Ara
Menü

Vânî Mehmed Efendi

Vânî Seyyid Mehmed Efendi (Van, Hoşab – 1096/1685, Kestel); hünkâr şeyhi ve Yeni Cami'nin ilk kürsü vâizi. IV. Mehmed'in hocası; Kadızâdeli hareketinin son ve en nüfuzlu temsilcisidir. Viyana bozgunundan sonra sürgüne gönderilmiştir. Vaniköy adı ondan gelir.

Vefat
1685
Unvan
Vâiz, müfessir, hâce-i sultânî ve hayrat kurucusu

Van'dan Erzurum'a

Aslen Van'ın Hoşab (bugünkü Güzelsu) kasabasındandır. Babası Vanî Bistâm Efendi'dir. Van'da doğmuş olup doğum tarihi bilinmemektedir.

Babasından dolayı “Vânîzâde”, kendisi Van'da doğduğu için de “Vânî” nisbetleri ile meşhur oldu. Peygamber efendimizin soyundan olup seyyiddir.

İlk tahsiline Van'da başladı. Doğunun belli başlı ilim merkezlerini dolaştı. Gence, Karabağ ve Tebriz gibi bazı beldelerde ilim tahsil etti.

Nûreddin Şirvânî'den Halvetî yolunun tasavvuf bilgilerini aldı.

Daha çok tefsir, hadis, fıkıh ve tarih bilgileri üzerinde çalışan, edebiyat ve belâgatta yükselen Mehmed Efendi, Erzurum'da yerleşti. Camilerde vaaz ve nasihatler ederek insanlara Allah'ın emir ve yasaklarını bildirirdi.

Erzurum'da bulunduğu sırada evlenip çoluk çocuk sahibi oldu. Daha sonra yetişen iki kızından birini talebelerinden Şeyhülislâm Seyyid Feyzullah Efendi'ye, diğerini de yine talebelerinden Bursa Sultâniyesi müderrislerinden Mustafa Efendi'ye verdi. Bu damadı daha sonra “Vânî damadı” diye tanındı.

İstanbul'a çağrılması

Bilgisi ve hitâbetiyle herkesin hayranlığına mazhar olan Mehmed Efendi, Erzurum beylerbeyi Köprülüzâde Fâzıl Ahmed Paşa ile sohbet edip nasihatlerde bulundu.

Fâzıl Ahmed Paşa'nın babasının vefatı üzerine sadrazam tayin olunarak İstanbul'a çağrılmasından sonra Mehmed Efendi'nin nâmı İstanbul'da da duyulmaya başladı. Padişah Dördüncü Mehmed Han'ın emriyle İstanbul'a çağrıldı ve 1072 (1661) senesinde İstanbul'a geldi.

Padişah hocası (“Hünkâr şeyhi”) ve Yeni Cami'de ilk kürsü vâizi oldu. Şehzade Mustafa'nın da hocalığını yaptı.

Padişah vâizi olunca şehzade Mustafa'nın terbiyesini talebesi ve damadı Feyzullah Efendi'ye bıraktı.

Vaazları ve nüfuzu

Padişah hocası olması dolayısıyla “Şeyh Mehmed” nâmıyla anılmaya başlanan Mehmed Efendi'nin Yeni Cami kürsüsünden ettiği vaazlar büyük itibar gördü.

Zühd ve takvâsı, dünyaya ehemmiyet vermeyip Allah'tan çok korkması, itibarını yükseltti. Vaaz ve nasihatleri pek tesirli oldu.

Sultan Dördüncü Mehmed Han, Vâlide Turhan Sultan, vezirler ve âlimlerin açılışında hazır bulunduğu Yeni Cami'deki ilk cuma vaazını 1664'te o yapmıştır.

Sabatay Sevi muhakemesi

Çeşitli beyannâmeler yayınlayarak Osmanlı Devleti'ne karşı çıkan, bu beyannâmeleri bütün dünya Yahudilerine göndermeye çalışan, kendisinin Mesih olduğunu iddia eden meşhur dönme Sabatay Sevi'nin yargılandığı yüksek divanda üye olarak bulundu.

Sabatay Sevi kendisinin Mesih olmadığını ve yaptıklarını inkâr ve müslüman olduğunu ilân etti; Mehmed Efendi ismini aldı.

Onun müslüman olmuş görünmesiyle ilgili olarak Vânî Mehmed Efendi, “Bu adamın müslümanlığı kalbî hisler ve ihlâs ile kabul ettiğine kāni değilim. Fakat dinimiz şüpheyi reddeder ve kişinin imanı üzerinde hüküm ancak cenâb-ı Hakk'ındır. Bu itibarla ihlâsla müslüman olmasını niyazdan başka şey yapamam” dedi.

Fermanlar ve yıkımlar

1076 (1665) senesinde bazı sahte tarikatçıların çığırdan çıkan, zaman zaman İslâmiyet'in dışına taşan hâl ve hareketlerinin durdurulması için ferman çıkarttı.

Babaeski'de hurûfî sapıklarının işgal edip kirlettikleri medreseyi yıktırdı.

Viyana ve sürgün

1094 (1683) senesinde Sadrazam Merzifonlu Kara Mustafa Paşa komutasındaki ikinci Viyana seferine ordu şeyhi olarak katıldı.

Seferden sonra Bursa yakınlarındaki Kestel köyüne gönderildi.

İstanbul'da Boğaz'da kendi adıyla anılan Vaniköy'de bir cami ve medrese yaptırdığı gibi, Kestel'de de büyük bir cami ve mektep yaptırdı. Bu semt ismini Vânî Efendi'den almıştır ve Vânîköy denmiştir.

1096 (1685) senesinde orada vefat etti; kendi yaptırdığı caminin girişine defnedildi.

Eserleri

Pek çok talebe yetiştiren Vânî Mehmed Efendi birçok kıymetli eser kaleme aldı. Arâisü'l-Kur'ân, Hülâsatü't-tefâsir, Risâle-i mebde' ve'l-me'âd, A'mâlü'l-yevm ve'l-leyl adlı eserleri ve ayrıca devlet büyüklerine gönderdiği nasihat mektuplarını ihtiva eden bir münşeâtı vardır. Eserleri çeşitli kütüphanelerde mevcuttur.

Kaynak notu: Bu kartın malzemesi, TDV İslâm Ansiklopedisi'nde müstakil madde bulunmadığı için Evliyalar Ansiklopedisi maddeleri ile akademik dergi çalışmalarından derlenmiştir.

COĞRAFÎ HAFIZA8 coğrafî bağlantıMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi8 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Hayatından kayıtlar

İlk 6 kayıt gösteriliyor

BİYOGRAFİK KAYIT

Sabatay Sevi'nin ihtidâsına inanmamak

Divandaki hüküm ve verilen cevap.

Metni gösterMetni daralt

Kendisinin Mesih olduğunu iddia eden meşhur dönme Sabatay Sevi'nin yargılandığı yüksek divanda üye olarak bulundu. Sabatay Sevi kendisinin Mesih olmadığını ve yaptıklarını inkâr ve müslüman olduğunu ilân etti; Mehmed Efendi ismini aldı.

Onun müslüman olmuş görünmesiyle ilgili olarak Vânî Mehmed Efendi, “Bu adamın müslümanlığı kalbî hisler ve ihlâs ile kabul ettiğine kāni değilim. Fakat dinimiz şüpheyi reddeder ve kişinin imanı üzerinde hüküm ancak cenâb-ı Hakk'ındır. Bu itibarla ihlâsla müslüman olmasını niyazdan başka şey yapamam” dedi.

Çerçeve. Söz iki şeyi birden yapar: şahsî kanaatini saklamaz ama hukukî hükmü ondan ayırır. Sertliğiyle tanınan bir vâizin, en çok şüphe duyduğu kişi hakkında bile zâhire göre hüküm kaidesine sığınması dikkate değerdir. Sabetaycılık, bu muhakemeden sonra dönmelik biçiminde devam edecektir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Sabetay Sevi ve Vânî Muhammed Efendi”.
BİYOGRAFİK KAYIT

Viyana bozgununun faturası

Ordu şeyhliğinden Kestel sürgününe.

Metni gösterMetni daralt

1094 (1683) senesinde Sadrazam Merzifonlu Kara Mustafa Paşa komutasındaki ikinci Viyana seferine ordu şeyhi olarak katıldı.

Seferden sonra Bursa yakınlarındaki Kestel köyüne gönderildi.

Çerçeve. Bozgunun ardından Merzifonlu idam edilmiş, ordu şeyhi sürgüne yollanmıştır. Bu sürgün, Osmanlı tasavvuf tarihinin dönüm noktalarındandır: Kadızâdeli hareketinin siyasî gücü onunla birlikte sona ermiş, iki yıl önce onun talebiyle azledilen Celvetî şeyhi Selâmi Ali Efendi, tam bu sürgün üzerine hatt-ı hümâyunla Hüdâyî Âsitânesi meşihatına geri getirilmiştir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”.
BİYOGRAFİK KAYIT

Sürgün yerine cami yaptırmak

Kestel'deki son yıllar.

Metni gösterMetni daralt

Kestel'de büyük bir cami ve mektep yaptırdı. 1096 (1685) senesinde orada vefat etti; kendi yaptırdığı caminin girişine defnedildi.

Vefatından önceki vasiyetinde şöyle der: “Cenâb-ı Hak insanı şu fânî dünyada, bâkî ve ebedî olan âhirete azık toplamak için yarattı… Ey Rabbim! Kulunu bu mübârek binâların inşâsına muvaffak kıldığın gibi, bunların güzelce kabûlünü ve bereketini de ihsân eyle. Rızâna yakın olarak dîninin ihyâsına sebep kıl.”

Çerçeve. Sürgün yerinde iki yıl kalmış, o iki yılda bir cami ve bir mektep bırakmıştır. Vasiyetin tamamı yaptırdığı binalar üzerinedir — gözden düşmüş bir vâizin geriye kalan tek iddiası.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”.
BİYOGRAFİK KAYIT

Bir semte ad vermek

Vaniköy.

Metni gösterMetni daralt

İstanbul'da Boğaz'da kendi adıyla anılan Vaniköy'de bir cami ve medrese yaptırdı.

Boğaziçi'ndeki Vaniköy Camii'ni de yaptırdı. Bu semt ismini Vânî Efendi'den almıştır ve Vânîköy denmiştir.

Çerçeve. IV. Mehmed, Vaniköy'deki araziyi hocasına bağışlamıştı. Bugün İstanbul'un en tanınmış Boğaz semtlerinden biri, XVII. yüzyıl vaizinin adını taşımaya devam etmektedir — tarikat çevrelerinde adı hâlâ tartışmalı olan bir kişinin en kalıcı izi budur.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”.
BİYOGRAFİK KAYIT

Damadı şeyhülislâm oldu

Feyzullah Efendi bağı.

Metni gösterMetni daralt

Erzurum'da bulunduğu sırada evlenip çoluk çocuk sahibi oldu. Daha sonra yetişen iki kızından birini talebelerinden Şeyhülislâm Seyyid Feyzullah Efendi'ye, diğerini de yine talebelerinden Bursa Sultâniyesi müderrislerinden Mustafa Efendi'ye verdi. Bu damadı daha sonra “Vânî damadı” diye tanındı.

Padişah vâizi olunca şehzade Mustafa'nın terbiyesini talebesi ve damadı Feyzullah Efendi'ye bıraktı.

Çerçeve. Seyyid Feyzullah Efendi, sonradan şeyhülislâm olacak ve 1703'te Edirne Vak'ası'nda linç edilerek öldürülecektir. Vânî Efendi'nin hem sürgünle biten kariyeri hem damadının âkıbeti, XVII. yüzyıl sonunda ilmiye nüfuzunun ne kadar kırılgan olduğunu gösterir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”.
BİYOGRAFİK KAYIT

Yıktırılan medrese, çıkarılan ferman

1665'teki tarikat düzenlemesi.

Metni gösterMetni daralt

1076 (1665) senesinde bazı sahte tarikatçıların çığırdan çıkan, zaman zaman İslâmiyet'in dışına taşan hâl ve hareketlerinin durdurulması için ferman çıkarttı.

Babaeski'de hurûfî sapıklarının işgal edip kirlettikleri medreseyi yıktırdı.

Çerçeve. Bu ferman, Kadızâdeli hareketinin devlet gücünü fiilen kullandığı en somut andır. Kaynak (bir menâkıb derlemesi) olayı onun bakış açısından anlatır; tasavvuf çevrelerinde aynı ferman, tekkelere yönelik bir baskı olarak hatırlanır. Selâmi Ali Efendi maddesinde de “tasavvuf karşıtı Vanî Mehmed Efendi” diye anılır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”.

Eserleri ve metinleri

İlk 4 kayıt gösteriliyor

ESER / METİN

Arâisü'l-Kur'ân

Tefsir sahasındaki ana eseri.

Metni gösterMetni daralt

Kaleme aldığı eserlerin başında Arâisü'l-Kur'ân gelir.

Çerçeve. Daha çok tefsir, hadis, fıkıh ve tarih bilgileri üzerinde çalışan, edebiyat ve belâgatta yükselen bir âlimin en hacimli çalışmasıdır. Vaazlarındaki tesirin arkasında bu tefsir birikimi bulunur.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”.
ESER / METİN

Diğer telifleri

Hülâsatü't-tefâsir ve risâleleri.

Metni gösterMetni daralt

Hülâsatü't-tefâsir, Risâle-i mebde' ve'l-me'âd, A'mâlü'l-yevm ve'l-leyl ve devlet büyüklerine gönderdiği nasihat mektuplarını ihtiva eden bir münşeât.

Eserleri çeşitli kütüphanelerde mevcuttur.

Çerçeve. Mebde' ve me'âd (başlangıç ve dönüş) başlıklı risâle, tasavvufta yaygın bir konu başlığıdır; Halvetî tahsili görmüş bir müellifte beklenen bir tercihtir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”.
ESER / METİN

Hakkındaki kaynaklar

Râşid'den Osmanlı Müellifleri'ne.

Metni gösterMetni daralt

Hayatına dair kayıtlar şu eserlerde bulunur: Târih-i Râşid (c. I, s. 483), Güldeste-i Riyâz-ı İrfan (s. 409), Osmanlı Müellifleri (c. II, s. 50), Kāmûsü'l-a'lâm (s. 4679), Vekāyiu'l-fuzalâ (İÜ Ktp., TY nr. 3216, c. II, vr. 218a) ve Hadîkatü'l-cevâmi' (c. II, s. 168).

Çerçeve. TDV İslâm Ansiklopedisi'nde müstakil bir madde bulunmadığı için bu kartın malzemesi menâkıb derlemeleri ve akademik makalelerden toplanmıştır; kaynak türü, diğer kartlardan farklıdır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi” (kaynakça).
ESER / METİN

Modern çalışmalar

İki farklı okuma.

Metni gösterMetni daralt

Yasin Kılıç, “Bir Hatip ve Eğitimci Olarak Vanî Mehmed Efendi: Hayatı, Edebî Kişiliği, Eserleri”, Turkish Studies 10/3 (2015) — hatip ve eğitimci kişiliği, ikna yeteneği, tasavvuf konusundaki görüşleri incelenir.

Sait Ebinç, “Teoloji Politikten Ekonomi Politiğe Bir İlmiye Erbabı: Vânî Mehmed Efendi” (2024) — XVII. yüzyılda bozulan ilmiye sınıfının zihniyet dünyasını onun hayatı üzerinden çözümler; lehinde ve aleyhinde yazılan metinleri birlikte ele alır.

Çerçeve. İki çalışma iki ayrı Vânî Efendi portresi çizer: biri eğitimci ve hatip, diğeri bir dönemin ilmiye zihniyetinin örneği. Kaynakların lehte ve aleyhte keskin ayrışması, hakkında yazarken ihtiyat gerektirir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Akademik dergi kayıtları.

Kavram dünyası

İlk 5 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Hünkâr şeyhi

Padişah vâizliği makamı.

Metni gösterMetni daralt

Hünkâr şeyhi (hünkâr vâizi), padişaha vaaz eden ve saray içinde doğrudan hükümdara ulaşabilen vâizdir; resmî bir ilmiye rütbesi olmamasına rağmen fiilî nüfuzu şeyhülislâmlığa yaklaşabilir.

Padişah hocası (“Hünkâr şeyhi”) ve Yeni Cami'de ilk kürsü vâizi oldu. Şehzade Mustafa'nın da hocalığını yaptı.

Çerçeve. Vânî Efendi bu makamın gücünü en uç noktaya taşımış isimdir: bir Celvetî postnişinini azlettirebilmiş, ferman çıkartabilmiş, ordu şeyhi olarak sefere katılmıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”.
TARİHÎ KAYIT

Kadızâdeliler

Son ve en güçlü temsilcisi.

Metni gösterMetni daralt

Kadızâdeliler, XVII. yüzyıl Osmanlı'sında devran, semâ, türbe ziyareti, mûsiki ve tütün gibi uygulamaların bid'at olduğunu savunan vaiz hareketidir; Kadızâde Mehmed, Üstüvânî Mehmed ve Vânî Mehmed Efendi üç kuşağını teşkil eder.

TDV'nin “Selâmi Ali Efendi” maddesi onu doğrudan “tasavvuf karşıtı Vanî Mehmed Efendi” diye niteler ve 1091 (1680) yılında aralarında geçen tartışma neticesinde Vanî Mehmed Efendi'nin talebiyle IV. Mehmed'in Selâmi Ali Efendi'yi görevinden aldığını kaydeder.

Çerçeve. Hareketin siyasî gücü, onun 1683'teki sürgünüyle sona ermiştir; bu yüzden “son temsilcisi” sayılır. Bir asır sonra Abdülganî en-Nablusî, Kadızâdelilerin temel metni olan Birgivî'nin Tarîkat-ı Muhammediyye'sine şerh yazarken semâı savunacaktır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: TDV İslâm Ansiklopedisi, “Selâmi Ali Efendi” (karşılaştırmalı).
KAVRAM

Halvetî tasavvuf tahsili

Nûreddin Şirvânî'den aldığı bilgiler.

Metni gösterMetni daralt

Nûreddin Şirvânî'den Halvetî yolunun tasavvuf bilgilerini aldı.

Çerçeve. Kayıt önemlidir: tasavvuf karşıtlığıyla anılan bir vâizin kendisi Halvetî tasavvufu tahsil etmiştir. Kadızâdeli hareketinin muhalefeti tasavvufun tamamına değil, âdâbın belirli uygulamalarına (devran, semâ, mûsiki) yöneliktir — hareketin kurucusu Kadızâde Mehmed de Halvetî tekkesinde yetişmişti.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”.
KAVRAM

Yeni Cami kürsüsü

Bir caminin ilk vâizi.

Metni gösterMetni daralt

Sultan Dördüncü Mehmed Han, Vâlide Turhan Sultan, vezirler ve âlimlerin açılışında hazır bulunduğu Yeni Cami'deki ilk cuma vaazını 1664'te Vânî Mehmed Efendi yapmıştır.

Çerçeve. Yeni Cami (Eminönü), inşası yarım asır durduktan sonra Turhan Sultan tarafından tamamlatılmıştır. Açılışında kürsüye çıkan kişinin seçimi, sarayın kimi desteklediğinin ilânıdır. Yeni Cami kürsüsünden ettiği vaazlar büyük itibar gördü.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Sabetay Sevi ve Vânî Muhammed Efendi”.
KAVRAM

Mektupla eğitim

Devlet adamlarına nasihat.

Metni gösterMetni daralt

Vanî Mehmed Efendi, mektup ve sohbetleriyle devlet adamlarını ve halkı eğitmeye özen göstermiştir. İnsanları kötülükten men etmiş, iyiliğe davet etmiştir.

Eserleri arasında devlet büyüklerine gönderdiği nasihat mektuplarını ihtiva eden bir münşeât bulunur.

Çerçeve. Makale onu “hatip ve eğitimci” çerçevesinde ele alır; İstanbul'da “hünkâr vaizliği” ve “hâce-i sultanî” gibi görevlerde bulunmuştur. Aynı çalışmada eserleriyle Türk milliyetçiliğine öncülük yaptığı yönünde bir değerlendirme de yer alır — bu, çağdaş bir yorumdur, dönemin kavramı değildir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Yasin Kılıç, “Bir Hatip ve Eğitimci Olarak Vanî Mehmed Efendi”, Turkish Studies 10/3 (2015).

Şeyh, halife, aile ve post ağı

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

Bursa · TürkiyeVânî Mehmed Efendi Camii, Kestel1683 Viyana bozgunundan sonra sürgün edildiği köy; burada büyük bir cami ve mektep yaptırmış, 1096/1685'te vefat edip kendi yaptırdığı caminin girişine defnedilmiştir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Vânî Mehmed Efendi : Vânî Mehmed Efendi (ö. 1096/1685), Hoşap'tan Van, Tebriz, Karabağ ve Erzurum'a uzanan tahsil güzergâhından sonra IV. Mehmed'in hocalığına yükselen; vaaz, tefsir, siyaset ve hayrat faaliyetleriyle XVII. yüzyıl Osmanlı dinî hayatında etkili olan âlimdir.İstanbul · TürkiyeVaniköy CamiiBoğaz'da cami ve medrese yaptırdığı yer; semt adını ondan almıştır. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Vânî Mehmed Efendi : Vânî Mehmed Efendi (ö. 1096/1685), Hoşap'tan Van, Tebriz, Karabağ ve Erzurum'a uzanan tahsil güzergâhından sonra IV. Mehmed'in hocalığına yükselen; vaaz, tefsir, siyaset ve hayrat faaliyetleriyle XVII. yüzyıl Osmanlı dinî hayatında etkili olan âlimdir.İstanbul · TürkiyeYeni Cami (Eminönü)1664'teki açılışında IV. Mehmed, Vâlide Turhan Sultan, vezirler ve âlimlerin huzurunda ilk cuma vaazını verdiği ve ilk kürsü vâizi olduğu cami. İlişkili kişi dosyası Vânî Mehmed Efendi : Vânî Mehmed Efendi (ö. 1096/1685), Hoşap'tan Van, Tebriz, Karabağ ve Erzurum'a uzanan tahsil güzergâhından sonra IV. Mehmed'in hocalığına yükselen; vaaz, tefsir, siyaset ve hayrat faaliyetleriyle XVII. yüzyıl Osmanlı dinî hayatında etkili olan âlimdir.Van · TürkiyeHoşab (Güzelsu)Ailesinin asıl memleketi olan kasaba; babası Vanî Bistâm Efendi buralıdır. Doğum tarihi bilinmemektedir. İlişkili kişi dosyası Vânî Mehmed Efendi : Vânî Mehmed Efendi (ö. 1096/1685), Hoşap'tan Van, Tebriz, Karabağ ve Erzurum'a uzanan tahsil güzergâhından sonra IV. Mehmed'in hocalığına yükselen; vaaz, tefsir, siyaset ve hayrat faaliyetleriyle XVII. yüzyıl Osmanlı dinî hayatında etkili olan âlimdir.Erzurum · TürkiyeErzurumDoğu seyahatlerinden sonra yerleşip camilerde vaaz ettiği, evlendiği ve Köprülüzâde Fâzıl Ahmed Paşa ile tanışarak İstanbul'a çağrılmasının yolu açılan şehir. İlişkili kişi dosyası Vânî Mehmed Efendi : Vânî Mehmed Efendi (ö. 1096/1685), Hoşap'tan Van, Tebriz, Karabağ ve Erzurum'a uzanan tahsil güzergâhından sonra IV. Mehmed'in hocalığına yükselen; vaaz, tefsir, siyaset ve hayrat faaliyetleriyle XVII. yüzyıl Osmanlı dinî hayatında etkili olan âlimdir.Tebriz · İranTebrizGence ve Karabağ ile birlikte ilim tahsil ettiği doğu merkezlerinden. İlişkili kişi dosyası Vânî Mehmed Efendi : Vânî Mehmed Efendi (ö. 1096/1685), Hoşap'tan Van, Tebriz, Karabağ ve Erzurum'a uzanan tahsil güzergâhından sonra IV. Mehmed'in hocalığına yükselen; vaaz, tefsir, siyaset ve hayrat faaliyetleriyle XVII. yüzyıl Osmanlı dinî hayatında etkili olan âlimdir.Viyana · AvusturyaViyana1094/1683'te Merzifonlu Kara Mustafa Paşa'nın ordu şeyhi olarak katıldığı ikinci Viyana kuşatmasının yeri; bozgun, sürgününe sebep olmuştur. İlişkili kişi dosyası Vânî Mehmed Efendi : Vânî Mehmed Efendi (ö. 1096/1685), Hoşap'tan Van, Tebriz, Karabağ ve Erzurum'a uzanan tahsil güzergâhından sonra IV. Mehmed'in hocalığına yükselen; vaaz, tefsir, siyaset ve hayrat faaliyetleriyle XVII. yüzyıl Osmanlı dinî hayatında etkili olan âlimdir.Kırklareli · TürkiyeBabaeskiKaynağın ifadesiyle “hurûfî sapıklarının işgal edip kirlettikleri” medreseyi yıktırdığı kasaba. İlişkili kişi dosyası Vânî Mehmed Efendi : Vânî Mehmed Efendi (ö. 1096/1685), Hoşap'tan Van, Tebriz, Karabağ ve Erzurum'a uzanan tahsil güzergâhından sonra IV. Mehmed'in hocalığına yükselen; vaaz, tefsir, siyaset ve hayrat faaliyetleriyle XVII. yüzyıl Osmanlı dinî hayatında etkili olan âlimdir.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Evliyalar Ansiklopedisi, “Sabetay Sevi ve Vânî Muhammed Efendi”
  2. [2]Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi”
  3. [3]TDV İslâm Ansiklopedisi, “Selâmi Ali Efendi” (karşılaştırmalı)
  4. [4]Yasin Kılıç, “Bir Hatip ve Eğitimci Olarak Vanî Mehmed Efendi”, Turkish Studies 10/3 (2015)
  5. [5]Evliyalar Ansiklopedisi, “Vanî Mehmed Efendi” (kaynakça)
  6. [6]Akademik dergi kayıtları
  7. [7]Uşşâkīzâde İbrahim Hasîb, Zeyl-i Şakāik, s. 850-858; Erdoğan Pazarbaşı, ‘Mehmed Efendi, Vanî’, TDV İslâm Ansiklopedisi
  8. [8]Kişi kartı kaynak paketi — Vânî Mehmed Efendi
Ortak kaynak kataloğunu aç →