

İbnülemin Mahmud Kemal’in kaydına göre II. Mahmud, sevdiği ve ara sıra ziyaret ettiği Sütlüce Hasîrîzâde Tekkesi şeyhi Süleyman Sıdkî Efendi’yi Bedevî ve Sa‘dî meşâyihi üzerine şeyhülmeşâyih tayin etmiş, bu hususta bir ferman çıkarmıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Tekkede Mesnevî geleneğini başlatması

Hasîrîzâde Tekkesi’nin tarihinde Mevleviyye ile yakınlık ve Mesnevî eğitimi onun postnişinliğiyle başlamıştır.

Metni gösterMetni daralt

Fatih Çarşamba’daki Murad Molla Tekkesi şeyhi ve aynı semtteki Mesnevîhâne Tekkesi’nin bânisi, devrinin en ünlü mesnevîhanı olan Nakşibendiyye’den Şeyh Murad Efendi’den Mesnevî okuyarak icâzet almış, ayrıca Mevleviyye ve Nakşibendiyye tarikatlarına da intisap etmiştir.

Hasîrîzâde Tekkesi’nin tarihinde Mevleviyye ile olan yakınlığı ve tekkede Mesnevî eğitimi onunla başlamıştır. Bu çizgi sonraki nesillerde de sürmüş; torunu Elif Efendi’nin meşihatı döneminde tekke, mesnevî derslerinin ve sohbetlerin devrin ileri gelen âlim, şeyh ve sanatkârlarını topladığı parlak bir merkez haline gelmiştir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Vefat tarihindeki ihtilâf

Kaynaklar vefatı için 1253 (1837) ile 1873 gibi birbirinden uzak iki tarih verir; ihtilâf çözülmüş değildir.

Metni gösterMetni daralt

Ölüm tarihi hakkında kaynaklar birbirini tutmaz. Hasîrîzâde Tekkesi’ni anlatan kayıt ile Sa‘diyye tarikatını anlatan kayıt vefatını 1253 (1837) olarak verir. Buna karşılık Hasîrîzâde Elif Efendi’yi anlatan kayıtta, babası Mustafa İzzî Efendi’nin (ö. 1823) ölümünden sonra şeyhlik makamına geçen oğlu Süleyman Sıdkı Efendi’nin vefatı 1873 olarak gösterilmiştir.

Aradaki fark otuz altı yıla ulaştığı için burada bir tercih yapılmamış, iki kayıt da olduğu gibi bırakılmıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.

Şeyh, halife, aile ve post ağı

HOCASI / ŞEYHİHasîrîzâde Hacı Mustafa İzzî EfendiSüleyman Sıdkî Sa‘dî hilâfetini babası Mustafa İzzî’den aldı.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
522
Yön
1910 → 1053
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Süleyman Sıdkî Sa‘dî hilâfetini babası Mustafa İzzî’den aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

AİLE BAĞIHasîrîzâde Hacı Mustafa İzzî EfendiBaba–oğul ilişkisi.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
523
Yön
1910 → 1053
Tür
Aile
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Baba–oğul ilişkisi.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

POST DEVRİHasîrîzâde Hacı Mustafa İzzî EfendiMustafa İzzî’nin ardından Sütlüce meşihatını sürdürdü.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
524
Yön
1910 → 1053
Tür
Post devri
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Mustafa İzzî’nin ardından Sütlüce meşihatını sürdürdü.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

TALEBESİ / HALİFESİHasîrîzâde Şeyh Hasan Rızâ EfendiBabasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
525
Yön
1053 → 1054
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

AİLE BAĞIHasîrîzâde Şeyh Hasan Rızâ EfendiBaba–oğul ilişkisi.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
526
Yön
1053 → 1054
Tür
Aile
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Baba–oğul ilişkisi.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

TALEBESİ / HALİFESİŞeyh İsmâil Necâ PaşaBabasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
527
Yön
1053 → 1055
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

AİLE BAĞIŞeyh İsmâil Necâ PaşaBaba–oğul ilişkisi.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
528
Yön
1053 → 1055
Tür
Aile
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Baba–oğul ilişkisi.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

TALEBESİ / HALİFESİHasîrîzâde Hacı Ahmed Muhtâr EfendiBabasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
529
Yön
1053 → 1056
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

AİLE BAĞIHasîrîzâde Hacı Ahmed Muhtâr EfendiBaba–oğul ilişkisi.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
530
Yön
1053 → 1056
Tür
Aile
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Baba–oğul ilişkisi.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

POST DEVRİHasîrîzâde Şeyh Hasan Rızâ EfendiBabasının ardından kardeşi Ahmed Muhtâr’la müştereken posta tayin edildi.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
531
Yön
1053 → 1054
Tür
Post devri
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babasının ardından kardeşi Ahmed Muhtâr’la müştereken posta tayin edildi.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

POST DEVRİHasîrîzâde Hacı Ahmed Muhtâr EfendiBabasının ardından kardeşi Hasan Rızâ ile müştereken posta tayin edildi; hizmet daha sonra fiilen ona geçti.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
532
Yön
1053 → 1056
Tür
Post devri
Hat / varyant
sadiyye
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babasının ardından kardeşi Hasan Rızâ ile müştereken posta tayin edildi; hizmet daha sonra fiilen ona geçti.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

AİLE BAĞIHasîrîzâde Hacı Mustafa İzzî EfendiBabası ve Sütlüce’deki Hasîrîzâde Tekkesi’nin bânisidir (ö. 1239/1823-24).
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1207
Yön
1053 → 1910
Tür
Aile
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babası ve Sütlüce’deki Hasîrîzâde Tekkesi’nin bânisidir (ö. 1239/1823-24).

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

HALEFİYETHasîrîzâde Hacı Mustafa İzzî EfendiBabasının ölümünden sonra Hasîrîzâde Tekkesi’nin şeyhlik makamına geçerek tekkenin ikinci postnişini olmuştur.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1208
Yön
1053 → 1910
Tür
Halefiyet
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Babasının ölümünden sonra Hasîrîzâde Tekkesi’nin şeyhlik makamına geçerek tekkenin ikinci postnişini olmuştur.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

TALEBESİ / HALİFESİMuhammed Murad EfendiFatih Çarşamba’daki Murad Molla Tekkesi şeyhi ve aynı semtteki Mesnevîhâne Tekkesi’nin bânisi, devrinin en ünlü mesnevîhanı olan Nakşibendî şeyhidir; ondan Mesnevî okuyarak icâzet almıştır.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1209
Yön
1053 → 160
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Fatih Çarşamba’daki Murad Molla Tekkesi şeyhi ve aynı semtteki Mesnevîhâne Tekkesi’nin bânisi, devrinin en ünlü mesnevîhanı olan Nakşibendî şeyhidir; ondan Mesnevî okuyarak icâzet almıştır.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

AİLE / NESEPŞeyh Halil ed-DemenhûrîMısır’ın Demenhûr şehrinden gelen dedesidir; ailenin Hasîrîzâdeler diye anılması ona nisbetledir.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1210
Yön
1053 → 332
Tür
Aile ve nesep
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Mısır’ın Demenhûr şehrinden gelen dedesidir; ailenin Hasîrîzâdeler diye anılması ona nisbetledir.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

AİLE BAĞIHasîrîzâde Hacı Ahmed Muhtâr EfendiOğlu ve tekkenin üçüncü postnişinidir (ö. 1319/1901); Hasîrîzâde Elif Efendi’nin babasıdır.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1211
Yön
1053 → 1056
Tür
Aile
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Oğlu ve tekkenin üçüncü postnişinidir (ö. 1319/1901); Hasîrîzâde Elif Efendi’nin babasıdır.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

HALEFİYETHasîrîzâde Şeyh Hasan Rızâ EfendiOrtanca oğlu olup küçük kardeşi Ahmed Muhtar Efendi ile birlikte posta oturmuş, aşırı cezbeli yaratılışı yüzünden 1864’te meşihatı terkederek Üsküdar’da inzivâya çekilmiştir (ö. 1302/1884).
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1212
Yön
1053 → 1054
Tür
Halefiyet
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Ortanca oğlu olup küçük kardeşi Ahmed Muhtar Efendi ile birlikte posta oturmuş, aşırı cezbeli yaratılışı yüzünden 1864’te meşihatı terkederek Üsküdar’da inzivâya çekilmiştir (ö. 1302/1884).

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

AİLE BAĞIŞeyh İsmâil Necâ PaşaBüyük oğludur; tarikat yolu yerine askerlik mesleğini seçmiştir.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1213
Yön
1053 → 1055
Tür
Aile
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Büyük oğludur; tarikat yolu yerine askerlik mesleğini seçmiştir.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Kişi dosyasının kaynakları — Hasîrîzâde Şeyh Süleyman Sıdkî Efendi
Ortak kaynak kataloğunu aç →