tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
19 sonuç · “Mihrap”
01Mihrap
İlk zahit ve süfiler ibadet için çekildikleri inziva köşesine mi'rab derlerdi. Halkın gönüllerinin yöneldiği matlap, maksüt, murat. » Mihriban s. fars. Şefkatli, sevecen. tas. Rububiyet sıfatı.
mihrâp, -bı
Çl_^) [Ar.] İslâ mimarî sanatmda cami, mesc ve benzeri namaz kılman m kânlarda kıbleye doğru durula 469 milel ve nihai ısı yer ve imamm namaz kıldırırla ken duracağı yer. Cami ve mescitlerin bu yerlerinin üzerinde, genellikle “Bakara suresi” r.] nin 144. ayetindeki “... fevelli dı. vecheke şatre’l-mescidi’lharâm...” ibaresi veya “Âl-i mı, İmrân suresi” nin 37. ayeah tindeki “... küllemâ dehale Ab aleyhâ zekerfyye’l-mihrâbe...” nın ibaresi yazıhdır. ve
Hasan Hüsâmeddîn-i Uşşâkī Türbesi
İstanbul · Türkiye · Pir-zâde Mustafa Efendi'nin medfun bulunduğu türbe. Kabri, türbenin sokak cihetinde, Hz. Pîr'in sağ tarafındadır; ayak ucunda Ferah Sultan, Hz. Pîr'in sol tarafında kardeşi Abdülaziz Efendi, mihrap önünde Esmâ Hatun medfundur. Zemin yükseltildiği için kabir taşları döşeme altında kalmış, yalnız Mustafa Efendi'nin taşının önü görünür kalmıştır. Sefîne metni türbenin semtini vermez.
Küçük Ayasofya Camii
İstanbul · Türkiye · Bizans yapısından Osmanlı külliyesine Iustinianos tarafından yaklaşık 530’da Sergios ve Bakkhos adına yaptırılan kilise, II. Bayezid döneminde Kapıağası Hüseyin Ağa tarafından camiye çevrildi. Yakınına zâviye, türbe, mektep ve hamam eklenerek vakıf külliyesi kuruldu. Küçük Ayasofya adı Merkezî planı ve galeri düzeninin Ayasofya ile kurduğu biçimsel yakınlık sebebiyle yapı Türk döneminde Küçük Ayasofya adıyla anıldı. Camiye dönüşüm sırasında son cemaat revakı, mihrap, minber, mahfil ve Osmanlı pencere düzeni eklendi. Deprem, demiryolu ve onarımlar 1648 ve 1766 depremleri yapıya zarar verdi. 1860’larda kıyı demiryolunun geçirilmesi külliyeyi değişen zemin seviyesinin altında bıraktı. 1936’da yıktırılan barok minarenin yerine 1955’te yeni minare yapıldı; aynı dönemde cephe ve iç mekân onarıldı. Aynı külliyedeki zâviye Cami kaydı, aynı avludaki zâviye-medrese dosyasıyla birlikte okunmalıdır. İki kayıt aynı tarihî yerleşkenin ibadet ve tarikat işlevlerini ayrı ayrı görünür kılar.
Hekimoğlu Ali Paşa Câmii
İstanbul · Türkiye · XVIII. yüzyıl külliyesinin merkezi Hekimoğlu Ali Paşa Külliyesi, I. Mahmud’un sadrazamlarından Hekimoğlu Ali Paşa tarafından 1147/1734-35’te yaptırıldı. Cami, tekke, kütüphane, türbe, sebil ve dört çeşmeden oluşan yerleşke Davutpaşa’da geniş bir bahçe içinde kuruldu. Tekke işlevi caminin içinde Külliyeden önce aynı yerde bulunan Abdal Yâkub Tekkesi inşaat sırasında ihya edildi; cami aynı zamanda tekkenin tevhidhânesi oldu. Harim duvarlarına yerleştirilen üç küçük halvethâne, ibadet ile tarikat terbiyesinin aynı mimari düzen içinde birleştiğini gösterir. Mimari ve süsleme Altı pâye üzerinde yükselen ana kubbe ve yarım kubbeler, yapıya genişleyen bir merkezî mekân kazandırır. Mihraptaki Kādirî-Eşrefî tacı ve gülü, Tekfur Sarayı ve Kütahya çinileriyle birlikte tarikat aidiyetini mimaride görünür kılar. Korunan ve kaybolan parçalar Cami, türbe, kütüphane ve sebil günümüze ulaşmıştır. Ahşap hünkâr kasrı, Kocamustafapaşa Caddesi’ndeki çeşme, güney kapısı ve dış avlu duvarlarının önemli bölümü ortadan kalkmıştır.
Hacı Evhad Dergahı
İstanbul · Türkiye · Sinan’ın geç dönem yapısı Yedikule surlarının iç tarafındaki Hacı Evhad Camii, Kasap Hacı Evhad tarafından Mimar Sinan’a 993/1585’te yaptırıldı. Cami, zâviye hücreleri, hamam ve çeşmelerle küçük bir külliye oluşturuyordu; kurucunun kabri kıble duvarı dışındaki hazîrededir. Tekke işlevi Hadîkatü’l-cevâmi‘ yazıldığı sırada avluda zâviye hücreleri bulunuyordu. Cami ve tekke Sultan Abdülmecid tarafından Nakşibendî şeyhi Hüsâmeddin Efendi’nin talebiyle 1267/1850-51’de onarıldı ve avluya yeni şadırvan eklendi. Harabiyet ve onarım Yapı XX. yüzyılın ilk yarısında ağır biçimde harap oldu. Nafia Gezer, Rahmi Gezer ve Emine Dürnev Hanım’ın girişimiyle 1945’te onarıldı; son cemaat yeri, mihrap, minber ve mahfiller bu ihyanın izlerini taşır. Bugünkü okuma Mevcut cami tarihî yapının ana kütlesini sürdürür; tekke hücreleri aynı ölçüde korunmamıştır. Bu kayıt cami, zâviye ve hazîreyi tek tarihî yerleşkenin farklı işlevleri olarak ele alır.
Mehmed Şakir Efendi el-Kadiri Türbesi
İstanbul · Türkiye · Ziyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MEHMED ŞAKİR EFENDİ EL-KADİRİ” adıyla, KADİRİYYE çevresinde, BEYOĞLU/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARABAŞ MUSTAFA AĞA CAMİİ (KARABAŞ TEKKESİ) MİHRAP ÖNÜNDEKİ HAZİREDE MEDFUN. KARABAŞ MEKTEBİ SK. NO:1 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 22 RECEP 1276 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.
TASAVVUFTA EDEB
Avârifü’l-Maârif · 31. bölüm · Rasûlullah (s.a.v) buyurmuştur ki: ‘‘Beni Rabbim terbiye etti ve edebimi de ne güzel yaptı.”272 Edeb; insanın içini ve dışını güzelleştirmesidir. Kulun zâhiri ve bâtını terbiye olu
Sayfalar 37–43
Muzaffer Ozak Külliyatı · nur, herhangi bir kimseyi çağırır gibi Yâ Ahmed, Yâ Muhammed diye çağırırsanız bütün hayırlı amellerinizi iptal etmiş olursunuz. Siz, bunun farkına bile varamazsınız. Dikkat ediniz
Sayfalar 81–87
Muzaffer Ozak Külliyatı · içindedirler. Allahu sübhanebu ve tealâ hazretlerinin, Kitab-ı keriminde medh-ü senâ eylediği o zevât-ı âlişan ki, Allahu tealâ'nın kendilerinden ve kendilerinin de Allahu azim-üş-
Sayfalar 110–115
Muzaffer Ozak Külliyatı · dir. Dünya zorluğu mukabilinde, dünya ve âhiret kolaylığını ihsan buyurur. Hastalık karşılığı sıhhat ve âfiyyet veya günaha kefaret yahut derecâta nailiyyet kolaylığı verilir. Küfü
Sayfalar 116–121
Muzaffer Ozak Külliyatı · — Haydi, şimdi bana işledigin günahı söyle! buyurdu. O genç, gözyaşlarıyla konuşmağa başladı: — Yâ Resülallah! Ben, alçak ve igrenç bir insanım. Benim işlediğim günahı, hayvanlar b
Sayfalar 180–189
Muzaffer Ozak Külliyatı · reyşi, Mekki, Medeni, imam-i Enbiyâ-i vel-mürseliyn ve rahmeten lil-âlemiyn olan efendimizin mübarek ve mutahhar Ravza-l pâk-i itırnâk-i Nebeviyyelerine dervişane, fakirane, miskin
Sayfalar 218–224
Muzaffer Ozak Külliyatı · Ab-ı rûy-i Habib-i ekrem için, Kerbelâ'da dökülen dem için, Şeb-i firkatte ağlayan göz için, Râh-i aşkında sürülen yüz için, Eyle yâ Rab!.. lûtfunu hem-râh... Bakma yâ Rab!.. bizim
Sayfalar 210–215
Muzaffer Ozak Külliyatı · gusl etse, yâni baştan ayağa yıkansa, temizlense. O kimsenin günahları örtülür. Mescide giderken, oraya varıncaya kadar her bir adımına yirmi sene ibadet etmiş sevabı verilir. Nama
Sayfalar 474–480
Muzaffer Ozak Külliyatı · - Efendim, çok merak ediyorum: Acaba, sizin saç ve sakalınızdaki kıllar mı, yoksa şu karşıdaki çayırda otlayan hayvanların kılları mı daha efdal, daha yararlıdır? Hazret-i şeyh ken
Sayfalar 502–508
Muzaffer Ozak Külliyatı · -- 502 iyman ve ihlâs ile ibadet edilseydi, hak ve adalet güdülseydi, bu kasaba böyle metruk kalmaz, bu mescit böylesine harap olmaz, bu toprakları kimse onların elinden almazdı. Y
Sayfalar 543–549
Muzaffer Ozak Külliyatı · İnsan hakları tekerlemesi ve hattâ insan hakları beyannamesi, müslüman Türkler için geçerli değildir. Kıbrıs örneği gözlerimizin önündedir. Ne doğunun insafsız zâlimi, ne de batını
Sayfalar 716–726
Muzaffer Ozak Külliyatı · Ol Abd-ül-vehhâb, câmi-il minber-i vel-mihrap, sâhib-ürre'yi ves-savâb, Fatih-i Rum-ü vel-Mısrı vel-Iran, sahib-ül adl-i vel-ihsan, eş-şehid-i fis-salât, Eba Hafsa zevcin Nebiyyil-