tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
Adlar, künyeler, açıklamalar ve kamusal başlangıç metinleri aranır. Üye tam metinler kamusal arama dizinine alınmaz.
4980 sonuç · toplam 4980 · “hal'” · 47/208
01Lugat-ı Ahterî-i Cedîd: Ahterî sayılamayan muhtasar
Ahterî Mustafa Efendi · Kelimeler üzerindeki filolojik açıklamaların atılıp yalnız sözlük karşılıklarının bırakıldığı, basım yeri ve yılı gösterilmeyen muhtasar baskı, aslından çok farklı hale getirildiği için bir Ahterî Lügati sayılamaz.
Şeyh Hüsnî Efendi'nin düşürdüğü vefat tarihi
Şeyh Ahmed Tâlib-i İrşâdî · Vefatına, halifesi Hüsnî Efendi bir manzume söylemiş ve “Göçdü çün Şâh Tâlib-i İrşâdî” mısraıyla 1298 tarihini düşürmüştür.
Patna ve Srinagar'daki yazma mirası
Şah Muhammed Bedahşî (Molla Şah) · Kendi rubâîlerine yazdığı şerh, Dârâ Şükûh ile Cihanârâ için kaleme aldığı mesnevi ve İbnü'l-Arabî kavramlarını açıklayan risâlesi bugün Hindistan ve Keşmir kütüphanelerinde yazma hâlindedir.
İlâhiyâtından iki örnek
Şeyh Muhammed-i Sahfî · Sefîne, ilâhilerinden iki beyit aktarır: biri “Mısrîliler” nisbesini bir sarhoşluk hâliyle birlikte anar, diğeri mantıku't-tayrı bilenin ancak ehli olduğunu söyler.
Eser ve metin izi
Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî · Huyeş hûn guşte ez huy-i Muhammed 1156 Halid el-Bağdadî’nin doğum tarihine ilişkin farklı rivayetler söz konusudur. Bu tarihlemelerden bir kısmı şöyledir. 1182/1768, 1186/1772, 1190/1776, 1191/1777, 1192/1778, 1197…
Sözlerinin derlendiği Makåmât-ı Yûsuf-i Hemedânî
Hâce Yûsuf el-Hemedânî · Ahlâkını ve sözlerini toplayan, Risâle-i Sâhibiyye adıyla da bilinen risâle, kendisinin değil halifesi Gucdüvânî'nin kalemine nisbet edilir.
Eser ve metin izi
Mevlânâ Ya‘kūb-i Çerhî · “Şâh-ı Nakşbend bize Alâeddîn Attâr’ın sohbetine katılmamızı emretmişti. Şâh-ı Nakşbend’in vefatından sonra uzunca bir süre Bedehşan’da kaldım. Hâce Alâeddîn Attâr ise o sırada Çağâniyan’da imamet etmekteydi. Bu fak…
Cevâhirü’l-ebrâr
Sultan Ahmed b. Mahmûd Hazînî · Ahmed Yesevî’nin hayatı, menkıbeleri, halifeleri ve Yeseviyye âdâbını Türkçe ve Farsça olarak kaydeden temel eserdir.
Dîvân ve şiirlerinin nüsha meselesi
Yûnus Emre · 417 şiirinin 138'i aruz, diğerleri hece vezniyledir; nüshalarına başka Yûnus'ların şiirleri karıştığı için bugüne kadar tam bir Yûnus Emre divanı ortaya konulamamıştır.
Hâzım mı, Âzim mi
Nefeszâde Seyyid Mehmed Aziz (Hâzım) · Mahlası kaynaklarda hem Hâzım hem Âzim olarak kayıtlıdır; tenkitli neşir başlıkta ikisini birden verir, dipnotta bazı nüshalarda Âzim yazıldığını belirtir.
Vâridât (Kasîdât-ı Kâimî)
Kāimî Şeyh Hasan Efendi · İkinci divanı olan Vâridât uzun kasidelerini ihtiva ettiği için nüshaları genellikle Kasîdât-ı Kâimî adını taşır; ölümünden sonra çok popüler olmuştur.
Hacı Ömer Dede ve Manisa’daki dergâh için yazdığı manzume
Şeyh Fahreddin-i Himmeti · Şeyhinin halifelerinden Hacı Ömer Dede’nin vefatı ve Manisa’da yaptırdığı dergâh üzerine bir manzume kaleme almıştır.
Mesâbîh şerhi
Ebû Necîb Ziyâüddin Abdülkāhir es-Sühreverdî · Begavî’nin hadis derlemesindeki güç kelimeleri açıklayan şerhi yazma halinde korunmuştur.
el-Cevâhir ve geriye kalan hizbler
İBRÂHÎM-İ DESSÛKÎ HAZRETLERİ · Halvethânesinde inzivaya çekildiği yıllarda bazı eserler telif ettiği rivayet edilirse de vefat ettiğinde geriye yalnız birkaç hizb ile el-Cevâhir adlı eseri kalmıştı.
Eserlerinin çokluğu ve kapalılığı
ŞEYH SA’DEDDÎN-İ CÜVEYNÎ · Halifesi eserlerinin sayısını 400 cilt olarak verir; Abdurrahman-ı Câmî ise bu metinlerin ancak keşif nuruyla anlaşılabileceğini söyler.
Cezzâbü'l-kulûb ilâ tarîkı'l-mahbûb ve kaydettiği silsile
Şihâbeddin-i Sivâsî · Tasavvufa dair bu eserinde Zeynüddin el-Hâfî'ye intisap ettiğini belirtmiş, silsilesini ise Zeyniyye'nin bilinen silsilelerine uymayan bir zincir halinde kaydetmiştir.
Hakkında yazılanlar ve kendisinden geriye kalanlar
Ebü’l-Abbâs Ahmed b. Ca‘fer es-Sebtî · Sözleri ve halleri müridlerince derlenmişse de bu derleme günümüze ulaşmamıştır; hakkında yazılan ilk risâle, sohbetlerine katılan İbnü'z-Zeyyât'ın Ahbâru Ebi'l-Abbâs es-Sebtî'sidir.
Dîvan
Niyâzî-i Mısrî · 158'i gazel olmak üzere 199 şiir; dervişlerin el kitabı hâline gelmiş, birçok şiiri bestelenmiştir.
Ona yanlış nispet edilen mesneviler
Nev‘î Yahyâ Efendi · Gevher-i Râz diye kaydedilen eser aslında Hasb-i Hâl'dir; kendisine nispet edilen Leylâ vü Mecnûn ise Fuzûlî'ye aittir.
Dergâhın maddî hafızası
Dede Osman Avnî er-Ruhâvî · Tarikat eşyaları Hâlisiyye’nin Urfa’daki tekke kültürünü belgelemektedir.
Zâyirçe-i âlem
Ebü’l-Abbâs Ahmed b. Ca‘fer es-Sebtî · İbn Haldûn, Sebtî’ye nispet edilen zâyirçeyi ve 115 beyitlik manzum açıklamasını Mukaddime’de kaydetmiştir.
Dîvân ve Silsile-i Uşşâkiyye
Edirneli Mehmed Cemâleddîn Uşşâkî · Tasavvufî şiirleri ve silsile metni yazılı mirasının iki ana halkasıdır.
Şehrengîz-i Bursa
Bursalı İsmâil Belîğ · 1707-08’de Kite’de tamamladığı 269 beyitlik eser, Bursa’nın mahallî edebiyat hafızasını taşır.
Yazmalarının bugün bulunduğu yerler
Sîdî Muhtâr el-Küntî · Eserlerinin yazma nüshaları başta Tinbüktü'deki Ahmed Baba merkezi olmak üzere Rabat, Paris ve Sahrâ'daki özel kütüphanelerdedir.