tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
36 sonuç · “iftâ”
01Eyyûb Şeyhi Yahyâ Efendi
Şeyh Yahyâ Efendi (1054/1644-1109/1698), Kastamonulu Şeyh Şaban’ın oğlu; Miftâhîzâde Ahmed Efendi’den sülûkünü tamamlayıp Eyüp Hâce Sa‘deddin Zâviyesi postunu sürdüren, Azapkapı ve Eyüp Sultan camilerinde vaizlik yapan Halvetî şeyh ve ilâhi şairidir.
İBRÂHÎM-İ DESSÛKÎ HAZRETLERİ
İBRÂHÎM-İ DESSÛKÎ HAZRETLERİ Mısbâh-ı esrâr-ı tarîkat, miftâh-ı envâr-ı hakîkat, kutbu’l-aktâb İbrâhîm ed-Dessûkî hazretleri, eâzım-ı ulemâ-yı İslâmiyye’den ve ecille-i ricâl-i tarîkat-ı aliyyeden olup, aktâb- ı erbaa sırasına girmiş ve silsile-i nesebleri Hz. Ali efendimize müntehî bulunmuştur. İbrâhîm b. Ebi’l-Mecd b. Ali Kureyş b. Muhammed et-Tayyib…
Mazhar Cân-ı Cânân
Mirza Mazhar Cân-ı Cânân (1110/1699 – 1195/1781), Nakşibendiyye-Müceddidiyye'nin dört ana kolunu şahsında birleştiren Delhili mutasavvıf; tarikatın merkezini Sirhind'den Delhi'ye taşımış, Hinduizm hakkındaki alışılmadık değerlendirmeleriyle ve bir suikast sonucu vefatıyla tanınmıştır.
Miftâhîzâde Ahmed Efendi
Miftâhîzâde Ahmed Efendi (ö. yaklaşık 1072/1661-62), Narlıkapı kale kapıcısının oğlu; üç ayrı şeyhin terbiyesinden geçerek Şah Sultan ve Eyüp camilerinde vaaz ve tefsir hizmeti veren müelliftir.
Seyrekzâde Şemseddin Ahmed Efendi
Seyrekzâde Şemseddin Ahmed Efendi (941/1534-35–974/1567), Bursa medreselerinde görev yapmış; Hidâye ve Miftâh çevresindeki notlarıyla tanınan âlim ve şairdir.
ŞEMS-İ TEBRÎZÎ HAZRETLERİ
ŞEMS-İ TEBRÎZÎ HAZRETLERİ Misbâhu’l-eşbâh, miftâhu’l-ervâh, müşkil-güşâ-yı erbâb-ı tahkîk idi. İsm-i âlîleri, Hudâdâd b. Muhammed b. Ali b. Melikiddâd’dır. Tebrîzlidir. Sözleri mücmel ve mufaddal "Sen dâimâ gönle yakın olmuşsun, mâzursun. Gam nedir hiç öğrenmemişsin mâzursun. Ben, sensiz bin gece kan içinde idim, sen ise bir gece bile öyle olmamışsın,…
Şeyh Ahmed-i Adîmî Efendi
Ahmed-i Adîmî Efendi (ö. 1662), Miftahîzâde diye tanınan; Kocamustafapaşa şeyhi Seyyid Muhammed Efendi’den tarikat alan, Şah Sultan Tekkesi’nde irşad eden Halvetî şeyhidir.
Tal‘at Efendi
Tal‘at Efendi (ö. 1902), Çerkeşî-Şâbânî çevresinde tanınan; II. Abdülhamid devrinde bir itham üzerine Medine’de ikamete mecbur edilen ve burada vefat eden şeyhtir.
Taşköprizâde Ahmed Efendi
Taşköprizâde Ahmed Efendi (901/1495 – 968/1561), Osmanlı ilmiyesinin en üst basamaklarını çıkmış müderris ve kadı; eş-Şekāiku'n-nu'mâniyye ile Osmanlı âlimlerinin, Miftâhu's-saâde ile bütün İslâm ilimlerinin haritasını çıkarmış; gözlerini kaybedince görevi bırakmıştır.
Zülfinigâr Mehmed bin Abdülkerîm
Zülfinigâr Mehmed bin Abdülkerîm (ö. 964/1556-57), Hoca Hayreddin Medresesi müderrisi; Tecrîd, Hidâye ve Miftâh üzerine çalışmalarıyla tanınan genç âlimdir.
iftâr
Sözlükte, “Orucu arı açmak, oruçluya orucu açtırmak, kobaşlanmış bulunan orucu boztamak veya hiç tutmamak.” anlamiftitah tekbiri 350 larında olan bu söz, oruçlu kimsenin vakti gelince usulüne uygun biçimde orucunu açması anlamında bir fıkıh terimi. iftitah tekbiri a. İslâmî inacın temel ibadetlerinden biri olan namaza başlarken elleri kulaklara götürerek söylenen “Allahu ihâ ekber” sözü. “Allahu ekber Allahu ekber, lâ-üâhe illallahu v’Allahu ekber, Allahu ekber ve lillahi’lhamd.” sözü.
iftâ
GUI) [Ar.] fik. Herhangi bir a. işlemin veya eylemin din kuralde, larına uygun olup olmadığı koiynusunda ilmiye sınıfı mensuplarin rının düşünce ve görüş bildirme me yetkisini ifade eden terim, fetva (bk. bu made).
istiftâ
Gtiiu,!) [Ar.] fik. Ş davalarında, taraflardan bir kadıya baş vurması. 373 istihâze
Serez (idam ve ilk kabir)
Serres · Yunanistan · Padişahın huzuruna getirildiği, kurulan ilim heyetinin kararıyla 1420'de idam edilip defnedildiği şehir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Bedreddin-i Simâvnâvî : Şeyh Bedreddin (ö. 1420), Simavna kadısının oğlu; Kahire’de fıkıh tahsil eden, Hüseyin Ahlâtî’ye intisap eden, Musa Çelebi’nin kazaskerliğini yapan ve eserleri etrafında yoğun tartışmalar doğuran Osmanlı âlimidir.
Seyyid Velâyet Türbesi çevresi (kabri)
İstanbul, Fatih · Türkiye · Cenaze namazı Fâtih Camii'nde kılındıktan sonra Âşık Paşa Camii'nin hazîresinde, Seyyid Velâyet Türbesi yakınında defnedildi. İlişkili kişi dosyası Taşköprizâde Ahmed Efendi : Taşköprizâde Ahmed Efendi (1495-1561), Osmanlı âlim ve şeyh biyografilerini Şakā’iku’n-Nu‘mâniyye’de bir araya getiren; ilimler tasnifi, kelâm, mantık ve belâgat alanlarında eserler veren âlim ve kadıdır.
Şah Sultan Camii ve Tekkesi
İstanbul · Türkiye · Yavuz Sultan Selim'in kızı Şah Sultan tarafından kurulan ve İstanbul'da Halvetîliğin Sünbülî koluna bağlı en eski tesislerden sayılan tekke. 1630'da Bostan Efendi'nin vefatıyla buranın dördüncü postnişini oldu.
Ahmed Paşa Medresesi
Bursa · Türkiye · 960/1553'te otuz akçe ile ilk müderrisliğine tayin edildiği Bursa medresesi. İlişkili kişi dosyası Seyrekzâde Şemseddin Ahmed Efendi : Seyrekzâde Şemseddin Ahmed Efendi (941/1534-35–974/1567), Bursa medreselerinde görev yapmış; Hidâye ve Miftâh çevresindeki notlarıyla tanınan âlim ve şairdir.
Simavna
Simavna · Yunanistan · Edirne yakınlarında, bugün Yunanistan topraklarındaki doğum yeri; “Simavna Kadısı Oğlu” nisbesi buradan gelir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Bedreddin-i Simâvnâvî : Şeyh Bedreddin (ö. 1420), Simavna kadısının oğlu; Kahire’de fıkıh tahsil eden, Hüseyin Ahlâtî’ye intisap eden, Musa Çelebi’nin kazaskerliğini yapan ve eserleri etrafında yoğun tartışmalar doğuran Osmanlı âlimidir.
Sünbül Efendi Tekkesi (Koca Mustafa Paşa Zâviyesi)
İstanbul · Türkiye · Tasavvuf terbiyesini aldığı zâviye; Sünbülîliğin İstanbul'daki merkez tekkesidir ve Hasan Adlî Efendi'nin 1610-1617 arasındaki meşihat dönemine denk gelir. İlişkili kişi dosyası Miftâhîzâde Ahmed Efendi : Miftâhîzâde Ahmed Efendi (ö. yaklaşık 1072/1661-62), Narlıkapı kale kapıcısının oğlu; üç ayrı şeyhin terbiyesinden geçerek Şah Sultan ve Eyüp camilerinde vaaz ve tefsir hizmeti veren müelliftir.
Bursa
Bursa · Türkiye · 2 Aralık 1495'te doğduğu şehir; ilk çocukluğu burada geçti, Molla Hüsrev Medresesi'nde amcasının yanında okudu, 1545'te kadılığını yaptı. İlişkili kişi dosyası Taşköprizâde Ahmed Efendi : Taşköprizâde Ahmed Efendi (1495-1561), Osmanlı âlim ve şeyh biyografilerini Şakā’iku’n-Nu‘mâniyye’de bir araya getiren; ilimler tasnifi, kelâm, mantık ve belâgat alanlarında eserler veren âlim ve kadıdır.
Kaplıca Medresesi
Bursa · Türkiye · Hac dönüşü, 968/1560-61'de kırk akçe ile müderris olduğu Bursa medresesi. İlişkili kişi dosyası Seyrekzâde Şemseddin Ahmed Efendi : Seyrekzâde Şemseddin Ahmed Efendi (941/1534-35–974/1567), Bursa medreselerinde görev yapmış; Hidâye ve Miftâh çevresindeki notlarıyla tanınan âlim ve şairdir.
Eyüp Sultan Camii
İstanbul · Türkiye · 1067 hilâlinde cuma vaizliğine getirildiği cami; selefi Nasrullah Efendi, halefi Şeyh İspirî Ali Efendi. İlişkili kişi dosyası Miftâhîzâde Ahmed Efendi : Miftâhîzâde Ahmed Efendi (ö. yaklaşık 1072/1661-62), Narlıkapı kale kapıcısının oğlu; üç ayrı şeyhin terbiyesinden geçerek Şah Sultan ve Eyüp camilerinde vaaz ve tefsir hizmeti veren müelliftir.
II. Mahmud Türbesi hazîresi
İstanbul, Divanyolu · Türkiye · 1924 mübadelesiyle Serez'den getirilen kemiklerinin, çeşitli yerlerde saklandıktan sonra 1961'de defnedildiği yer. İlişkili kişi dosyası Şeyh Bedreddin-i Simâvnâvî : Şeyh Bedreddin (ö. 1420), Simavna kadısının oğlu; Kahire’de fıkıh tahsil eden, Hüseyin Ahlâtî’ye intisap eden, Musa Çelebi’nin kazaskerliğini yapan ve eserleri etrafında yoğun tartışmalar doğuran Osmanlı âlimidir.
Amasya Hüseyniye Medresesi
Amasya · Türkiye · Babasının tayin edilmesi üzerine gidip öğrenimini tamamladığı medrese. İlişkili kişi dosyası Taşköprizâde Ahmed Efendi : Taşköprizâde Ahmed Efendi (1495-1561), Osmanlı âlim ve şeyh biyografilerini Şakā’iku’n-Nu‘mâniyye’de bir araya getiren; ilimler tasnifi, kelâm, mantık ve belâgat alanlarında eserler veren âlim ve kadıdır.
Sahn-ı Semân Medreseleri
İstanbul · Türkiye · Osmanlı ilmiyesinin en üst medreseleri; iki ayrı dönemde burada müderrislik yaptı. İlişkili kişi dosyası Taşköprizâde Ahmed Efendi : Taşköprizâde Ahmed Efendi (1495-1561), Osmanlı âlim ve şeyh biyografilerini Şakā’iku’n-Nu‘mâniyye’de bir araya getiren; ilimler tasnifi, kelâm, mantık ve belâgat alanlarında eserler veren âlim ve kadıdır.
Sayfalar 147–152
Muzaffer Ozak Külliyatı · 6 — Kadın, erkeğin akrabasına, kocamın allesi dtye bürmet etmeli, kocasına ait olan her şeyi, kocasını sevdiğl Için sev. melidir. Erkek de, kezâ allesine alt olan her şeyi, allesi
Sayfalar 249–255
Muzaffer Ozak Külliyatı · (Onlar ki, iftira edildiklerinden habersiz, hür ve afif mü' min kadınlara isnat ve iftira ederler. Dünyada da âhirette de Allahu talâ'nın rahmetinden tardedilmiş, ilâhi lâ'nete uğr
Sayfalar 353–361
Muzaffer Ozak Külliyatı · kılıcı ile cihad-1 ekber eyleyerek nefs kılıcı ile katlolunanlara ÖLÜ demeğe hayâ etmiyor muyuz? Azizim, sultanım: Bu gafleti terkediniz, okuduğunuzu anlamağa, anlamadığınızı sorup
Sayfalar 402–409
Muzaffer Ozak Külliyatı · «RAMAZAN» Jn bir ayın sultanı yıne şevk ile geldı Muhammed bülbülleri hâfızlar dile geldi Melek yüzlü mü'minler dağıldı câmilere, Hak inayet eyledi, affa vesile geldi.. Minareler d
Sayfalar 386–393
Muzaffer Ozak Külliyatı · minlere ise, dünya ve âhirette rahmet olduğu, tabii ve âşikârdır. Söze başlarken de açıklamaya çalıştığımız gibi, Resûl-ü ekrem sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz risâlet ve nüb
Sayfalar 409–416
Muzaffer Ozak Külliyatı · gibi kâfir ve münkirler, cehenneme atılırlarken, Allah azze ve celle Habib-i edibine şöyle hitap buyuracaktır: — Ey Habibim!.. Sana iyman ve itaat etmeyen ve bu suretle biz azim-üş
Sayfalar 417–423
Muzaffer Ozak Külliyatı · Bütün peygamberler, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimize ümmet olmayı, kendilerine tevcih buyurulan nübüvvetten üstün gördüklerinden dolayı ayrı ayrı izzet ve devlet v
Sayfalar 530–537
Muzaffer Ozak Külliyatı · bir gece devam eden yolculuktan sonra oraya yaklaştıklarında (RIYH-I SAR-SAR) dedikleri korkunç bir rüzgâr esmeğe başladı. Bu rüzgâr, korkunç bir tayfun idi ve oralarda canlı cansı
Sayfalar 572–578
Muzaffer Ozak Külliyatı · çektiğim azap ve ıztırabın intikamını senden ve seninle birlik olanlardan alırım. Sana karşı olan hırsımın, öfkemin ve düşmanlığımın teskin olması için elimden gelen herşeyi yaparı
Sayfalar 505–511
Muzaffer Ozak Külliyatı · Hadis-i şerifi ile beyan buyurmuşlardır. Huzur-u izzette saf bağlamak, safa gelmek, yalnız namaz saflarının düzeltilmesi demek degildir. Kalpten dünya endişe ve vesveselerini, düny
Sayfalar 622–629
Muzaffer Ozak Külliyatı · Yetmiş türlü beliyye ve her türlü dert ve gama duçar olan bir kimse, hulûs-u kalp ile her gün: (BİSMİLLÂH-İR-RAHMAN- İR-RAHİYM VE LÂ HAVLE VE LÂ KUVVETE İLLÂ BİLLÂH İL ALİYYİL-AZİY