Ara
Menü

Lâlî Ahmed Çelebi Saruhânî

Lâlî Ahmed Çelebi (ö. 971/1563-64), Kemalpaşazâde’nin öğrencisi olarak yetişen; kadılıklarında doğrulukla tanınan ve ferâiz alanında kitap kaleme alan Osmanlı hukukçusudur.

Vefat
1564
Unvan
Saruhânî kadı ve ferâiz müellifi

Saruhan’dan ilmiye yoluna

Kaynakta Saruhânî Ahmed Çelebi adıyla tanıtılır. İlk tahsilinin yeri ve ailesi hakkında ayrıntı verilmez. İlmî yeterliğe ulaştıktan sonra Kemalpaşazâde’nin talebe halkasına katıldı ve ondan mülâzemet aldı.

Kadılık görevi

Tahsilinin ardından kazâ mesleğine yöneldi ve çeşitli kadılık görevlerinde bulundu. Nev‘îzâde Atâyî bu kısa biyografide görev yerlerini sıralamaz; buna karşılık Lâlî Ahmed Çelebi’nin kadılar arasında rüşd, doğruluk ve sağlam hüküm verme vasıflarıyla tanındığını özellikle belirtir.

Fıkıh ve ferâiz çalışması

Fıkıh ilmine güçlü bir bağlılığı bulunduğu, İslâm miras hukukunu konu alan ferâiz sahasında müdevven bir kitap kaleme aldığı kaydedilir. Kaynak eser adını, başlangıç cümlesini veya nüsha yerini vermediğinden bibliyografik karşılığı tahminle doldurulmamıştır.

Vefatı ve kayıt sınırı

971/1563-64 yılında vefat etti. Doğum tarihi, defin yeri ve açık bir tasavvuf intisabı kaydedilmez. “Tarîk-i kazâ” ifadesi burada kadılık mesleği demektir; tarikat mensubiyeti olarak okunmamıştır.

Fetva derleyiciliği ve sarf şerhi

Kaynaklarda iki telif faaliyetiyle anılmaktadır. Bunların ilki, Kemalpaşazâde'nin Türkçe fetvalarının derlenmesidir: künyesi "Lâlî Ahmed Efendi b. Mustafa es-Saruhânî" diye verilen müellif, İskilipli Veli Yegân ve İbnü'l-Edhemî diye bilinen Manisalı Sa'dî b. Hüsâmeddin ile birlikte, devrin ünlü şeyhülislâmlarının fetvalarından seçmelerin yer aldığı mecmuaları hazırlayanlar arasında sayılır. Derlemesi Mecmau'l-mesâili'ş-şer'iyye fi'l-ulûmi'd-dîniyye adıyla kaydedilmiş olup bir nüshası İsmail Erünsal koleksiyonundadır. Kemalpaşazâde'nin mezhep, tasavvuf, devran, esrar ve örf-şeriat ilişkisine dair Türkçe fetvalarının metinleri için doğrudan bu nüshanın varakları gösterilmektedir.

İkincisi, Osmanlı medreselerinde sarf öğretiminin ilk kitabı olan el-Emsile'ye yazdığı Arapça şerhtir. Eserin belli başlı Arapça şerhleri sıralanırken Muslihuddin Mustafa Sürûrî'nin şerhinden sonra "Saruhanlı Lâlî Ahmed Çelebi, Şerhu'l-Emsile" kaydedilmekte, kitabın 1305'te İstanbul'da basıldığı belirtilmektedir. Şerhinin başında, müellifi bilinmeyen el-Emsile'nin musannifinin Hz. Ali olduğu ifade edilmiştir.

Ağ ve yol

Eserleri ve metinleri

İlk 3 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Şerhu'l-Emsile

Medrese sarf öğretiminin ilk kitabı olan el-Emsile'ye yazdığı Arapça şerh, eserin belli başlı Arapça şerhleri arasında Sürûrî'nin şerhinden hemen sonra sayılır ve 1305'te (1887-88) İstanbul'da basılmıştır.

Metni gösterMetni daralt

Osmanlı medrese kültüründe "sarf cümlesi" diye anılan beş kitaplık dizinin ilki olan el-Emsile, öğrenciye basitten girifte doğru kelime bilgisi vermeyi amaçlar; "nasara" fiilinin sülâsî mücerredinden doğan fiil ve isimlerin çekim örneklerini el-emsiletü'l-muhtelife ve el-emsiletü'l-muttaride başlıkları altında verir. Bu metne Arapça ve Türkçe pek çok şerh yazılmıştır.

Belli başlı Arapça şerhler sıralanırken Muslihuddin Mustafa Sürûrî'nin (ö. 969/1562) şerhinden sonra ikinci sırada "Saruhanlı Lâlî Ahmed Çelebi, Şerhu'l-Emsile" kaydedilmekte, eserin İstanbul'da 1305'te basıldığı belirtilmektedir. Şerhin kendisine yapılan atıflardan biri de müellif adı meselesiyle ilgilidir: el-Emsile'nin müellifi bilinmemekle beraber, Ahmed Çelebi es-Saruhânî'nin şerhinde (s. 3) -muhtemelen teberrüken- musannifin Hz. Ali olduğu ifade edilmiştir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Mecmau'l-mesâili'ş-şer'iyye fi'l-ulûmi'd-dîniyye

Kemalpaşazâde'nin Türkçe fetvalarını derleyen üç kişiden biridir; künyesi kaynakta 'Lâlî Ahmed Efendi b. Mustafa es-Saruhânî' diye verilen bu derlemenin bir nüshası İsmail Erünsal koleksiyonundadır.

Metni gösterMetni daralt

Kemalpaşazâde'nin Türkçe fetvalarını içeren metinler müstakil mecmualarda yer aldığı gibi, devrin ünlü şeyhülislâmlarının fetvalarından seçmelerin bulunduğu derlemelerde de yer almaktadır. Bu derlemeleri yapanlar arasında künyesi "Lâlî Ahmed Efendi b. Mustafa es-Saruhânî" diye verilen bu zat, İskilipli Veli Yegân ve İbnü'l-Edhemî diye bilinen Manisalı Sa'dî b. Hüsâmeddin ile birlikte sayılmaktadır. Künyedeki "b. Mustafa" kaydı, babasının adının Mustafa olduğunu göstermektedir.

Derlemenin adı bibliyografyada Mecmau'l-mesâili'ş-şer'iyye fi'l-ulûmi'd-dîniyye olarak kaydedilmiş, nüshası için İsmail Erünsal koleksiyonu gösterilmiştir. Eser, Kemalpaşazâde'nin Türkçe fetva metinlerine varak numarasıyla atıf yapılabilen bir metin kaynağı durumundadır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Ferâiz kitabı

Miras hukuku alanında düzenlenmiş eser.

Metni gösterMetni daralt

Nev‘îzâde kitabın varlığını bildirir fakat adını vermez. Başlık icat edilmemiş, yalnız konu alanı kaydedilmiştir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Nev‘îzâde Atâyî, Hadâ’iku’l-Hakâ’ik fî Tekmileti’ş-Şakā’ik, s. 798-802.

Kavram dünyası

İlk 1 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Derlemesinden nakledilen fetva metinleri

Kemalpaşazâde'nin mezhep, tasavvuf, devran-raks, esrar ve örf-şeriat ilişkisine dair Türkçe fetvalarının metinleri için doğrudan bu derlemenin varakları kaynak gösterilmektedir.

Metni gösterMetni daralt

Kemalpaşazâde'nin fetvaları incelenirken metinlerin dayandığı nüsha olarak defalarca "Lâlî Ahmed Efendi (es-)Saruhânî" derlemesinin varakları gösterilir. Buna göre derleme, başka mezhepten imama uymaya ve mezhep anlayışına dair fetvaları (vr. 21b, 29a), tasavvuf yolunun sahih olduğuna dair kaydı (vr. 7a), devran, raks ve semâ hakkındaki sert fetvalarla zikir esnasında edepli şekilde dönmenin semâ sayılacağına dair ifadeyi (vr. 4a-7a, vr. 5), muâmele-i şer'iyyeye karşı çıkanlar hakkındaki fetvayı (vr. 30b, 36a), esrarla ilgili birbirinden farklı fetvaları (vr. 40b, 44a-b), hastaların Karacaahmet Zâviyesi'nde veya patrikhânede şifa aramasını sakıncalı bulan fetvayı (vr. 27b, 34a) ve kâfir esir alıp satmanın câiz olmakla birlikte padişah tarafından yasaklandığını belirten fetvayı (vr. 33a) ihtiva etmektedir.

Bu atıf yoğunluğu, derlemenin XVI. yüzyıl Osmanlı fetva birikimi için birinci elden bir metin dayanağı sayıldığını göstermektedir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Nev‘îzâde Atâyî, Hadâ’iku’l-Hakâ’ik fî Tekmileti’ş-Şakā’ik, s. 798-802
Ortak kaynak kataloğunu aç →