tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
22 sonuç · “Evbe”
01Çerçinzâde Muslihiddin Mustafa b. Ali
Çerçinzâde Muslihiddin Mustafa b. Ali (ö. 974/1567), Menteşe’nin Çerçin köyünden yetişmiş; Saraybosna Gazi Hüsrev Bey Medresesi’nde müderrislik ve müftülük, Çorlu Ahmed Paşa Medresesi’nde müderrislik yapmış Osmanlı fakihidir.
Tığlızâde Mehmed Şevki Bey
Enderun'da musiki öğrenen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey, Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişinliği yanında İstanbul'un Kādirî, Nakşî ve Rifâî meşk çevrelerinde zâkirbaşılık yaptı.
Nevbe
Nevbe , bazı Rifâî, Kādirî, Bedevî ve Sa‘dî tekke çevrelerinde mukabele, hilâfet merasimi, kandil ve bayramlarda vurmalı sazların topluca icra edilmesine ve bu icrada kullanılan deri gerili özel ritim sazına verilen addır. Nevbe çıkarmak Kudüm, mazhar yahut bendir, halîle ve nevbe gibi sazların ilâhi ve şugullerle birlikte çalınması “nevbe çıkarmak” diye anılır. İcraya katılanlara nevbezen denir. Uygulamanın saz kadrosu ve sırası tekke, kol ve döneme göre değişebilir. Gelenek içi anlam Nevbe, tekke kaynaklarında Hz. Peygamber’in Medine’ye hicretinde sevinçle karşılanmasının hatırasına bağlanır. Bu nispet merasimin peygamber sevgisi merkezli yorumudur; bütün icra ayrıntılarının VII. yüzyıldan aynen kaldığı anlamına gelmez. Tulûb-i Nevbe dosyasını oku →
Şeyh Mahmud
İstanbul · Türkiye · Külliyeden tekkeye Ahmediye Külliyesi'nin 1721-22 tarihli dershanesi, 1878'de Hâfız Mehmed İzzet Râci Efendi tarafından vaz‘-ı meşihat usulüyle Rifâî tekkesine dönüştürüldü. İlk post ve âsitâne denetimi İlk postnişin Şeyh Mahmud Efendi'ydi. Tekkenin meşihatı Üsküdar Rifâî Âsitânesi şeyhinin doğrudan denetimindeydi; bu ilişki onu bağımsız bir âsitâne değil Üsküdar merkez ağına bağlı tekke yapar. Tığlızâde Mehmed Şevki Bey Şeyh Mahmud'un damadı Mehmed Şevki Bey, onun ardından imamlık, hatiplik ve şeyhlik görevlerini devraldı. Enderun'da yetişen bir zâkirbaşı ve nevbezen olarak tekkenin musiki çevresini Kozyatağı ve başka İstanbul tekkeleriyle bağladı.
Şeyh Abdülhalîm Efendi
İstanbul · Türkiye · Kozyatağı-Erenköy merkezi Şeyh Abdülhalîm Efendi Tekkesi Kozyatağı-Erenköy çevresindeki Rifâî merkezidir. Mahalle sınırlarının tarih içinde değişmesi sebebiyle iki semt adı birlikte korunur. Musiki bağlantısı Ahmediye Rifâî Tekkesi postnişini, zâkirbaşı ve nevbezen Tığlızâde Mehmed Şevki Bey burada da zâkirbaşılık yaptı. Bu bağlantı Anadolu yakasındaki iki Rifâî tekkeyi musiki ve âyin meşki üzerinden birleştirir. Sancaktar kaydından ayrım Risâlede Kozyatağı için ayrıca Sancaktar/Şeyh Nuri Camii adı geçer. Açık özdeşlik belgesi bulunmadığından iki kayıt birleştirilmemiş; Şeyh Abdülhalîm kaydı ikinci kaynakla doğrulanmıştır.
Şâbânî Seyr ü Sülûk Haritası
Tevbe ve kelime-i tevhid telkininden İslâm-iman-ihsan mertebelerine üzerine eserin bütün ilgili bölümlerinden hareketle hazırlanmış özgün editoryal inceleme.
Sühreverdî terbiyesinde şeyh, mürid, sohbet ve ribat
Tasavvuf eğitimini kişi kültüne indirgemeden, sorumluluklar ve kurumsal mekân üzerinden açıklayan bir inceleme.
Halvetî Devranı ve Zikir Meclisi
Kuud, kıyam, ilahi, ritim ve gülbank. Tez ve çevrilen yazma metin karşılaştırılarak hazırlanmış editoryal inceleme.
Rifâiyye'nin Usulü, Coğrafyası ve Tekke Kültürü
Tevazu merkezli terbiye, zikir düzeni ve Anadolu'dan Balkanlar'a yayılan tarihî ağ TDV İslâm Ansiklopedisi maddeleri mevcut monografilerle karşılaştırılarak özgün biçimde hazırlanmıştır.
Tulûb-i Nevbe: Tekke Mûsikisinde Ritim, Merasim ve Hafıza
Rifâî, Kādirî, Bedevî ve Sa‘dî tekke çevrelerinde görülen nevbe merasimini; kelime, saz, icracı ve kaynak boyutlarıyla ele alan dosya.
TASAVVUF İLİMİNİN FAZİLETİ
Avârifü’l-Maârif · 3. bölüm · Bize, Şeyhimiz Şeyhülislâm Ebu’n-Necib es-Sühreverdî (rah.), el-Ahves b. Hakim in babasından naklen, onun şöyle söylediğini haber verdi. Bir adam Hz. Resûlullah’a (s.a.v) şerrin ne
SÛFİLERİN HALLERİ VE TARİKATLARI
Avârifü’l-Maârif · 4. bölüm · Bize, şeyh, âlim Ziyâuddin Ebu Ahmed Abdulvahhab b. Ali, Enes b. Mâlik’in (r.a) şöyle dediğini haber verdi. Rasûlullah (a.s) bana buyurdu ki: “Yavrucuğum! Eğer kalbinde hiçbir kims
SÛFÎ OLMADIKLARI HALDE SÛFÎLERE NİSBET EDİLENLER
Avârifü’l-Maârif · 9. bölüm · Kendilerini bazen “Kalenderi” bazen de “Melâmetî” diye isimlendiren bir grup, sûfiler arasında zikredilmektedir. Az önceki bölümde melâmetînin hâlini zikrettik. Onların hâlinin şer
BEY’AT-HIRKA VE İRŞÂD
Avârifü’l-Maârif · 12. bölüm · Hırka giymek; mürşid ile mürid arasında bir bağlantı ve müridin nefsi ile kendi arasında mürşidinin hakemliğini kabul etmesidir. Şeriatta dünyevî bir maslahat ve iş için bir başkas
RİBATTAKİLERİN SUFFA ASHABINA BENZEMESİ
Avârifü’l-Maârif · 14. bölüm · Allahu Teâlâ, bir âyet-i kerimede şöyle buyurmuştur: “Habibim, senin, tâ ilk günden takva üzere kurulmuş mecsidde durup namaz kılman daha uygundur. Orada, temizlenmeyi seven erkekl
Sayfalar 1–9
Muzaffer Ozak Külliyatı · ELHAC MUZAFFER OZAK İRSAD 1.cilt Salâh Bilici Kitabevi Ali Bilici Büyük Reşitpaşa Cad. Yümni Iş Hanı Giriş KatNo: 24 Vezneciler /ISTANBUL Tel-Fax (0212) 512 87 44 SALÂH BİLİCİ KITA
Sayfalar 13–20
Muzaffer Ozak Külliyatı · tün kâ'inat ve mevcudat, Resûl-ü ekrem sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz hazretlerinin yüzü suyu hürmetine halk ve icat buyurulmuş ve Habib-i adib-i Kibriyâ on sekiz bin âleme
Sayfalar 26–33
Muzaffer Ozak Külliyatı · SEJ prati El Mukaddimü Celle Sanühu İstediğini ileri geçiren, öne alan. (YÂ MUKADDIMÜ ism-i celilini savaş alanında veya korkulacak bir yerde okuyanlara hiç bir zarar gelmez.) El M
Sayfalar 78–84
Muzaffer Ozak Külliyatı · Bir nigehe talibem, baksa biraz yüzüme Ayağının tozunu çeksem sürme gozüme Mübarek kademini bassa bir kez yüzüme Türabım kapısında billâhi Muhammedin Nûr-u çeşmim Ahmedin. Aşki lay
Sayfalar 69–77
Muzaffer Ozak Külliyatı · Hasan-ül-Basri, kendisine iyman telkin ve kelime-i şehadeti talim için yanına yaklaştığında, hasta adam büyük bir neş'e ve sürûr içinde konuştu: — Yâ Hasan! Sen sus... Dur ve bekle
Sayfalar 78–83
Muzaffer Ozak Külliyatı · âleminde işlediğiniz suçların hepsine tövbe ve nedamet ediniz, kabahat sınırını aşmasa bile o suçları bir daha işlemeyeceginize ve o çirkin ve kötü davranışları büsbütün terkedeceg
Sayfalar 106–113
Muzaffer Ozak Külliyatı · — Bu harfler, müteşâbihattandır.. Bunları öğrenmek sana lâzım değildir, buyurarak tefsir ve tafsil etmek istememişler. Hz. Huzeyfe't-ül-Yemani, bu zata sormuşlar: - Sen, bu harfler