tarikat.orgTARİHİ VE İLİŞKİLERİ
1205 civarında İbnü'l-Arabî ile görüştüğü şehir; Selçuklu Sultanı Gıyâseddin Keyhusrev ile iyi ilişkiler kurdu, buna karşılık Mevlevî çevrelerin kendisine muhalif olduğu ileri sürülür.
İlişkili kişi dosyası
Evhadüddin-i Kirmânî: Evhadüddin-i Kirmânî (1164–1238), Rükneddîn-i Sücâsî’den hilâfet alan; Bağdat, Azerbaycan, Anadolu, Suriye, Mısır ve Hicaz arasında dolaşan; rubâîleri ve cemâl müşâhedesine dayalı meşrebiyle tanınan mutasavvıf-şairdir.
- Mekân türü
- görüşme yeri
- Dönem
- XII–XIII. yüzyıl
- Bugünkü durum
- Kişi kartı araştırmasında doğrulanan tarihî bağlantı
- Konum güveni
- Yaklaşık tarihî çevre
Koordinat hassasiyeti: city Bağlantılı kişi kartının temel kaynakları: Müeyyidüddin el-Cendî, Nefhatü'r-rûh, s. 110; TDV İslâm Ansiklopedisi, “Evhadüddîn-i Kirmânî”, c. 11, s. 518-520; İbnü'l-Arabî, el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye; Mikâil Bayram, Şeyh Evhadü'd-din Hâmid el-Kirmânî ve Evhadiyye Tarikatı, s. 32; ayrıca 3 kaynak daha. Mekân ilişkisi bu kaynak paketinden hazırlanan kişi biyografisinin coğrafya çıkarımıdır; her ayrıntının tek tek aynı kaynakta geçtiği ileri sürülmez.
AYNI MEKÂNIN DİĞER KİŞİ BAĞLANTILARI
Muhammed Kudsî el-Konevîtahsil yeri — Kaynak: dersler kesildiğinde Konya'ya gidip beş ay Ödemişli Hasan Kudsî Efendi'nin sohbetinde bulundu ve icâzet aldı. Hasan Kudsî, Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî tarafından Şahsiyet dosyasına git →Bahâeddin Veledvefat yeri — Alâeddin Keykubad'ın daveti üzerine geldiği ve son iki yılını geçirip 23 Şubat 1231'de vefat ettiği şehir; emîrler, vezirler ve sultan kendisine mürid oldu. İlişkili kŞahsiyet dosyasına git →Evhadüddin-i Kirmânîgörüşme yeri — 1205 civarında İbnü'l-Arabî ile görüştüğü şehir; Selçuklu Sultanı Gıyâseddin Keyhusrev ile iyi ilişkiler kurdu, buna karşılık Mevlevî çevrelerin kendisine muhalif olŞahsiyet dosyasına git →Dâvûd-i Kayserîtartışmalı kayıt — Hocası Kadı Sirâceddin el-Urmevî'nin 1273'te başkadı tayin edildiği şehir. Sadreddin Konevî'nin öğrencisi olduğu iddiası buraya dayandırılır, fakat doğru değildiŞahsiyet dosyasına git →Ebü’l-Hasan el-Harakānîtesir sahası — Bâyezîd ile ilişkisine dair menkıbeyi nakleden ve ondan derinden etkilenen Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî'nin şehri. İlişkili kişi dosyası Ebü’l-Hasan el-Harakānî : Ebü’lŞahsiyet dosyasına git →Muhyiddin İbnü'l-ArabîAnadolu ikameti — Mecdüddin İshak ile birlikte geldiği ve Evhadüddîn-i Kirmânî ile görüştüğü şehir; 612'de (1215) ikinci defa gelmiştir. Üvey oğlu Sadreddin Konevî'nin merkezidir. Şahsiyet dosyasına git →Fasîh Ahmed Dedetarikat merkezi — Mevlevîliğin âsitânesi; Münşeât 'ının bir nüshası da Konya İl Halk Kütüphanesi'ndedir (Uzluk koleksiyonu). İlişkili kişi dosyası Fasîh Ahmed Dede : İstanbullu FasŞahsiyet dosyasına git →Hüsâmeddin Çelebidoğum ve ikamet yeri — 622'de (1225) doğduğu şehir; babası buranın ve yöresinin ahî şeyhiydi, kendisi de bütün ahîlerle birlikte Mevlânâ'nın hizmetine girdi. İlişkili kişi dosyası Şahsiyet dosyasına git →Hasan Hüsâmeddin Uşşâkîvefat yeri — 1003/1594'te vefat ettiği şehir; naaşı vasiyeti üzerine İstanbul'a nakledilmiştir. İlişkili kişi dosyası Hasan Hüsâmeddin Uşşâkî : Hasan Hüsâmeddin Uşşâkî (yaklaşık 14Şahsiyet dosyasına git →Hacı Bayrâm-ı Velîtarihî bağ — Şeyhi Somuncu Baba'nın, sonradan idam edilecek Şeyh Bedreddin Simâvî ile buluşup birlikte halvete girdiği şehir; Hacı Bayram hakkındaki şikâyetin muhtemel arka planı. Şahsiyet dosyasına git →İbrâhim Tennûrîtahsil yeri — Aile çevresinde başlayan öğrenimini sürdürdüğü ve Müderris Sarı Yâkub Efendi'den icâzet aldığı şehir. İlişkili kişi dosyası İbrâhim Tennûrî : Akşemseddin’in halifesi Şahsiyet dosyasına git →Seyfeddin Bâharzîoğlunun ziyareti — Üçüncü oğlu Muzhirüddin Mutahhar'ın gidip Mevlânâ ile görüştüğü şehir (Eflâkî, s. 273). İlişkili kişi dosyası Seyfeddin Bâharzî : Necmeddîn-i Kübrâ'nın halifesi Şahsiyet dosyasına git →Şihâbeddin Ömer es-Sühreverdîelçilik seferi — 618'de (1221) halifeden aldığı menşuru I. Alâeddin Keykubad'a götürdüğü şehir; Bahâeddin Veled ile burada görüşmüştür. İlişkili kişi dosyası Şihâbeddin Ömer es-SühŞahsiyet dosyasına git →Ferîdüddin Attârtesir sahası — Kendisini “âşıkların önderi” sayan, onu “ruh” Senâî'yi “ruhun iki gözü” olarak niteleyen Mevlânâ'nın şehri; Attâr'ın anlatım tarzı burada geliştirilmiştir. İlişkili Şahsiyet dosyasına git →Fahreddin Irâkīsehir — Hactan sonra Anadolu'ya geçen Irâkī'nin Sadreddin Konevî'nin hizmetine girdiği şehir. Konevî'nin İbnü'l-Arabî'nin Fusûsü'l-hikem ve el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye sini şerhettiği dŞahsiyet dosyasına git →
17 mekân kaydı ve 15 kaynak bağlamı bu dosyada birleştirilmiştir.