Hüzün

1. Üzüntü. Arzu edilen bir şeyin elden kaçması veya arzu edilmeyen bir şeyin başa gelmesi yüzünden insanın tasalanması, 2. tas. Elden kaçana üzülme, elde edilmesi imkânsız olandan ötürü tasalanma (HM II; 328). Mİ Isdırapi ar. (ا ضطر اب) x. Üzüntü, sallantı. 2. tas. Raks, semâ, WE >) 1911 i يشيق)!) 1. Ziya, nur. 2. Osmanlılar zamanında bazen Po 2 Bektasilere, Alevilere, Hurufilere ve Rafizi eğilimli derviş ae Vee pe bes zümrelerine ışık ve ışık taifesi adı verilmiştir. Bunlar adina is ie tesis edilecek vakıfların şer'an geçerli olamayacağı kaydee) o dilmiş, fermanlarda bu zümreye dikkat çekilmiştir (PP 1:107; AR 13). DE Rİ ibadetiarGole)r. Tapma 2. tas. Sâlikin gösterdiği çaba gi (11s). İbadet üç maksat için yapılır: cehennem korkusu ve cen- BS m nete girme ümidi için; Allah emrettiği için ki, bunlar ibadeti ii ir bir şeref sayarlar; Allah’a aşk ve şevkle, heybet ve celal ile ze BS. Bkz. Abit, Ubüdiyet. anil ee e Başında aklı olan ücrete amel etmez cay و ME Huriyle aldanmaz göz ile kaştan geçer Yünus
2. Ziya, nur. 2. Osmanlılar zamanında bazen Po 2 Bektasilere, Alevilere, Hurufilere ve Rafizi eğilimli derviş ae Vee pe bes zümrelerine ışık ve ışık taifesi adı verilmiştir. Bunlar adina is ie tesis edilecek vakıfların şer'an geçerli olamayacağı kaydee) o dilmiş, fermanlarda bu zümreye dikkat çekilmiştir (PP 1:107; AR 13). DE Rİ ibadetiarGole)r. Tapma 2. tas. Sâlikin gösterdiği çaba gi (11s). İbadet üç maksat için yapılır: cehennem korkusu ve cen- BS m nete girme ümidi için; Allah emrettiği için ki, bunlar ibadeti ii ir bir şeref sayarlar; Allah’a aşk ve şevkle, heybet ve celal ile ze BS. Bkz. Abit, Ubüdiyet. anil ee e Başında aklı olan ücrete amel etmez cay و ME Huriyle aldanmaz göz ile kaştan geçer Yünus
3. Osmanlılar zamanında bazen Po 2 Bektasilere, Alevilere, Hurufilere ve Rafizi eğilimli derviş ae Vee pe bes zümrelerine ışık ve ışık taifesi adı verilmiştir. Bunlar adina is ie tesis edilecek vakıfların şer'an geçerli olamayacağı kaydee) o dilmiş, fermanlarda bu zümreye dikkat çekilmiştir (PP 1:107; AR 13). DE Rİ ibadetiarGole)r. Tapma 2. tas. Sâlikin gösterdiği çaba gi (11s). İbadet üç maksat için yapılır: cehennem korkusu ve cen- BS m nete girme ümidi için; Allah emrettiği için ki, bunlar ibadeti ii ir bir şeref sayarlar; Allah’a aşk ve şevkle, heybet ve celal ile ze BS. Bkz. Abit, Ubüdiyet. anil ee e Başında aklı olan ücrete amel etmez cay و ME Huriyle aldanmaz göz ile kaştan geçer Yünus

ya İnsanm maddî veya manevî kaer yıplarından veya eksikliklerinden dolayı duydukları derin acı ve üzüntü için kullanılan bir ta L savvuf terimi. Kur’ân-ı bu Kerîm’de iki yerde “hüzn”, üç öyerde de “hazen” biçimleriyle m geçen bu söz, ayrıca pek çok ayette de türevleriyle kullanılir mıştır (M. F. Abdülbakî, elat Mu'cem, “hzn” maddesi). Tasavvufta, özellikle de Hasan-ı Basrî ik önderliğinde Basra’da oluşan k, zühd okulunda ise bu terim, da “havf’ ve “bükâ” kavramlarıyla m eşdeğerde görülmüştür.

Arapça, üzüntü demektir. Hüzn, sûfiyyenin hayat ve suluklarında vasıflarındandır. Ayrılığa düşen kalbin bulunduğu kabz (tutukluk) haline, hüzün denir. Hüzn, kalbi incelterek sevinç ve neşeyi istemekten men eder. Dekkâ, kulun senelerce alamadığı yolu, hüzn ile bir ayda alacağı kanaatindedir. Haberde şöyle gelmiştir: “Allahü Tealâ her hüzünlü kalbi sever.” Sûfiyyeye göre hüzn, kulun hasenatının artmasına vesiledir. Onun her ne zaman dünya ile ilgili keder ve hüznü artarsa, âhirette de sevabı artar. Yine Selef-i Şalinin şöyle der: “Her şeyin bir zekâtı vardır. Aklın zekâtı, hüznün uzamasıdır.” Bir hadis-i şerif’de Hz. Rasulullah (s) “Eğer benim bildiklerimi bilseydiniz, az güler çok ağlardınız.” (Suyutî, Camiu’s-Sagir, Ebuzer rivayet etmiştir.) buyurmuştur. Ayet: “Çok ağlayınız, az gülünüz”.