TARİHİ VE İLİŞKİLERİ
Sefîne, silsilede adı geçen zâtlarla birlikte Tekirdağ'da medfun olduklarının kuvvetle tahmin edildiğini yazar; ancak Vassâf şehirde kabir, taş veya türbe izine rastlamadığını belirtir. Kesin bir defin yeri tespiti yoktur.
- Mekân türü
- medfen
- Dönem
- XVIII. yüzyıl
- Bugünkü durum
- Kaynakta tarihî bağlantı kayıtlıdır; kesin konum ve güncel fizikî durum ayrıca araştırılmaktadır.
- Konum güveni
- Yaklaşık tarihî çevre
Daha önce ileri sürülen 1732–1733 Tekirdağ doğumu, oğlu Hasan’ın açık kayıtlarıyla uyuşmaz. Yerel atlas içindeki doğrulanmış şehir merkezi kullanıldı. Coğrafya notu kişi dosyasıyla eşleştirilmiştir; koordinat güveni mekân kaydındaki ayrı alanda değerlendirilmelidir. Bağlantılı kişi dosyasının kaynak denetimi: 1. Müzekkir Kızılkaya, “Hâmid Kırımî’nin Hayatına Dair Bir Değerlendirme ve Bilinmeyen Şiirleri”, *Tasavvuf*, 2022. 2. Hüseyin Topal–Emrah Baş, “Şeyh Hâmid Kırımî’nin Tefsîru Âyet-i er-Rahmânu Ale’l-Arşi’stevâ İsimli Risâlesi”, *Hitit İlahiyat Dergisi* 20/1. 3. Hasan b. Seyyid Hâmid Kırımî, *Sırât-ı Müstakîm*, İBB Atatürk Kitaplığı OE-Yz-360. 4. Hâmid b. Ahmed Kırımî, *Mirkātü’l-ma‘rife*, İBB Atatürk Kitaplığı OE-Yz-296/2. 5. Hüseyin Vassâf, *Sefîne-i Evliyâ*, III. Mekân ilişkisi bu kaynak katmanlarıyla hazırlanan biyografinin coğrafya çıkarımıdır; kesin konum ayrıca mekân dosyasında değerlendirilir. Tekirdağ şehir merkezi yaklaşık gösterim için işlendi; bu nokta yapının kesin parseli değildir.
AYNI MEKÂNIN DİĞER KİŞİ BAĞLANTILARI