Kol, icâzet ve dönem bağları
Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 525
- Yön
- 1053 → 1054
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- sadiyye
- Eser / belge
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak belirtilmemiş
İlişki / dönem açıklaması: Babasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Doğumu ve ailesi
1229 Muharreminde/Aralık 1813’te Sütlüce’de doğdu. Babası Hasîrîzâde Şeyh Süleyman Sıdkî Efendi’ydi.
Babasının vefatından sonra kardeşi Ahmed Muhtâr Efendi ile birlikte beratla dergâh şeyhliğine tayin edildi. Yaşça büyük olduğu için ilk yıllarda meşihat hizmetinde öne çıktı.
Üsküdar’da inziva
Bir müddet sonra cezbe hâlinin ağır basması üzerine dergâhtan ayrıldı; Üsküdar’da bir handa inzivaya çekildi. Başlangıçta yalnız belirli günlerde dergâha gelerek âyini yönetirken daha sonra bunu da bıraktı ve fiilî meşihat kardeşi Ahmed Muhtâr’a geçti.
Sa‘dî silsilesi babası ve dedesi üzerinden Abdurrahman el‑Halebî’ye ulaşıyordu. Mevleviyye ve Şâzeliyye’ye teberrük bağları vardı; Muhammed Murad Efendi’den Mesnevî icazeti aldı. Türkçe ve Farsça şiirlerinden yalnız bir kısmı korunmuştur.
Kudûmün Hak Teâlâ’dan atâdır yâ Resûlallah
Zuhûrun derd-i isyâna devâdır yâ Resûlallah
Melâz u melce-i zahr u penâhımsın dü âlemde
Nigâh-ı merhamet kılsan revâdır yâ Resûlallah
Vefatı
1303/1886 yılında Üsküdar’da vefat etti. Naaşı Sütlüce dergâhına nakledildi ve aile türbesinde defnedildi.
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi1 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.
İLİŞKİLİ GÖRÜNÜMLER
Ağ ve yol
BAĞLANTILAR · VERİTABANI
Şeyh, halife, aile ve post ağı
HOCASI / ŞEYHİHasîrîzâde Şeyh Süleyman Sıdkî EfendiBabasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 525
- Yön
- 1053 → 1054
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- sadiyye
- Eser / belge
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak belirtilmemiş
İlişki / dönem açıklaması: Babasından Sa‘dî terbiyesi ve hilâfeti aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
AİLE BAĞIHasîrîzâde Şeyh Süleyman Sıdkî EfendiBaba–oğul ilişkisi.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 526
- Yön
- 1053 → 1054
- Tür
- Aile
- Hat / varyant
- sadiyye
- Eser / belge
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak belirtilmemiş
İlişki / dönem açıklaması: Baba–oğul ilişkisi.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
POST DEVRİHasîrîzâde Şeyh Süleyman Sıdkî EfendiBabasının ardından kardeşi Ahmed Muhtâr’la müştereken posta tayin edildi.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 531
- Yön
- 1053 → 1054
- Tür
- Post devri
- Hat / varyant
- sadiyye
- Eser / belge
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak belirtilmemiş
İlişki / dönem açıklaması: Babasının ardından kardeşi Ahmed Muhtâr’la müştereken posta tayin edildi.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
HALEFİYETHasîrîzâde Şeyh Süleyman Sıdkî EfendiOrtanca oğlu olup küçük kardeşi Ahmed Muhtar Efendi ile birlikte posta oturmuş, aşırı cezbeli yaratılışı yüzünden 1864’te meşihatı terkederek Üsküdar’da inzivâya çekilmiştir (ö. 1302/1884).Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 1212
- Yön
- 1053 → 1054
- Tür
- Halefiyet
- Hat / varyant
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Eser / belge
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak belirtilmemiş
İlişki / dönem açıklaması: Ortanca oğlu olup küçük kardeşi Ahmed Muhtar Efendi ile birlikte posta oturmuş, aşırı cezbeli yaratılışı yüzünden 1864’te meşihatı terkederek Üsküdar’da inzivâya çekilmiştir (ö. 1302/1884).
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
POST DEVRİHasîrîzâde Hacı Ahmed Muhtâr EfendiHasan Rızâ’nın inzivaya çekilmesiyle fiilî meşihat Ahmed Muhtâr’a geçti.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 533
- Yön
- 1054 → 1056
- Tür
- Post devri
- Hat / varyant
- sadiyye
- Eser / belge
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak belirtilmemiş
İlişki / dönem açıklaması: Hasan Rızâ’nın inzivaya çekilmesiyle fiilî meşihat Ahmed Muhtâr’a geçti.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.