Şeyh Hâmid-i Kırimi

Hayatı ve irşad çevresi

ŞEYH HAMiD-İ KIRIMI 1 74. sahifede bahsettiğim Şeyh Hamid-i Kırım! hazretleri, bu silsilede ismi mez kur Hamidlerden birincisi olsa gerektir. Etvar-ı Seb'a'ya dii.ir risalelerini kemal-i dik katle okuduğumda, mensub olduğu tarikattan bahs etmediğine, tarikatını tesettüren yazmadığına kani' olmuş idi(m). "Şeyh Hamid-i bl-neva-yı Kınml" diyor. Eserin 1 1 78/( 1 764) tarihinde yazılmış olması, müellifinin müşarünileyh olduğu kanaatini vermiştir. Eserin mevzuu zaten usul-i Halvetiyye üzerine etvar-ı seb'aya dii.irdir.

Bu silsilede ismi mezkur zevat-ı kiram ile birlikte Tekirdağ'da medfûn oldukları kuvvet le tahmin olunur. İrtihali 1 2 1 5/( 1 800)'tir. Üsküdar'da Selim Ağa Kütüphanesi'ndeki tomarda iki Hamid-i Kırım! mezkur dur: Birincisi, 23 1 . sahifede mezkur Kırım!, Muhammed-i Fakri'den evveldir. İkinci si, Seyyid Ahmed Efendi'den sonradır; "Hamid-i sani" diye mezkurdur. Hamid-i Bi neva, birinci Hamid olsa gerektir. Tekirdağ'a gittiğim zaman, ahaliyi zevk-ı tarikattan uzaklaşmış; onları neş'e-i ta rikatla mütezevvık etmeğe muktedir saki-i şarab-ı vahdet, insan-ı kamilin oradan çe kilmiş olduğuna muttali' oldum.

Birkaç dergah varsa da onların şeyhlerini, bukela mun gibi, yetmiş renge boyanmış, mesleğinden, mezhebinden bi-haber, merasim-per ver adamlardan ibaret gördüm. Onların bu hali, halkın cehaletini yek-digerine inzi mam edince Tekidağ'da tarikata ve eii.zım-ı meşayıha hürmetin mahv olmuş olması nı pek tabii buldum. Bir zamanlar vücudlarıyla o beldeye zinet-bahş olan evli yau'llah'ın ne kabirleri, ne taşları, ne türbeleri, hiç bir şey kalmamış; dil-hun oldum. Tarikatlar insanlar için en mükemmel bir zabıta-i mania-i ahlakıyye, ehl-i iman için muhafaza-i adab-ı şeriat noktasından en metin bir kal'a-i ahenin idi.

Onun ul viyyetini, kudsiyyetini bildirecek olanlar müteşeyyihler değil, insan-ı kamil olan şeyhlerdir. Müteşeyyihler seyr ü süluktan bi-haber olunca, ne sohbetten, ne hizmet ten gafil bulununca hasıl olacak netice felakettir. Başka ne olabilir?