Ne arıyorsunuz?

Ayasofya Camii — Ali Sırrî’nin cenaze namazı

İstanbul · Türkiye · Ali Sırrî’nin cenaze namazı 1904’te Ayasofya Camii’nde kılındı; ardından naaşı Üsküdar’a geçirildi. Yapıyla ilişkili kişi Ali Sırrî Efendi (ö. 28 Safer 1322/30 Nisan 1904), Bursa İncirli Dergâhı ve İznik Eşrefiyye Hankā…

↗03

Osman Şems Efendi Türbesi — Ali Sırrî’nin kabri

İstanbul · Türkiye · Ali Sırrî, Üsküdar’da mürşidi Osman Şems Efendi’nin kabri yanına defnedildi. Yapıyla ilişkili kişi Ali Sırrî Efendi (ö. 28 Safer 1322/30 Nisan 1904), Bursa İncirli Dergâhı ve İznik Eşrefiyye Hankāhı’nda hizmet ettikten…

↗04

Emîr Ahmed Buhârî Tekkesi ve Mescidi

İstanbul · Türkiye · Hadîkatü’l-Cevâmi‘, tekke mescidini Sultan II. Bayezid’in yaptırdığını; Emîr Ahmed Buhârî’nin Ubeydullah Ahrâr’a intisap edip Abdullah-ı İlâhî’den hilâfet aldığını kaydeder. Bu yapı, Emîr Buhârî’nin Edirnekapı dışındaki…

↗05

Şâbân-ı Velî Külliyesi, Hazireler ve Hafıza Mekânları

Kastamonu merkezinden İstanbul ve Anadolu dergâhlarına uzanan maddî miras üzerine eserin bütün ilgili bölümlerinden hareketle hazırlanmış özgün editoryal inceleme.

↗06

İstanbul'dan Balkanlar'a Rifâî-İzzeddînî Silsilesi

İstanbul Rifâî âsitânelerini, postnişin zincirlerini, zâkirbaşı-musiki çevresini ve Balkan dergâhlarını kişi–mekân ilişkileriyle izleyen ayrıntılı ağ dosyası.

↗07

Şam'dan İstanbul'a Sa‘diyye

İlk yerleşme XVIII. yüzyıl başında Abdüsselâm eş-Şeybânî'nin Koska'daki dergâha tayini İstanbul Sa‘diyye'sinin kurumsal dönüm noktasıdır. Kadem-i Şerif Muhammed Ziyâeddin Vefâî, I. Abdülhamid'in davetiyle kadem-i şerif emanetini İstanbul'a…

↗08

Hacı Ali Türâbî: Dedebabalık, Dîvân ve Nefeslerin Dolaşımı

Dedebabalık dönemi Ali Türâbî’nin 1849–1868 arasındaki post hizmeti, 1826 sonrasında Bektaşîliğin kurumlarını yeniden kurmaya çalıştığı döneme rastlar. Şahkulu Dergâhı ve Hacıbektaş Pîrevi kayıtları bu kurumsal çizginin iki durağıdır. Dîvân…

↗09

Câbî Tarihi'nde İstanbul Tekkeleri ve Saray

Kroniği doğru terimlerle okumak Câbî Ömer Efendi'nin gün gün tuttuğu kayıtlarında “Dergâh-ı Âlî” devlet kapısını, “mevleviyet” ise çoğu yerde yüksek kadılık mansıbını anlatır. Bunlar tekke ve Mevleviyye kaydı sayılmaz. Gerçek tarikat verile…

↗10

Eser · Bağlam eşleşmesi

Sayfalar 523–528

Muzaffer Ozak Külliyatı · lûp ve maksudu!.. Lûtuf ve inayetin hasta gönüllerin şifası, kerem ve ihsanın yaralı kalplerin devası, aşk ve muhabbetin bağrı yanıkların rehâsı, dergâh-ı bârigâh-ı ulûhiyyetin çar

↗11

Eser · Bağlam eşleşmesi

Sayfalar 747–753

Muzaffer Ozak Külliyatı · mübiyni dergâh-ı valâsında ve bârigâh-ı mecd-i ulyâsında etemmi kabul ile makbul eyleye... Bu vesile-i hasene ile yapılan bu toplantımızdan hasıl olan ecr-ü sevabı, hassaten ve evv

↗12

Hacı Hikmetî Muhammed Efendi

Hacı Hikmetî Muhammed Efendi (ö. 1752), İsmâil Hakkı Bursevî'nin Tekirdağ'da yetiştirdiği; yirmi sekiz yıl postnişinlik yapan Celvetî şeyhidir.

↗13

Hasan Hilmi Efendi

Azdavaylı Hasan Hilmi Efendi (1240/1825, Azdavay – 24 Safer 1329 / 1911, İstanbul); Nakşibendî-Hâlidî şeyhi. Ahmed Ziyâeddin Gümüşhânevî'nin halifesi ve halefi ; hocasının vefatından sonra on sekiz yıl ders okutmuştur. Kabri Süleymaniye Cam…

↗14

Hasîrîzâde Hacı Ahmed Muhtâr Efendi

Ahmed Muhtâr Efendi (1821–1901), babası Süleyman Sıdkî’den hilâfet alan; kardeşi Hasan Rızâ’nın inzivaya çekilmesinden sonra Sütlüce postunu fiilen sürdüren ve hizmeti oğlu Elîf Efendi’ye bırakan Sa‘dî şeyhidir.

↗15

Hasîrîzâde Şeyh Hasan Rızâ Efendi

Hasan Rızâ Efendi (1813–1886), babası Süleyman Sıdkî’nin ardından kardeşi Ahmed Muhtâr’la birlikte Sütlüce postuna geçen; daha sonra Üsküdar’da inzivayı tercih eden Sa‘dî şeyhidir.

↗16

Hüseyin Kenzi Dede

Kenzi Dede Çekirge'ye avdetle ba'zı bakkal ve kahveci gibi münasebeti olan kimseleri görüp borcunu eda ve artık irtihali takarrub ettiğini ima ederek cümlesiy le helalleşmiş, hanesine avdetinde su ısıttırmış, yarısını haremine teslim etmiş,…

↗17

Seyyid Abdullah Nâsih Efendi (Himmetzâde)

Seyyid Abdullah Nâsih Efendi (d. 1865), Himmetzâde ailesinden gelen; Üsküdar Salı Tekkesi’nde Himmetî-Bayramî erkânını sürdüren ve askerî tabiplikten emekli olan şeyhtir.

↗18

Şeyh Abdurrahman el‑Halebî

Abdurrahman el‑Halebî, Hüseyin Efendi’den sonra Taşlıburun’daki Sa‘dî postuna geçen; fakat tasavvufî nispeti İbrâhim el‑Hilâl üzerinden Cebâvî ailesine ulaşan Halep asıllı şeyhtir.

↗19

Şeyh Fethullah Verkânisî

Şeyh Fethullah-ı Verkânisî (1846, Verkanis, Siirt – 21 Cemâziyelevvel 1317 / 1899, Bitlis); Nakşibendî-Hâlidî şeyhi, Abdurrahmân Tâgî'nin en büyük halifesi. Şeyhinin oğlunu kızak çektirerek yetiştirmesi tarikat çevrelerinde tartışılmıştır.

↗20

Şeyh Hâfız Muhammed Hasîb Efendi

Velâdeti 1272/(1856); irtihâli 16 Recep 1329/(11 Temmuz 1911)’dur. Elliyedi sene muammer olmuşlar, yirmialtı sene neşr-i feyz-i tarîkat eylemişlerdir. Bâb-ı Meşîhatte Evrâk Müdîriyyeti'nde ve Silsile-i merâtib-i ilmiyyede bulundular. Pek ed…

↗21

Şeyh Hâşim-i Evvel

Hâşim-i Evvel, Balat şeyh ailesinden; 1729–30’da Ferah Kethüdâ Zâviyesi postuna geçen, daha sonra Kocamustafapaşa Hankahı’na nakledilen Halvetî şeyhidir.

↗22

Şeyh Vahdî Efendi

İstanbullu hâfız Şeyh Vahdî Efendi, 1875’te kardeşi Ferdî Efendi ile birlikte babasından hilâfet alan; onun vefatından sonra posta geçerek çok sayıda halife yetiştiren Rifâî şeyhidir.

↗23

Şuayb Şerefeddin Efendi

Şuayb Şerefeddin Efendi (1842, Edirne – 5 Haziran 1911, Uzunköprü); Gülşenî-Sezâî şeyhi. Mensuplarınca tarikatın son devirdeki müceddidi sayılmış, kendisini “Gülşen-i Sânî” diye nitelemiştir. 400'den fazla halife yetiştirdiği kaydedilir.

↗24