tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
Adlar, künyeler, açıklamalar ve kamusal başlangıç metinleri aranır. Üye tam metinler kamusal arama dizinine alınmaz.
492 sonuç · toplam 518 · “na't / na'at” · 2/21
01Fevâidü's-sâlikîn: şeyhinin sözlerini derlemesi
Ferîdüddin Mes‘ûd Genc-i Şeker · Şeyhi Kutbüddin Bahtiyâr Kâkî hakkında Fevâidü's-sâlikîn (Melfûzât-ı Hâce Kutbüddin Bahtiyâr) adıyla bir menâkıbnâme kaleme almıştır.
Bir gazelin matla'ı: “gel yetiş”
Şeyh Osman-ı Hakīkī · Sefîne, manzumesinin ardından “Gazel” başlığıyla ayrı bir şiire geçer; matla'ı firkat ve vuslat dilini “gel yetiş” nidâsıyla kurar.
Beyânât-ı Fetâvâ-yı Ömeriyye fi't-tarâiki'l-aliyye
Şeyh Ömer Ziyâeddin Efendi · Tasavvuf ve tarikatlarla ilgili meseleleri fetva diliyle ele alan risâle.
İrşâdu’r-râğıbîn ve diğer risaleler
Halil Hamdi Dağıstânî · Halil Hamdi Dağıstânî’nin İrşâdu’r-râğıbîn adlı eseri Nakşibendî usulü, silsile ve Mektûbât’tan seçmeleri içerir.
Fâtih Camii’nde okuttuğu metinler
Bıçakçılar İmamı Abdullah Efendi · el-Câmi‘u’s-sağîr, et-Tarîkatü’l-Muhammediyye, Mesâbîhu’s-sünne ve Meşâriku’l-envâr ders halkasının ana metinleriydi.
Fıkıhtan tasavvufa uzanan telifleri ve nüshaları
Vahdetî Osman Efendi · Mültekâ şerhi, Divançe'si, kendi hattıyla yazdığı Hadîs-i Erbaîn Şerhi, Kifâye tercümesi ve Külliyât adlı yazması, bulundukları kütüphanelerle birlikte kaydedilmiştir.
Tibyân'da bir tarikat nasıl anlatılır
Harîrîzâde Kemâleddin Efendi · Her maddede önce kurucunun tam adı, künyesi ve vefat tarihi verilir; ardından hayatı, eserleri, menkıbeleri ve tarikatın anlayışı gelir, sonunda "sened" başlığı altında silsile aktarılır.
Tâib'in şiirinden
Osmânzâde Ahmed Tâib Efendi · Kaynakta Tâib mahlasıyla aktarılan seçilmiş kıta.
“Gönülde âteş-i aşkın nihândır yâ Rasûlallâh” na'tı
Şeyh Halef Muhammed Efendi · Sefîne, kendisine ait bir na't-ı şerîf nakleder; şiirde şair kendi mahlasıyla Peygamber'e kurban olmayı şan sayar.
Vahyî Divanı'nın muhtevası
Şeyh Seyyid Mehmed Vahyî Efendi · Tek eseri olan divanında 264 gazel, otuz üç tarih manzumesi, otuz üç lugaz, elli sekiz muamma ve klasik nazım türlerinin hemen hepsinden örnekler bulunur; kasidelerinin büyük bölümü na't şeklindedir.
Medresesi Mimar Sinan'ın eseridir
Kepenekçi Sinan · Kantarcılar'daki medrese Mimar Sinan yapısıdır ve 1546 tahririnde vakfın kurucusu henüz hayattadır.
Tamâmü'l-feyz
İsmâil Hakkı Bursevî · Hayatına dair birinci elden bilgi veren eseri; kendisi hakkındaki çalışmaların esas dayanağı.
Türkçe bülbülnâme geleneğindeki halkası
Birrî Mehmed Dede · Manzum ve mensur karışık yazdığı Bülbülnâme, Türk edebiyatında XVI. yüzyıldan itibaren gelişen bülbülnâme-Gül ü Bülbül dizisinin bir halkası olarak anılır.
Letâifnâme: latife seven padişaha bir tercüme
Müneccimbaşı Ahmed Dede (Âşık) · Ahmed Dede, IV. Mehmed'in latifeden hoşlandığını bildiği için Ubeyd-i Zâkânî'nin Dilgüşâ adlı Farsça risâlesini Türkçe'ye çevirip sultana takdim etti.
Bestelenen ilâhileri
Şeyh Seyyid Mehmed Vahyî Efendi · İlâhileri bestelenerek okunmuş, bir kısmı ilâhi mecmualarına girmiştir; kaynakta örnek verilen matla' "Gönül olsun nevâlinle mutayyeb / Bizi lutfunla mesrûr eyle yâ rab" beytidir.
Sergüzeştnâme-i Fakır be-Azîmet-i Tokat
Bursalı İsmâil Belîğ · 1114'te (1702) nâiblik için davet edildiği Tokat'a giderken çektiği zahmetleri, memuriyet çilesini ve azledilişini anlattığı 149 beyitlik mesnevisidir.
Sefîne'de anılan üç eser
Seyyid Muhammed Bahşî el-Halebî · Sefîne'nin bu bölümünde Şâfiye, Nazmü'l-Kâfiye ve Şerh ale'l-Bürde eserleri arasında sayılır; ancak liste metnin koptuğu yerde başladığından atıf teyide muhtaçtır.
Bahâî mahlasıyla şiir
Ahmed Bahâeddin Efendi (Bahâî) · Na‘t, gazel, medhiye, tahmis, nazire ve tarih manzumeleri yazdı; Farsça şiirlerinde Hâfız’a nazire ve tahmisleri vardı.
Avârifü'l-maârif'i ders programına alması
Ferîdüddin Mes‘ûd Genc-i Şeker · Tefsir, kıraat, fıkıh ve Arapça grameri alanlarında âlim olan Ferîdüddin, tasavvuf klasiklerinden Avârifü'l-maârif'i döneminin ders programı içine almış, öğrencilerine okutmuş ve bir özetini hazırlamıştır.
Avarca telifler
Şeyh Ömer Ziyâeddin Efendi · Mevlid ve manzum Kısas-ı Enbiyâ'yı anadili Avarca ile kaleme aldı.
Rûhu’l-kuds ve Fütûhât’ın muhatabı
Abdülazîz b. Ebû Bekir el-Mehdevî · İbnü’l-Arabî Rûhu’l-kuds’ü Mehdevî’ye ithaf etti; Fütûhât’ın başlangıcında da ona yakın bir dost olarak seslendi.
Çocuk eğitimi bölümünün ahlâk kaynakları
Şa‘bân-ı Şifâî (Ahmed Şa‘bân Efendi) · Tedbîrü'l-mevlûd'ün önemli bir bölümü çocuk bakımı ve eğitimine ayrılmış olup ana hatlarıyla Ahlâk-ı Nâsırî ile Ahlâk-ı Alâî'den derlenmiştir.
Babasının kitaplarına yazdığı şerhler
Muhammed b. Muhtâr el-Küntî · Küntî'nin telifatının bir bölümü, babası Sîdî Muhtâr el-Küntî'nin eserlerine yazdığı şerhlerden oluşur.
Lugat-ı Ahterî-i Cedîd: Ahterî sayılamayan muhtasar
Ahterî Mustafa Efendi · Kelimeler üzerindeki filolojik açıklamaların atılıp yalnız sözlük karşılıklarının bırakıldığı, basım yeri ve yılı gösterilmeyen muhtasar baskı, aslından çok farklı hale getirildiği için bir Ahterî Lügati sayılamaz.