Ara
Menü

Tebriz

Tebriz · İran

17 kayıt · 16 şahsiyet bağlantısı · hiçbir içerik silinmeden tek dosyada

Ömer el-Halvetî'nin Karakoyunlu hâkimiyeti altındayken irşad faaliyetini sürdürdüğü şehir; silsile buradan Ahî Mîrem, Hacı İzzeddin ve Sadreddîn-i Hiyâvî yoluyla Şirvânî'ye ulaşır.

İlişkili kişi dosyası

Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî: Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî (ö. 868/1463-64), Sadreddin Hıyâvî’nin halifesi; Bakü’de yetiştirdiği halifeler, Virdü’s-settâr’ı ve etvâr-ı seb‘a merkezli eserleriyle Halvetiyye’yi Azerbaycan’dan Anadolu ve Balkanlar’a taşıyan pîr-i sânîdir.

Mekân türü
silsile durağı
Dönem
XV. yüzyıl
Bugünkü durum
Kişi kartı araştırmasında doğrulanan tarihî bağlantı
Konum güveni
Yaklaşık tarihî çevre
KAYIT DAYANAĞIKişi kartı kaynak paketi — Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî

Koordinat hassasiyeti: city Yol bağlantısı, mekânın kurumsal türü ile bağlantılı kişinin yayımdaki ana yol kaydı birlikte değerlendirilerek kurulmuştur; bu bağ tek başına yapının bütün tarih boyunca yalnız o yola mensup olduğu anlamına gelmez. Bağlantılı kişi kartının temel kaynakları: Evliyalar Ansiklopedisi, “Seyyid Yahyâ eş-Şirvânî”; Evliyalar Ansiklopedisi, “Seyyid Yahyâ eş-Şirvânî” (Nefehâtü'l-üns'ten); TDV İslâm Ansiklopedisi, “Halvetiyye”, c. 15; Yüksel Göztepe – Fatih Çınar, “Esrârü't-tâlibîn Adlı Risâlenin Yahyâ-yı Şirvânî'ye Aidiyeti Meselesi”, Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, 29/2 (2025), ss. 189-203. Mekân ilişkisi bu kaynak paketinden hazırlanan kişi biyografisinin coğrafya çıkarımıdır; her ayrıntının tek tek aynı kaynakta geçtiği ileri sürülmez.

BAĞLI YOLHalvetiyyeBAĞLI ŞAHSİYETSeyyid Yahyâ-yı ŞirvânîSEYYİD YAHYA-YI ŞİRVA.Ni HAZRETLERİ Sahibü'l-keşf ve't-tahkik bir zat-ı ali-kadrdir. Müntesibin-i Halvetiyye'nin el yevm okuyageldikleri meşhfir-ı alem Vird-i Settar'ın müellifidir. Tarik-ı Halveti'de pir-i sanidir. Mevlidleri Şirvan mülhakatından Şemah kasabası olup, peder-i alilerinin ismi Bahaeddin'dir. Seyyid-i sahihü'n-nesebdir. Ecdad-ı ızamları…
Abdurrahman Câmîreddedilen davet — Hac dönüşünde uğradığı, Akkoyunlu Hükümdarı Uzun Hasan'ın kalmasını istemesine rağmen ayrıldığı şehir; 18 Şâban 878'de (8 Ocak 1474) Herat'a dönmüştür. İlişkili Şahsiyet dosyasına git →Seyyid Yahyâ-yı Şirvânîsilsile durağı — Ömer el-Halvetî'nin Karakoyunlu hâkimiyeti altındayken irşad faaliyetini sürdürdüğü şehir; silsile buradan Ahî Mîrem, Hacı İzzeddin ve Sadreddîn-i Hiyâvî yoluyla ŞŞahsiyet dosyasına git →Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmîyol arkadaşının menşei — Şems-i Tebrîzî'nin memleketi; Şeyh Ebû Bekr-i Selebâf'ın hizmetinde bulunduğu, Konya'ya gelmeden önceki dolaşmalarına başladığı şehir. İlişkili kişi dosyasŞahsiyet dosyasına git →Karaçı Sa‘dîzâde Mehmed Efendisehir — 1007 Rebîülâhirinde, kaza yeniden mevleviyet derecesine çıkarılarak kendisine verilen kadılık. İlişkili kişi dosyası Karaçı Sa‘dîzâde Mehmed Efendi : Karaçı Sa‘dîzâde MehmeŞahsiyet dosyasına git →Şeyh Bedreddin-i Simâvnâvîgörüşme yeri — 1402-1403 civarında Timur'un otağında İranlı âlimlerle tartışıp takdirini kazandığı şehir; Timur'un kızıyla evlendirip şeyhülislâm yapma teklifi burada yapıldı. İlişŞahsiyet dosyasına git →Balım Sultanrakip merkez — Şah İsmâil'in 1501'de tahta çıktığı ve Anadolu'ya yönelik propagandanın yürütüldüğü merkez; Balım Sultan'ın aynı yıl posta geçirilmesinin sebebi. İlişkili kişi dosyaŞahsiyet dosyasına git →Necmeddîn-i Kübrâtartışmalı rivayet — Kemâleddîn-i Hârizmî'nin rivayetine göre Mesâbîhu's-sünne okumak için gittiği ve meczup derviş Baba Ferec'in kendisini ilimden caydırıp derviş elbisesi giydirdŞahsiyet dosyasına git →Ârifî Fethullah Çelebiaile bağı (ihtimalli) — Babası Derviş Mehmed Çelebi'nin İbrâhim Gülşenî'nin kızıyla evlenmiş olabileceği iki yerden biri; kesin kayıt yoktur. Ayrıca babasının elçi olarak gönderildŞahsiyet dosyasına git →Hoca Sâdeddin Efendiaile menşei — Büyük babası İsfahanlı Hâfız Muhammed'in, Çaldıran'dan sonra Yavuz Sultan Selim tarafından İstanbul'a getirildiği şehir — ailenin Osmanlı hizmetine giriş noktası. İliŞahsiyet dosyasına git →Evhadüddin-i Kirmânîelçilik ve görüşme yeri — 1195'ten önce Zâhid-i Tebrîzî ile görüştüğü; 1211-1215 arasında Halife Nâsır'ın siyasî göreviyle gönderildiği şehir. İlişkili kişi dosyası Evhadüddin-i KiŞahsiyet dosyasına git →Ulu Ârif Çelebiİlhanlı sarayıyla temas — Gāzân Han döneminin ilk yıllarında Erzurum üzerinden gittiği ve hanın eşi İltirmiş Hatun'un kendisine intisap ettiği şehir; en az iki defa gitmiştir. İlişŞahsiyet dosyasına git →Vânî Mehmed Efenditahsil — Gence ve Karabağ ile birlikte ilim tahsil ettiği doğu merkezlerinden. İlişkili kişi dosyası Vânî Mehmed Efendi : Vânî Mehmed Efendi (ö. 1096/1685), Hoşap'tan Van, Tebriz, Şahsiyet dosyasına git →Zeynüddin el-Hâfîhizmet yeri — Bir süre Şeyh Kemâl-i Hucendî'ye hizmet ettiği şehir; sonradan Tebriz Sultanı İskender ile Şâhruh arasındaki savaşı önlediği kaydedilir. İlişkili kişi dosyası ZeynüddŞahsiyet dosyasına git →Necmeddîn-i Dâyeelçilik — 622'de (1225) Halife Zâhir-Biemrillâh tarafından Celâleddin Hârizmşah'a elçi olarak gönderildiği ve bir süre ikamet ettiği şehir. İlişkili kişi dosyası Necmeddîn-i Dâye :Şahsiyet dosyasına git →İbrâhim Gülşenîtahsil ve saray merkezi — Molla Hasan'ın evlât edinip medrese öğrenimi gördürdüğü, Uzun Hasan'dan “tarhan” unvanını aldığı ve cezbe hâlini yaşadığı şehir. Şah İsmâil'in 1502'de girŞahsiyet dosyasına git →Sa‘dî-i Şîrâzîgörüşme yeri — Hac dönüşünde uğrayıp Moğol Hükümdarı Abaka Han ile görüştüğü ve saygı gördüğü şehir. İlişkili kişi dosyası Sa‘dî-i Şîrâzî : Sa‘dî-i Şîrâzî, akıcı nesri, hikmetli hiŞahsiyet dosyasına git →
17 mekân kaydı ve 16 kaynak bağlamı bu dosyada birleştirilmiştir.