Ne arıyorsunuz?

Fenâyî Mescidi (Akbaba Mehmed Efendi Mescidi)

İstanbul · Türkiye · Molla Gürânî Mahallesi’nde Akbaba Mehmed Efendi tarafından yaptırılan mescit. Vefatında bu mescidin yanına defnedilmiş, bu sebeple mescit sonradan Fenâyî Mescidi olarak anılmaya başlanmıştır. İlişkili kişi dosyası Muhammed Fenâî Efendi : Muhammed Fenâî Efendi (ö. 1728), Ümmî Sinanzâde Hasan Efendi’nin halifesi; İstanbul’da Akbaba Mescidi çevresinde zikir halkası kuran Sinânî-Halvetî şeyhi ve ilâhi şairidir.

↗05

Ahmed Çelebi Mescidi

İstanbul · Türkiye · Üsküdar'da, Mustafa Hudâvendî'nin cuma ve pazartesi geceleri hatm-i hâcegân okutarak sâlikleri terbiye ettiği mescit. Metin mahalle bilgisi vermediğinden koordinat verilmemiştir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Mustafa Hudâvendî : Mustafa Hudâvendî (yaklaşık 1812–1892), Eskişehirli; Abdullah el-Mekkî’ye Hicaz’da yirmi üç yıl hizmet ederek icâzet alan ve Üsküdar’da irşad eden Hâlidî-Nakşibendî şeyhidir.

↗06

Veled-i Enbiyâ Mahallesi Mescidi

Bursa · Türkiye · Halvetî meşâyihinden izin ve icâzet aldıktan sonra Bursa’da cemaate imamlık yaptığı mahalle mescidi. İlişkili kişi dosyası Ermenekli Karabaş Şeyh Mehmed el-Halvetî : Ermenekli Karabaş Şeyh Mehmed (ö. Rebîülevvel 1060/1650), ilim tahsilinden ve Halvetî terbiyesinden sonra Bursa Veled-i Enbiyâ Mahallesi’nde imamlık, Fâtih Sultan Mehmed Camii’nde vaaz ve irşad hizmeti yürüten şeyhtir.

↗07

Kepenekçi Sinan Mescidi

İstanbul · Türkiye · Kantarcılar semtinde, Sabunhane Sokağı'ndadır; banisi Hoca Sinan'dır. Birçok onarım geçirmiş, son büyük onarımı 1968'de yapılmıştır. İlişkili kişi dosyası Kepenekçi Sinan : Kepenekçi Sinan (ö. yaklaşık 970/1562-63), İstanbul'da yetişen; İslâmiyet'i kabul ettikten sonra ilmiye zümresine alınan, medrese, mescit ve vakıflar kuran âlim ve müelliftir.

↗08

Kepenekçi Sinan Medresesi

İstanbul · Türkiye · Kantarcılar'da, Kepenekçi Medresesi ile Kepenekçi Sabunhanesi sokaklarının köşesindeki Mimar Sinan yapısı medresedir; 1546'dan önce tamamlanmıştır. İlişkili kişi dosyası Kepenekçi Sinan : Kepenekçi Sinan (ö. yaklaşık 970/1562-63), İstanbul'da yetişen; İslâmiyet'i kabul ettikten sonra ilmiye zümresine alınan, medrese, mescit ve vakıflar kuran âlim ve müelliftir.

↗09

Saraçhane yakınındaki aile mescidi

İstanbul · Türkiye · Karaman diyarından çıkıp ticaret için uzun yolculuklar yapan büyük dedesi Mehmed b. en-Neccâr'ın İstanbul'a geldiğinde Saraçhane yakınında yaptırdığı mescid; kaynak yazıldığı sırada mahkeme olarak kullanılmaktaydı.

↗10

Kepenekçi Sinan Medresesi Hazîresi

İstanbul · Türkiye · Dershanenin kuzeybatısındaki dar uzun hazîredir; Hadîkatü'l-Cevâmi'ye göre Sinan Efendi'nin oğlu Süleyman Efendi ile eşi buraya gömülmüştü. Bugün yalnız 1234/1818 tarihli bir kabir kalmıştır. İlişkili kişi dosyası Kepenekçi Sinan : Kepenekçi Sinan (ö. yaklaşık 970/1562-63), İstanbul'da yetişen; İslâmiyet'i kabul ettikten sonra ilmiye zümresine alınan, medrese, mescit ve vakıflar kuran âlim ve müelliftir.

↗11

Kale Kapısı önündeki mescid

Buhara · Özbekistan · Kaynak: Hâce Ârif-i Rîvegerî'nin vefatından sonra Kale Kapısı önündeki mescitte sesli (cehrî) zikre devam etti. Cehrî zikir uygulaması burada Buhara'nın önde gelen imam ve âlimlerinin huzurunda konuşulmuştur. Koordinat Buhara şehir merkezi düzeyindedir; mescidin tam yeri bilinmemektedir.

↗12

Emîr Buhârî Camii karşısındaki kabri

İstanbul · Türkiye · 970/1562'de vefat eden Hoca Sinan, Edirnekapı dışındaki Emîr Buhârî Camii karşısına defnedilmiştir. İlişkili kişi dosyası Kepenekçi Sinan : Kepenekçi Sinan (ö. yaklaşık 970/1562-63), İstanbul'da yetişen; İslâmiyet'i kabul ettikten sonra ilmiye zümresine alınan, medrese, mescit ve vakıflar kuran âlim ve müelliftir.

↗13

Mercimek / Alaca Mescid

İstanbul · Türkiye · Yer ve ad varyantı Yenikapı-Langa civarındaki Rifâî merkezi kaynaklarda Alaca Mescit Tekkesi ve Mercimek Tekkesi adlarıyla görünür. İki ad tek kayıtta korunarak mükerrer mekân oluşturulmamıştır. Tarihî bağlam XIX. yüzyılda İstanbul'da yeni kurulan Rifâî tekkeleri arasında sayılır. Bâni ve postnişin zinciri henüz ikinci bir biyografik kaynakla kesinleşmediği için kişi alanı tahminle doldurulmamıştır.

↗14

Kirpasi

İstanbul · Türkiye · Mescit-tekke yapısı Kirpâsî Tekkesi Eyüp'te Musa Çavuş Mescidi içinde Rifâî meşihatı kurulmasıyla faaliyete geçti. Risâle-i Rifâiyye yerini Dökmeler-Eyüp olarak verir. Kayıt yöntemi Cami veya mescit içinde kurulan meşihatlar bağımsız âsitânelerle aynı mimari ölçekte değerlendirilmez; fakat zikir, sohbet ve irşad işlevi gördükleri için tarihî mekân ağına dahildir.

↗15

Ciğerim Dede Tekkesi

İstanbul · Türkiye · Kaynakta geçen mekân Ciğerim Dede Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Velâyet Hazretleri. 1899 Meşihat kaydı Kasımpaşa’da Hasan Paşa Kışlası civarında Çatmamescit Mahallesi’nde, Ciğerim Dede Tekkesi şeyhi Cafer Efendi’nin vefatıyla, yerine oğlu Halil Efendi’nin tayini. Bu belge, kurumun 1899 tarihli idarî hafızasına aittir; manevî silsile veya kişi ilişkisi iddiası olarak kullanılmaz.

↗16

Şâbân-ı Velî: Hayatı ve Kastamonu'daki İrşadı

İhtilaflı doğum kayıtlarından 1569'daki vefatına uzanan kaynaklı biyografi üzerine eserin bütün ilgili bölümlerinden hareketle hazırlanmış özgün editoryal inceleme.

↗17

XIX. Yüzyıl Anadolu Tasavvuf Haritası

On dokuzuncu yüzyıl Anadolu tasavvufunu yalnız tekke sayılarıyla değil; tarikat kolları, şehir ağları, göçler, cami ve hâne tekkeleri, Meclis-i Meşâyih, ulema, mûsiki ve gündelik hizmet kurumları üzerinden okuyan kapsamlı dönem dosyası.

↗18

Şa‘bân-ı Velî Menâkıbnâmesi: Tarih, Hafıza ve Menkıbe

Metnin katmanları Menâkıbnâme Şa‘bân-ı Velî'nin hayatını, Hayreddin Tokadî'ye bağlanan silsilesini, Kastamonu'daki yerleşmesini, halifelerini ve menkıbelerini aynı anlatıda toplar. Her bölüm aynı tarihî kesinliğe sahip değildir. Şehir ve tekke tarihi Mescit, cami, türbe, post, vakıf ve mahalle kayıtları Kastamonu'daki irşad merkezinin gelişimini izlemeyi sağ

↗19

Beñli Mustafa Efendi: Ders-i Âmlık, Vaaz ve Hadis

Beñli Mustafa Efendi'nin tahsilini, ders-i âmlık tercihini, dârülhadis görevini ve kaynak dilindeki manevî portresini ayırarak ele alır.

↗20

İstanbul Zeyniyyesi: Şeyh Vefâ ve İlim Çevresi

Şeyh Vefâ merkezli Zeynî çevrenin tekke, medrese, saray, şiir ve musiki ilişkilerini tarihî sınırlarıyla ele alır.

↗21

RİBATTAKİLERİN SUFFA ASHABINA BENZEMESİ

Avârifü’l-Maârif · 14. bölüm · Allahu Teâlâ, bir âyet-i kerimede şöyle buyurmuştur: “Habibim, senin, tâ ilk günden takva üzere kurulmuş mecsidde durup namaz kılman daha uygundur. Orada, temizlenmeyi seven erkekl

↗22

Sayfalar 31–36

Muzaffer Ozak Külliyatı · «Liginanü Bidun ie selune şübelen je ejdalühu kavli lâ ilâhe illallah re ednahû imalati! con anit tariks rel hayau şübetün minel iyman. Lyman, yetmiş küsur şubedir. Bunun en efdali

↗23

Sayfalar 44–50

Muzaffer Ozak Külliyatı · O salih ve ârif zat-1 şerifin ruhu kabzolununca, beşyüz rahmet meleği cesedinin yanında kalırlar, yakınları kendisini gasletmeden melekler o velinin cesedini yıkarlar, cennetten ge

↗24

Sayfalar 51–57

Muzaffer Ozak Külliyatı · her yaptıgını görür, her söylediğini işitir, her niyetini bilir. Onun için, sen de ona ibadet, tâ'at, sadakat, hayır ve hasenât ile yaklaş ki, Habib-i edib-i Kibriyâ'ya lûtfolunan

↗25

Sayfalar 48–56

Muzaffer Ozak Külliyatı · bütün bu alâmetler ölen o kimse için rahmet-i ilâhiyyenin nüzulüne işarettir. Haberde vârid olmuştur ki, Allahu teâlâ bir mü'minin ruhunu kabzetmek murad buyurduğunda, Melek-ül-mev

↗26

Sayfalar 52–58

Muzaffer Ozak Külliyatı · her kim Allah resûlü bildi ve ona iyman etti, gönül verdi, iki cihan saadetine erdi. Hatırıma gelmişken söylemeden geçemeyeceğim: Resûl-ü zişânı rü'yâsında görmek saadetine erenler

↗27

Sayfalar 57–64

Muzaffer Ozak Külliyatı · Rabbi... Tâbi'in, tabe-i tâbi'in, eimme-i müctehidiyn, ule ma-i din-i mübiyn, şehitler, gaziler, Pirân-ı-izâm ve evliya-i kiraının feyizleriyle bizleri şadân-ü handan eyle yâ Rabbi

↗28

Sayfalar 58–64

Muzaffer Ozak Külliyatı · hına getirdiler. Orada, kadı efendi merhumun vasiyyetini okudu ve bir gece onunla birlikte kabirde geçirecek kimseye yüz altın verileceğini bildirdi ve talip olanların ortaya çıkma

↗29

Sayfalar 59–65

Muzaffer Ozak Külliyatı · lallahu aleyhi ve sellem efendimizle müşerref olur. Efendimiz kendisine sorar: — Sana tevdi olunan emaneti neden yerine getirmedin? — Hangi emaneti yâ Resûlallah? — Bağdat'ta alış-

↗30

Sayfalar 80–87

Muzaffer Ozak Külliyatı · -80 -ları helâke sürüklerler. Çiti, duvarı yani ilmi varsa, kısmen menfaat temini mümkündür. Ilim sahibi olur; bâtını ve zâhiri cem'ederse; helâk olmaktan emin olur. Ilim duvarı sa

↗31

Sayfalar 81–87

Muzaffer Ozak Külliyatı · o ll Sebilss Ve min-en-nâsi men yeşriy netseh-ubtiga e merdatillahi vallahu râ 'utun bil-ibâd... El-Bakara: 201 (Insanların öylesi vardır ki, Allahu tâlâ'nın rizası uğruna öz nefsi

↗32