tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
Adlar, künyeler, açıklamalar ve kamusal başlangıç metinleri aranır. Üye tam metinler kamusal arama dizinine alınmaz.
275 sonuç · toplam 275 · “va'd ve va'îd” · 1/12
01va'd ve va'îd
fırkasının beş inanç üzer kurduğu ilkelerinden biri. Bu rim, “va'd” ile iyiliği, “va'îd” kötülük ve cezayı anlatmakta Bu hüküm doğrultusun “Mu'tezile” kelâmcıları büy 677 vahdâniyye amı, günah işleyen müminlerin kü lan, çük günahlarmm affed…
ehil
CUI) [ 1) bk âl-i abâ ehl-i adi a. (Jjc Jıi “Mu'tezile” mensuplarınm “tevhid” sözü ile birlikt kendilerine nispet ettikler “ehlü’l-adl ve’t-tevhîd” te rimi. bk. mu'tezile ehl-i âhiret a. (o>i JaI) Ölü ler. ehl-i âlem a. ÇJL Jıl) B dünyalıla…
usûl-i hadîs
ulûmü’l-hadîs çin ya usûl-i hamse a. bu “Mu'tezile” (bk. bu madde) ve mezhebinin temel beş inanç tü esasmı anlatan terim. Bu beş inanç, “tevhîd” (bk. bu madde), “adi” (bk. bu madde), b.] “va'd ve va'îd” (bk. bu madde), “menzile beyne’la. me…
ehl-i va'îd
Gut, Jul) Büyük s. günah işleyen bir mümin için kötümser bir hüküm öngören “Mu'tezile” (bk. bu madde) ve “Havâric” (bk. bu madde) mensupları için kullanılan kelâm terimi, bk. va'd ve va'îd, ashâbu’l- va'îd
Senûsî'den gelen mektup ve istinsah havalesi
Muhammed Yâsin Nâfi‘ Efendi · Sefîne, Senûsî nisbeli bir şeyhin ona yazdığı mektubu nakleder: mektuplaşmayla muhabbetin tahakkuk ettiği bildirilir ve "Sohbet"in istinsah edilip incelenmek üzere geri gönderilmesi istenir.
Müntehabât mecmuasının muhtevası
Molla Gürânîli Ömer Efendi · İbnü'l-Emin Mahmud Kemal'in tarifine göre Ömer Efendi'nin Vâridât'ı, içinde Şa'rânî, Nablusî, Sadreddin Konevî ve Hâce Ahrâr'dan seçmeler bulunan bir müntehabât mecmuasının sonuna “Vârid” işaretiyle kaydedilmişt…
Dîvân ve yazma nüshaları
Bezcizâde Mehmed Muhyiddin Efendi · Muhyî’nin aruz ve hece şiirlerini taşıyan iki divan nüshası ile divan dışı on dokuz gazeli bilinmektedir.
Şerhi ve Vassâf'ın "ehl-i tahkîk" hükmü
Mustafa Enverî Efendi · Sefîne, naklettiği şerh parçasının ardından şârihini ehl-i teftîş ü tahkîk sayar; mânâ incilerini derin denizlerden çıkarır gibi ortaya koyduğunu söyler.
Selâmî mahlasının iki sahibi ve karışan şiirler
Şeyh Selâmi Mustafa Efendi · Vassâf, aynı mahlası taşıdıkları için Üsküdarlı Selâmî Ali Efendi ile bu şeyhin şiirlerinin birbirine karıştığını söyler ve zâkirlerin dilinde dolaşan bir na't-ı şerîfi Mustafa Efendi'ye nisbet eder.
“Lazkiyeli” nisbesi ve Denizli tesbiti
Nüzûlî Mustafa Efendi · Divanında “Lazkiyeli” diye kaydedilmesine karşılık Bursalı Tâhir Bey'in tetkiki, bu nisbenin Suriye'deki Lazkiye'yi değil Denizli'nin eski adı Laodikeia'yı kastettiğini ortaya koymuştur.
1178/1764 tarihli Etvâr-ı Seb'a risâlesi
Hâmid-i Kırımî · Vassâf, Hâmid-i Kırımî'ye nispet ettiği Etvâr-ı Seb'a risâlesinin 1178/1764'te yazıldığını ve konusunun Halvetî usulü üzere yedi tavır olduğunu kaydeder.
Şevâhidü'n-Nübüvve ve eser listesi
Abdurrahman Câmî · Sefîne, Câmî'nin mensur telifleri içinde Şevâhidü'n-Nübüvve'yi öne çıkarır ve ardından tefsir, şerh ve risalelerinden oluşan uzun bir liste sıralar.
Sa‘dî Divanı'ndan
Tosyevîzâde Mehmed Emin Sa‘dî Efendi · Tosyevîzâde Mehmed Emin Efendi'nin Sa‘dî mahlasıyla söylediği kaside ve gazellerden kaynakta seçilen örnekler.
Mecmau'l-mesâili'ş-şer'iyye fi'l-ulûmi'd-dîniyye
Lâlî Ahmed Çelebi Saruhânî · Kemalpaşazâde'nin Türkçe fetvalarını derleyen üç kişiden biridir; künyesi kaynakta 'Lâlî Ahmed Efendi b. Mustafa es-Saruhânî' diye verilen bu derlemenin bir nüshası İsmail Erünsal koleksiyonundadır.
Fıkıhtan tasavvufa uzanan telifleri ve nüshaları
Vahdetî Osman Efendi · Mültekâ şerhi, Divançe'si, kendi hattıyla yazdığı Hadîs-i Erbaîn Şerhi, Kifâye tercümesi ve Külliyât adlı yazması, bulundukları kütüphanelerle birlikte kaydedilmiştir.
Vahyî Divanı'nın muhtevası
Şeyh Seyyid Mehmed Vahyî Efendi · Tek eseri olan divanında 264 gazel, otuz üç tarih manzumesi, otuz üç lugaz, elli sekiz muamma ve klasik nazım türlerinin hemen hepsinden örnekler bulunur; kasidelerinin büyük bölümü na't şeklindedir.
Medresesi Mimar Sinan'ın eseridir
Kepenekçi Sinan · Kantarcılar'daki medrese Mimar Sinan yapısıdır ve 1546 tahririnde vakfın kurucusu henüz hayattadır.
Divanının basılması ve Muhammed Emîn-i Tevfîkī Efendi'nin himmeti
Nüzûlî Mustafa Efendi · Divanını tab' ve neşrettiren, müteahhirîn-i meşâyıh-ı Uşşâkıyye'den Muhammed Emîn-i Tevfîkī Efendi'dir; Vassâf divanı mürettep, ârifâne ve sâfiyâne bulur.
Tenkîhu'l-kelâm fî akāidi ehli'l-İslâm
Harputlu Hoca Abdüllatif Efendi · Dârülfünun ve Medresetü'l-vâizîn'deki kelâm hocalığı sırasında, derste okutacak uygun bir kaynak bulamadığı için yazdığı en önemli eseri.
Bestelenen ilâhileri
Şeyh Seyyid Mehmed Vahyî Efendi · İlâhileri bestelenerek okunmuş, bir kısmı ilâhi mecmualarına girmiştir; kaynakta örnek verilen matla' "Gönül olsun nevâlinle mutayyeb / Bizi lutfunla mesrûr eyle yâ rab" beytidir.
Beş manzume: bir hamse sahibi
Muhammed Hamdullah Hamdî Efendi · Yûsuf u Züleyhâ, Leylâ vü Mecnûn, Mevlid-i Cismânî, Mevlid-i Rûhânî ve Kıyâfet-nâme adlarıyla beş manzumesi vardır.
Hüccetü'l-ebrâr ve divanı
Sultan Ahmed b. Mahmûd Hazînî · Bilinen eserleri arasında Hüccetü'l-ebrâr adlı bir kitabı ile bir divanı da sayılır.
Avârifü'l-maârif'i ders programına alması
Ferîdüddin Mes‘ûd Genc-i Şeker · Tefsir, kıraat, fıkıh ve Arapça grameri alanlarında âlim olan Ferîdüddin, tasavvuf klasiklerinden Avârifü'l-maârif'i döneminin ders programı içine almış, öğrencilerine okutmuş ve bir özetini hazırlamıştır.
Avarca telifler
Şeyh Ömer Ziyâeddin Efendi · Mevlid ve manzum Kısas-ı Enbiyâ'yı anadili Avarca ile kaleme aldı.