Ara
Menü

Hoca Sâdeddin Efendi

Hoca Sâdeddin Efendi (943-1008/1536-1599), III. Murad'ın şehzadelik hocası; III. Murad ve III. Mehmed dönemlerinde devlet işlerinde etkili olmuş şeyhülislâm ve Tâcü't-Tevârîh müellifidir.

Doğum
1536
Vefat
1599
Unvan
Şeyhülislâm, sultan hocası ve tarihçi

Hasan Can'ın oğlu

943/1536'da İstanbul'da doğdu. Babası Hasan Can, Yavuz Sultan Selim'in yakın çevresinde bulunmuştu. Karamanlı Mehmed Efendi ve devrin diğer âlimlerinden ders aldı; Ebüssuûd Efendi'nin yanında tahsilini tamamlayıp 963/1556'da mülâzemet aldı.

Müderrislikten sultan hocalığına

Murad Paşa, Bursa Yıldırım, Bursa Sultâniye ve Sahn-ı Semân medreselerinde ders verdi. Manisa'da Şehzade Murad'ın hocası İbrahim Efendi ölünce 981/1573'te onun yerine tayin edildi. Şehzadenin 982/1574'te III. Murad olarak tahta çıkmasıyla hoca-i sultânî sıfatıyla ilmiye tayinlerinde ve devlet meselelerinde etkili bir danışman konumuna geldi.

III. Mehmed devri ve Haçova

III. Murad'ın vefatından sonra III. Mehmed döneminde de nüfuzunu sürdürdü. 1004/1596 seferinde padişahla birlikte bulundu. Haçova Muharebesi öncesinde geri çekilmeye karşı çıkıp savaşın sürdürülmesini savundu; bu tavrı kaynaklarda Osmanlı ordusunun toparlanmasıyla ilişkilendirilir. 1005/1597'de saray içi mücadeleler sebebiyle devlet işlerinden uzaklaştırıldıysa da ertesi yıl yeniden öne çıktı.

Şeyhülislâmlığı

Bostanzâde Mehmed Efendi'nin vefatı üzerine Şâban 1006/Nisan 1598'de şeyhülislâm oldu. Sultan hocalığı ile şeyhülislâmlığı aynı şahısta birleştiren etkili bir örnek olarak, fetva ve ilmî meclis görevlerini birlikte yürüttü. Cuma günleri Ayasofya'da kendisine yöneltilen ilmî sorulara Arapça, Farsça ve Türkçe cevaplar verdiği aktarılır.

Vefatı ve vakıf eseri

12 Rebîülevvel 1008/2 Ekim 1599'da Ayasofya'daki mevlid toplantısına hazırlanırken ansızın vefat etti. Fatih Camii'nde kılınan cenaze namazından sonra Eyüp'te yaptırdığı dârülkurrânın haziresine defnedildi.

Ağ ve yol

Eserleri ve metinleri

İlk 2 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Tâcü't-Tevârîh

Osmanlı kuruluşundan XVI. yüzyıla uzanan tarih külliyatı.

Metni gösterMetni daralt

Hoca Sâdeddin'in en tanınmış eseri, Osmanlı tarihini kuruluş devrinden Kanûnî dönemine kadar anlatan Tâcü't-Tevârîh'tir. İdrîs-i Bitlisî'nin Heşt Bihişt'i başta olmak üzere Farsça ve Türkçe tarihlerden yararlanmış; siyasî anlatının yanına âlim ve sûfî biyografileri eklemiştir. Kaynaklarını her zaman aynı açıklıkla adlandırmaması, eserin modern kaynak tenkidinde ayrıca değerlendirilmesini gerektirir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Nev‘îzâde Atâyî, Hadâ’iku’l-Hakā’ik fî Tekmileti’ş-Şakā’ik, c. II, s. 1161-1168; TDV İslâm Ansiklopedisi, Hoca Sâdeddin Efendi ve Tâcü't-Tevârîh maddeleri.
TARİHÎ KAYIT

Tercümeleri

Mir'âtü'l-edvâr, Behcetü'l-esrâr ve el-Emâlî tercümeleri.

Metni gösterMetni daralt

Muslihuddin-i Lârî'nin Farsça dünya tarihini, Abdülkādir-i Geylânî menâkıbına dair Behcetü'l-esrâr'ı ve Ûşî'nin Mâtürîdî akaidine dair el-Emâlî'sini Türkçeye çevirdi. Bu eserler, tarihçilik, menâkıb ve akaid alanlarını aynı müellif kimliğinde buluşturur.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Nev‘îzâde Atâyî, Hadâ’iku’l-Hakā’ik fî Tekmileti’ş-Şakā’ik, c. II, s. 1161-1168; TDV İslâm Ansiklopedisi, Hoca Sâdeddin Efendi ve Tâcü't-Tevârîh maddeleri.