Ne arıyorsunuz?

Numân Paşa Hocası Seyyid Ahmed Efendi

Numân Paşa Hocası Seyyid Ahmed Efendi (ö. 1725), Kayseri'den İstanbul'a gelerek medrese, dârülhadis ve Enderun kütüphanesinde ders veren Osmanlı âlimidir.

↗03

Târihçibaşı-zâde Şeyh Muhammed Âgâh Ağa

Muhammed Âgâh Ağa (ö. 1184/1770), Enderun’da yetişen, Nâyî Osman Dede ile sohbet eden ve Neccârzâde Rızâeddin Efendi’den Nakşibendî feyzi alan Mesnevîhan bir sûfîdir.

↗04

Târihçibaşızâde Şeyh Muhammed Âgâh Ağa

Târihçibaşızâde Muhammed Âgâh Ağa (ö. 1184/1770), Enderun’da yetişmiş; Nâyî Osman Dede ile sohbeti ve Neccârzâde Rızâeddin’den aldığı Nakşibendî terbiyesiyle tanınmıştır.

↗05

Tığlızâde Mehmed Şevki Bey

Enderun'da musiki öğrenen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey, Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişinliği yanında İstanbul'un Kādirî, Nakşî ve Rifâî meşk çevrelerinde zâkirbaşılık yaptı.

↗06

Sözlük

Derun

Bâtın, iç. tas. Meleküt âlemi (us). Gönül âlemi, ruhani âlem. Derüni âşinâ ol câhilân bigâne desinler Heman vaktın gözet sen akılân divâne desinler Hasırzâde Elif

↗07

Ahmediye Tekkesi

İstanbul · Türkiye · Üsküdar'daki Ahmediye Külliyesi bünyesinde yer alan Rifâî tekkesi. Kayınpederi ve şeyhi Mehmed Efendi'nin vefatı üzerine buranın şeyhi, câmiinin de imam ve hatibi olmuştur. İlişkili kişi dosyası Tığlızâde Mehmed Şevki Bey : Enderun'da musiki öğrenen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey, Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişinliği yanında İstanbul'un Kādirî, Nakşî ve Rifâî meşk çevrelerinde zâkirbaşılık yaptı.

↗08

Yahya Efendi Tekkesi

İstanbul · Türkiye · Enderun'da bulunduğu yıllarda devam etmeye başladığı ve otuz yıl zâkirbaşılık ettiği tekke. İlişkili kişi dosyası Tığlızâde Mehmed Şevki Bey : Enderun'da musiki öğrenen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey, Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişinliği yanında İstanbul'un Kādirî, Nakşî ve Rifâî meşk çevrelerinde zâkirbaşılık yaptı.

↗09

Kozyatağı Tekkesi

İstanbul · Türkiye · Zâkirbaşılık ettiği tekkelerden biri. İlişkili kişi dosyası Tığlızâde Mehmed Şevki Bey : Enderun'da musiki öğrenen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey, Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişinliği yanında İstanbul'un Kādirî, Nakşî ve Rifâî meşk çevrelerinde zâkirbaşılık yaptı.

↗10

Şeyh Mahmud

İstanbul · Türkiye · Külliyeden tekkeye Ahmediye Külliyesi'nin 1721-22 tarihli dershanesi, 1878'de Hâfız Mehmed İzzet Râci Efendi tarafından vaz‘-ı meşihat usulüyle Rifâî tekkesine dönüştürüldü. İlk post ve âsitâne denetimi İlk postnişin Şeyh Mahmud Efendi'ydi. Tekkenin meşihatı Üsküdar Rifâî Âsitânesi şeyhinin doğrudan denetimindeydi; bu ilişki onu bağımsız bir âsitâne değil Üsküdar merkez ağına bağlı tekke yapar. Tığlızâde Mehmed Şevki Bey Şeyh Mahmud'un damadı Mehmed Şevki Bey, onun ardından imamlık, hatiplik ve şeyhlik görevlerini devraldı. Enderun'da yetişen bir zâkirbaşı ve nevbezen olarak tekkenin musiki çevresini Kozyatağı ve başka İstanbul tekkeleriyle bağladı.

↗11

Derûnî Muhammed Efendi Zâviyesi

Kaynakta geçen mekân Derûnî Muhammed Efendi Zâviyesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Muhammed Efendi Hazretleri.

↗12

Deruni Mehmed Efendi En-Nakşibendi Türbesi

İstanbul · Türkiye · Ziyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH DERUNİ MEHMED EFENDİ EN-NAKŞİBENDİ” adıyla, NAKŞİBENDİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi BOZDOĞAN KEMERİ CD., İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ FEN FAKÜLTESİ YANINDA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1136 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.

↗13

Ali Deruni el-Uşşaki Türbesi

İstanbul · Türkiye · Ziyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH ALİ DERUNİ EL-UŞŞAKİ” adıyla, UŞŞAKİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ŞEYHÜLİSLAM MUSTAFA EFENDİ TEKKESİ HAZİRESİ'NDE MEDFUN. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 25 CEMAZİYELAHİR 1279 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.

↗14

Makale

Câbî Tarihi'nde İstanbul Tekkeleri ve Saray

Kroniği doğru terimlerle okumak Câbî Ömer Efendi'nin gün gün tuttuğu kayıtlarında “Dergâh-ı Âlî” devlet kapısını, “mevleviyet” ise çoğu yerde yüksek kadılık mansıbını anlatır. Bunlar tekke ve Mevleviyye kaydı sayılmaz. Gerçek tarikat verileri; Mevlevîhâne, tekye, zâviye, âyin-i tarîk ve adı verilen meşâyih ifadelerinde

↗15

Makale

İzzî Tarihi’nde Hırka-i Saâdet Odası’nın 1747 Tezyinatı

İzzî Tarihi’nin 1747 kaydından Hırka-i Saâdet Dairesi’nin yenilenmesini; mekân, emanet, harcama ve hanedan söylemini birbirinden ayırarak inceler.

↗16

Sayfalar 166–172

Muzaffer Ozak Külliyatı · lâ'nın fazl-ü keremiyle bunca ni'met ve devlete, ihsan ve inayete mazhar oldum. O halde, sen de babanın meslek ve meşrebine gir, dinine, peygamberine, Allahına sıkı sıkıya bağlan k

↗17

Sayfalar 193–199

Muzaffer Ozak Külliyatı · - Keşke. Rabbimize daha fazla ibadet etseydik. daha yüksek derecelere nail olsaydık. diyerek hayıflanacaklardır. Haram viven kişi. zekât veremez. Verse de. acıya acıya. üzüle üzüle

↗18

Sayfalar 300–309

Muzaffer Ozak Külliyatı · likidir, her şeye gücü yeter, diledigini kahreder, dilediginin günahiarını yarlıgayıp bağışlar, ayıplarını ve günahlarını örter. Şehadet ederiz ki, Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa s

↗19

Sayfalar 466–473

Muzaffer Ozak Külliyatı · başlarına gelecek feci âkibeti gösterecek, kendisinden sonra buna cür'et ve cesaret edenlere de mâ'ruz kalacakları azap ve Iztırabı bildirmiş olacaktı. Sahip olduklarını zannettikl

↗20