tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
22 sonuç · “hibe”
01Sütûhiyye
Ahmed el-Bedevî’nin Tantâ’daki dam inzivasına ve “dam ehli” diye anılan ilk çevresine nispet edilen tarihî Bedevî kolu.
Abdullah-ı Berzişâbâdî
Abdullah-ı Berzişâbâdî (789/1387–872/1467-68), Muhammed Pârsâ ve Ya‘kūb-i Çerhî’den Hâcegân-Nakşibendî terbiyesi, İshak Huttalânî’den Kübrevî hilâfeti alan; Horasan’daki irşad hattı daha sonra Zehebiyye silsilelerince geriye dönük olarak sahiplenilen sûfîdir.
Bedr Ata (Bedreddin Muhammed)
Bedr Ata, asıl adıyla Bedreddin Muhammed; Buhara’da Sadr Ata ile tahsil gören, mürşid arayışıyla Taşkent çevresine giderek Zengî Ata’ya intisap eden dört başlıca Yesevî halifeden biridir.
Beypazarlı Hacı Ali Efendi
Beypazarlı Hacı Ali Efendi (ö. 1819), Çerkeşli Mustafa Efendi’den hilâfet alan; Beşikçizâde Tekkesi’ni Halvetî-Şâbânî irşad merkezine dönüştüren ve Kuşadalı İbrâhim ile Ahmed Nâzikî’yi yetiştiren Çerkeşî şeyhidir.
Ebû Muhammed Yûnus b. Yûsuf eş-Şeybânî el-Buhârî
Ebû Muhammed Yûnus b. Yûsuf eş-Şeybânî (ö. 682/1283-84), Kahire’de hankahı belgelenen Yûnusiyye çevresinin pîri; Sa‘deddin el-Cebâvî’nin baba ve mürşid halkası olarak Sa‘diyye geleneğine bağlanan sûfîdir.
III. Selim
III. Selim (27 Cemâziyelevvel 1175 / 24 Aralık 1761 – 28 Temmuz 1808, İstanbul); Osmanlı padişahı, Mevleviyye müntesibi , “İlhâmî” mahlaslı şair ve bestekâr. Sûzidilârâ makamının ve âyininin sahibi ; Şeyh Galib'in hâmisi. Nizâm-ı Cedîd'in kurucusu, tahttan indirilip şehid edilmiştir.
Şeyh Hüseyin Rûhî Berzencî
Erzurumlu Seyyid Hüseyin Rûhî Efendi (ö. 1288/1871), Berzenciyye-i Kādiriyye’ye mensup; Tokatlı Şeyh İsmâil Efendi ile Mustafa Şerîf Efendi’nin irşad çevresinde yer alan ve Haseki’de medfun bir şeyhtir.
Tokatlı Şeyh İsmâil Efendi
Tokatlı Şeyh İsmâil Efendi (ö. 1897 veya 1899), Hüseyin Rûhî Berzencî’nin terbiyesinde yetişen; Erzurum Hasan Basrî Mahallesi’ndeki tekkede irşad eden âlim ve ârif bir Kādirî şeyhidir.
sâhibeyn
bk. imâmeyn sâhib-dil s. (Jj ^M [< Ar.sâh + F.dil] Gönül sahibi, gönü den seven (kimse). 2. Kutsa ermiş (kimse). sahîf a. [Ar.] Hadis bilimi de, sağlıklı hadis niteliğini ta mamakla birlikte “mevzû” [b bu madde) olduğu söylenmeye hadis. sahîfe a. [Ar.] (ç. b. suhû 1. “Sayfa veya defter.” anlamınd olan bu söz başka kelime ve te kiplerle yeni terimler oluşturu 2. Hadis biliminde, eskiden üz rine hadis veya ayet yazıla malzeme anlamında kullanıla bu terim, sonradan ayet ve had kitapçıklarına da ad olmuştur. § tam. sahîfetü’l-a'mâl (J^l îi;-^) “Amel defter ri” anlamında bir terim, b amel defteri sahih a [Ar.] 1. Hadis bi minde, sağlam olduğunu kes delillerle ifade eden ve gerek koşullan bünyesinde bulund ran hadisler. Bu söz, “ceyyi mahfuz, müstakim, neb sâbit, sâlih” [bk. bu maddele terimleriyle eşanlamlı olar kullanılmıştır. 2. Bu tür hadisle bünyesinde toplayan kitaplar. sahih hadis a Hadis bilimind adalet ve zabt özelliklerini ta yan ravîler tarafından sürek bir isnatla rivayet edilen, şaz illetli olmayan hadis; bk. sah 585 sâî hib “sahih hadis”in özünde şu beş ül vasıf aranmaktadır: 1. Senedi al, muttasıl olmalıdır. 2. Ravîler adaletli olmalıdır. 3. Ravîler zabt sahibi olmalıdır. 4. Hadis şaz inolmamalıdır; yani güvenilir olaşımalıdır. 5. Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en Kutsa ermiş (kimse). sahîf a. [Ar.] Hadis bilimi de, sağlıklı hadis niteliğini ta mamakla birlikte “mevzû” [b bu madde) olduğu söylenmeye hadis. sahîfe a. [Ar.] (ç. b. suhû 1. “Sayfa veya defter.” anlamınd olan bu söz başka kelime ve te kiplerle yeni terimler oluşturu 2. Hadis biliminde, eskiden üz rine hadis veya ayet yazıla malzeme anlamında kullanıla bu terim, sonradan ayet ve had kitapçıklarına da ad olmuştur. § tam. sahîfetü’l-a'mâl (J^l îi;-^) “Amel defter ri” anlamında bir terim, b amel defteri sahih a [Ar.] 1. Hadis bi minde, sağlam olduğunu kes delillerle ifade eden ve gerek koşullan bünyesinde bulund ran hadisler. Bu söz, “ceyyi mahfuz, müstakim, neb sâbit, sâlih” [bk. bu maddele terimleriyle eşanlamlı olar kullanılmıştır. 2. Bu tür hadisle bünyesinde toplayan kitaplar. sahih hadis a Hadis bilimind adalet ve zabt özelliklerini ta yan ravîler tarafından sürek bir isnatla rivayet edilen, şaz illetli olmayan hadis; bk. sah 585 sâî hib “sahih hadis”in özünde şu beş ül vasıf aranmaktadır: 1. Senedi al, muttasıl olmalıdır. 2. Ravîler adaletli olmalıdır. 3. Ravîler zabt sahibi olmalıdır. 4. Hadis şaz inolmamalıdır; yani güvenilir olaşımalıdır. 5. Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en Hadis biliminde, eskiden üz rine hadis veya ayet yazıla malzeme anlamında kullanıla bu terim, sonradan ayet ve had kitapçıklarına da ad olmuştur. § tam. sahîfetü’l-a'mâl (J^l îi;-^) “Amel defter ri” anlamında bir terim, b amel defteri sahih a [Ar.] 1. Hadis bi minde, sağlam olduğunu kes delillerle ifade eden ve gerek koşullan bünyesinde bulund ran hadisler. Bu söz, “ceyyi mahfuz, müstakim, neb sâbit, sâlih” [bk. bu maddele terimleriyle eşanlamlı olar kullanılmıştır. 2. Bu tür hadisle bünyesinde toplayan kitaplar. sahih hadis a Hadis bilimind adalet ve zabt özelliklerini ta yan ravîler tarafından sürek bir isnatla rivayet edilen, şaz illetli olmayan hadis; bk. sah 585 sâî hib “sahih hadis”in özünde şu beş ül vasıf aranmaktadır: 1. Senedi al, muttasıl olmalıdır. 2. Ravîler adaletli olmalıdır. 3. Ravîler zabt sahibi olmalıdır. 4. Hadis şaz inolmamalıdır; yani güvenilir olaşımalıdır. 5. Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en Hadis bi minde, sağlam olduğunu kes delillerle ifade eden ve gerek koşullan bünyesinde bulund ran hadisler. Bu söz, “ceyyi mahfuz, müstakim, neb sâbit, sâlih” [bk. bu maddele terimleriyle eşanlamlı olar kullanılmıştır. 2. Bu tür hadisle bünyesinde toplayan kitaplar. sahih hadis a Hadis bilimind adalet ve zabt özelliklerini ta yan ravîler tarafından sürek bir isnatla rivayet edilen, şaz illetli olmayan hadis; bk. sah 585 sâî hib “sahih hadis”in özünde şu beş ül vasıf aranmaktadır: 1. Senedi al, muttasıl olmalıdır. 2. Ravîler adaletli olmalıdır. 3. Ravîler zabt sahibi olmalıdır. 4. Hadis şaz inolmamalıdır; yani güvenilir olaşımalıdır. 5. Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en Bu tür hadisle bünyesinde toplayan kitaplar. sahih hadis a Hadis bilimind adalet ve zabt özelliklerini ta yan ravîler tarafından sürek bir isnatla rivayet edilen, şaz illetli olmayan hadis; bk. sah 585 sâî hib “sahih hadis”in özünde şu beş ül vasıf aranmaktadır: 1. Senedi al, muttasıl olmalıdır. 2. Ravîler adaletli olmalıdır. 3. Ravîler zabt sahibi olmalıdır. 4. Hadis şaz inolmamalıdır; yani güvenilir olaşımalıdır. 5. Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en Senedi al, muttasıl olmalıdır. 2. Ravîler adaletli olmalıdır. 3. Ravîler zabt sahibi olmalıdır. 4. Hadis şaz inolmamalıdır; yani güvenilir olaşımalıdır. 5. Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en Ravîler adaletli olmalıdır. 3. Ravîler zabt sahibi olmalıdır. 4. Hadis şaz inolmamalıdır; yani güvenilir olaşımalıdır. 5. Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en Ravîler zabt sahibi olmalıdır. 4. Hadis şaz inolmamalıdır; yani güvenilir olaşımalıdır. 5. Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en Hadis şaz inolmamalıdır; yani güvenilir olaşımalıdır. 5. Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en Hadis illetli (kusurlu) bk. olmamahdır. en
hibe
fık. Sözlüklerde, “Bağışlamak, karşılıksız vermek.” anlamında geçen bu söz, İslâm hukukunda bir malm bedelsiz veya karşılıksız bir başkasma temliki için kullanılan bir terimdir.
SÛFİLERİN İLİMLERİNİN KAYNAĞI
Avârifü’l-Maârif · 1. bölüm · Mürşidimiz, Şeyhu’l-İslâm Ebu’n-Necîb Abdulkâhir es-Sühreverdî, hicrî 560, milâdî 1165 senesinin Şevval ayında, bize, imlâ yoluyla (bizzat yazdırarak) şunu rivâyet etti: Ebû Mûsâ e
SÛFİLERİN HAK SÖZÜ GÜZELCE ANLAMALARI
Avârifü’l-Maârif · 2. bölüm · Şeyhimiz Şeyhülislam Ebu’n-Necîb es-Sühreverdî, bize, Zeyd b. Sâbit yoluyla gelen bir hadis-i şerifte, Rasûlullah (a.s) Efendimizin şöyle buyurduğunu nakletti: “Bizden bir hadis iş
TASAVVUFUN MÂHİYETİ
Avârifü’l-Maârif · 5. bölüm · Abdullah İbnu Ömer (r.a), Hz. Rasûlullah’ın (s.a.v) şöyle buyurduğunu nakletmiştir: “Her şeyin bir anahtarı vardır; Cennetin anahtarı da miskinleri ve fakirleri sevmektir. Çünkü sa
SEMÂA İHTİYAÇ DUYMAYANLARIN HÂLİ
Avârifü’l-Maârif · 24. bölüm · Bil ki vecd, daha önce kaybedilen bir şeyin bulunduğunu gösterir. Kaybetmeyen bulamaz. Kulun kalbindeki İlâhî neşe ve aşkı kaybetmesi; rûhî varlığının, beşerî ve nefsî sıfatlarla s
SEMÂ ÂDABI
Avârifü’l-Maârif · 25. bölüm · Bu bölüm, semâ’ın edeblerini, sema yaparken düşen hırkayı parçalamanın hükmünü, bu hususta büyüklerin işâretlerini, bu konuda tavsiye edilen ve sakındırılan durumları içine almakta
Sayfalar 73–80
Muzaffer Ozak Külliyatı · ENVÂR-ÜL-KULÛB (Kalblerin Nurları) DERS: 21 MUNDERECAT! El-Bakara sûre-i celilesinin 186. âyet-i kerimesinin tefsiri- Kur'an-ı aziyı, Levh-i mahfuzda olduğu gibi tertip ve tanzim e
Sayfalar 73–80
Muzaffer Ozak Külliyatı · uyandırmaktan gayrı hiçbir işe yaramayan bu iddianızla, Resûl-ü zişânı incittiğiniz gibi, din ve peygamber düşmanlarının ekmeklerine yağ sürdüğünüzün de farkında mısınız? Allahu te
Sayfalar 106–111
Muzaffer Ozak Külliyatı · öyle bir âlem açılır ki, bu âlemi seyr-ü temaşa ederken ölüm acısını duymazlar. Zira, âşıklara ölüm bâbında vuslât-ı cemal, hayatlarında ise makam-ı kemal vardır. Bunun için, mü'mi
Sayfalar 147–161
Muzaffer Ozak Külliyatı · el-lâtifü, eş-şekûrü, el-aliyyü, el-kebirü, el-hafizü, el-mukiytü, el-hasiybü, el-celilü, el-cemilü, el-kerimü, er-rakıybü, el-müciybü, el-vâsi'ü, el-hakimü, el-vedûdü, el-mecidü,
Sayfalar 178–192
Muzaffer Ozak Külliyatı · Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahiym Lâ ilâhe illâllahü adede habbâtihi.. Lâ ilâhe illâllahü adede hayatihi.. Lâ ilâhe illâllahü adede hasatihi.. Lâ ilâhe illâllahü adede kelimatihi.. Lâ
Sayfalar 194–208
Muzaffer Ozak Külliyatı · nanenAw ya berrü, yâ tevvâbü, yâ mün'ımü, yâ müntekımü, yâ afüvvü, yâ râ'ufü, ya mâlik-el-mülki, yâ zel-celâli vel-ikrami, yâ Rabbi, yâ muksitü, yâ câmiü yâ ganiyyü, yâ mugni, ya m
Sayfalar 164–169
Muzaffer Ozak Külliyatı · yapanlar; ana-babaya âsi olanlarla, kinci olanlar müstesna. Buğz sahibi kimseler, üç günden ziyade mü'min kardeşiyle dargın duranlar bu gece afvı ilâhiyyeye nail olamazlar. Ey âşık