tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
17 sonuç · “Hüzün”
01Hüzün
Üzüntü. Arzu edilen bir şeyin elden kaçması veya arzu edilmeyen bir şeyin başa gelmesi yüzünden insanın tasalanması, 2. tas. Elden kaçana üzülme, elde edilmesi imkânsız olandan ötürü tasalanma (HM II; 328). Mİ Isdırapi ar. (ا ضطر اب) x. Üzüntü, sallantı. 2. tas. Raks, semâ, WE >) 1911 i يشيق)!) 1. Ziya, nur. 2. Osmanlılar zamanında bazen Po 2 Bektasilere, Alevilere, Hurufilere ve Rafizi eğilimli derviş ae Vee pe bes zümrelerine ışık ve ışık taifesi adı verilmiştir. Bunlar adina is ie tesis edilecek vakıfların şer'an geçerli olamayacağı kaydee) o dilmiş, fermanlarda bu zümreye dikkat çekilmiştir (PP 1:107; AR 13). DE Rİ ibadetiarGole)r. Tapma 2. tas. Sâlikin gösterdiği çaba gi (11s). İbadet üç maksat için yapılır: cehennem korkusu ve cen- BS m nete girme ümidi için; Allah emrettiği için ki, bunlar ibadeti ii ir bir şeref sayarlar; Allah’a aşk ve şevkle, heybet ve celal ile ze BS. Bkz. Abit, Ubüdiyet. anil ee e Başında aklı olan ücrete amel etmez cay و ME Huriyle aldanmaz göz ile kaştan geçer Yünus Ziya, nur. 2. Osmanlılar zamanında bazen Po 2 Bektasilere, Alevilere, Hurufilere ve Rafizi eğilimli derviş ae Vee pe bes zümrelerine ışık ve ışık taifesi adı verilmiştir. Bunlar adina is ie tesis edilecek vakıfların şer'an geçerli olamayacağı kaydee) o dilmiş, fermanlarda bu zümreye dikkat çekilmiştir (PP 1:107; AR 13). DE Rİ ibadetiarGole)r. Tapma 2. tas. Sâlikin gösterdiği çaba gi (11s). İbadet üç maksat için yapılır: cehennem korkusu ve cen- BS m nete girme ümidi için; Allah emrettiği için ki, bunlar ibadeti ii ir bir şeref sayarlar; Allah’a aşk ve şevkle, heybet ve celal ile ze BS. Bkz. Abit, Ubüdiyet. anil ee e Başında aklı olan ücrete amel etmez cay و ME Huriyle aldanmaz göz ile kaştan geçer Yünus Osmanlılar zamanında bazen Po 2 Bektasilere, Alevilere, Hurufilere ve Rafizi eğilimli derviş ae Vee pe bes zümrelerine ışık ve ışık taifesi adı verilmiştir. Bunlar adina is ie tesis edilecek vakıfların şer'an geçerli olamayacağı kaydee) o dilmiş, fermanlarda bu zümreye dikkat çekilmiştir (PP 1:107; AR 13). DE Rİ ibadetiarGole)r. Tapma 2. tas. Sâlikin gösterdiği çaba gi (11s). İbadet üç maksat için yapılır: cehennem korkusu ve cen- BS m nete girme ümidi için; Allah emrettiği için ki, bunlar ibadeti ii ir bir şeref sayarlar; Allah’a aşk ve şevkle, heybet ve celal ile ze BS. Bkz. Abit, Ubüdiyet. anil ee e Başında aklı olan ücrete amel etmez cay و ME Huriyle aldanmaz göz ile kaştan geçer Yünus
Hasan-ı Basrî: Zâhid, Âlim ve Öncü Sûfî
Kurumsal kuruculuk yerine ahlâkî ve tarihî öncülük. Tezin bütün ilgili bölümleri karşılaştırılarak hazırlanmış özgün editoryal inceleme.
Hasan-ı Basrî'nin Zühd ve Hüzün Anlayışı
Dünyayı terk etmekten kalbi korumaya. Tezin bütün ilgili bölümleri karşılaştırılarak hazırlanmış özgün editoryal inceleme.
Muhasebe, Murakabe ve Amel Bilgisi
Bilginin ahlâka dönüşmesi. Tezin bütün ilgili bölümleri karşılaştırılarak hazırlanmış özgün editoryal inceleme.
Zühdden Tarikata: Tasavvufun Tarihî Dönemleri
İlk zâhid çevrelerinden tasavvuf dilinin teşekkülüne ve XII. yüzyıl sonrasında kurumsal yolların yaygınlaşmasına uzanan tarih çizgisi
SEFERDEN DÖNME ÂDABI.
Avârifü’l-Maârif · 18. bölüm · Sûfi, seferden döndüğü zaman, seferin meşakkatlerinden Allah Teâlâ’ya sığındığı gibi, ikâmet hâlindeki âfetlerden de O’na sığınması gerekir. Bu hususta, hadis-i şerifte şöyle bir d
SEMÂ HAKKINDA SÛFİLERİN GÖRÜŞÜ
Avârifü’l-Maârif · 22. bölüm · Allahu Teâlâ buyurmuştur ki "Sözü dinleyip de en güzeline uyan kullarımı müjdele! Onlar Allah’ın hidâyete ulaştırdığı kimselerdir. Ve onlar, gerçek akıl sahipleridir.” (Zümer (39),
SÛFİLERİN AHLÂKI
Avârifü’l-Maârif · 30. bölüm · 1-TEVÂZU. Sûfilerin en güzel ahlâkı Tevâzudur. Kul, tevâzu elbisesinden daha güzel bir elbise giymemiştir. Tevâzu ve hikmet hâzinesine sahip olan bir kimse, herkes onu nasıl görüyo
Sayfalar 25–30
Muzaffer Ozak Külliyatı · ner, bunlara sahip bulunanların mevki ve makamlarını, mal ve mülklerini yerinde, hak rizasına uygun ve kelimenin tam mânasıyla iyi kullanabilmeleridir. Bu bakımdan, gururluya karşı
Sayfalar 36–43
Muzaffer Ozak Külliyatı · yüz mü çevireyim? Hayır!.. Ne kadar kötü ve günahkâr bir kul olsam da, Rabbimle münasebetimi kesmem ve kulluğumu unutmam, der ve oradan uzaklaşır. Bir kaç yıl sonra, Şeyh Şibli haz
Sayfalar 29–34
Muzaffer Ozak Külliyatı · Dikkat edilirse; evlât, ana ve babasına itaât edecek, hem de Hz. Ismail gibi boynunu verircesine, canını ortaya koyarak, itaât edecek. Fakat şart; Allah yolunda, Allah'ın emirlerin
Sayfalar 43–49
Muzaffer Ozak Külliyatı · larım için bina ettirdigim beytime nasıl girebiliyorsun?) O ânda, Hak celle ve alâ hazretleri kalbime rahmet nazarı ile nazar buyurarak, Arafat'ta zat-ı hakka ârif olduğum gibi Saf
Sayfalar 50–55
Muzaffer Ozak Külliyatı · şarı atılabilir ve şehadet kapısı yüzüne kapanabilir. Iş, kitaba taallük etmiştir. Hadis-i şerifi, dikkat ve ibretinize sunarIm: inne ahadeküm yücmeu halkuhü ti batni ümmihi erbaiy
Sayfalar 66–72
Muzaffer Ozak Külliyatı · ME'de, islâm ordularının bu hareketine HAMLE-I ARAP yani arap saldırısı, islâm mücahitleri de ÇIPLAK AYAKLI BIR KA- VIM olarak vasıflandırıldıktan sonra bir beyitte de aynen şöyle
Sayfalar 78–84
Muzaffer Ozak Külliyatı · Bir nigehe talibem, baksa biraz yüzüme Ayağının tozunu çeksem sürme gozüme Mübarek kademini bassa bir kez yüzüme Türabım kapısında billâhi Muhammedin Nûr-u çeşmim Ahmedin. Aşki lay
Sayfalar 193–199
Muzaffer Ozak Külliyatı · - Keşke. Rabbimize daha fazla ibadet etseydik. daha yüksek derecelere nail olsaydık. diyerek hayıflanacaklardır. Haram viven kişi. zekât veremez. Verse de. acıya acıya. üzüle üzüle
Sayfalar 216–224
Muzaffer Ozak Külliyatı · gazabından kim kurtarabilir? Bize ikram edersen, bu ikramına kim mâni olabilir? Ya Hannan! Ya Mennan! Ya Deyyan! Ya Sübhan! Ya Kadimel-Gufran ve Ya Kadimel Ihsan! Bize lutfun ile m