Ara
Menü

Şeyh Fethullah Verkânisî

Şeyh Fethullah-ı Verkânisî (1846, Verkanis, Siirt – 21 Cemâziyelevvel 1317 / 1899, Bitlis); Nakşibendî-Hâlidî şeyhi, Abdurrahmân Tâgî'nin en büyük halifesi. Şeyhinin oğlunu kızak çektirerek yetiştirmesi tarikat çevrelerinde tartışılmıştır.

Doğum
1846
Vefat
1899
Unvan
Ohin Dergâhı'nın kurucusu, âlim ve Hâlidî şeyhi

Verkanis'ten Bitlis'e

Fethullah Verkânisî hazretleri Siirt'in Minar nâhiyesine bağlı Verkanis köyünde doğdu. Doğum tarihi bilinmemektedir.

1899 (H. 1317) senesinde Bitlis'te vefat etti. Kabri Bitlis vilâyet merkezindeki türbesindedir.

Şeyhinin emaneti

Abdurrahmân Tâgî hazretleri vefatına yakın oğlu Muhammed Ziyâeddin'i en büyük halifesi Fethullah-ı Verkânisî'ye emanet etti.

Ziyâeddîn Nurşînî babasının hastalığı sırasında yanında duruyor, üzülüyor ve ağlıyordu. Bir ara gözlerini açan Abdurrahmân Tâgî hazretleri oğluna baktı ve; “Ziyâeddîn! Neden böyle yaş akıtıp ağlıyorsun?” dedi.

Ziyâeddîn Nurşînî edeple; “Niçin ağlamayayım. İnsanın babası çok büyük tüccar olur da, dünyasını değiştirirken evlâdı babasının malından istifade edemezse, mîrâsına vâris olamazsa ondan daha acı bir şey olur mu?” diye cevap verdi.

Babası; “Oğlum! Şeyh Fethullah senin hakkında benden daha hayırlıdır. Çünkü, vallahi ben seni başkalarından ayırd etmedim. Halk, gözümde ne ise, sen de oydun. Fakat Şeyh Fethullah seni diğerlerinden üstün tutacaktır” buyurdu.

Kızak meselesi

Fethullah-ı Verkânisî hazretleri, hocasının oğlu Muhammed Ziyâeddin Nurşinî'nin yetişmesi ve olgunlaşması için özel itina gösterdi. Hattâ onu en ağır hizmetlerde kullanarak kınayanların kınamasına aldırmadan onu kâmil ve mükemmil bir zat olarak yetiştirdi.

Fethullah-ı Verkânisî kışın karda kızağına biner köylere irşâda giderken, Ziyâeddîn Nurşînî'yi çağırarak kendisini çekmesini isterdi.

Bu duruma Abdurrahmân Tâgî hazretlerinin bazı halifeleri itiraz ettiler. “Hocasının oğluna saygı göstermesi gerekirken, kızağa binip keyf sürüyor, hocasının oğlu ise zahmet ve meşakkatle kızağını çekiyor” dediler.

Bu durumu duyan Fethullah-ı Verkânisî; “Üstâdım oğlunu bana teslim etti. Ben de böyle hareket etmeyi uygun görüyorum. Yok eğer size teslim etmişse bildiğiniz gibi yapmakta serbestsiniz” diyordu.

Nakşibendiyye yolu usûlüne göre 1889 yılında icâzet, diploma ve hilâfet, İslâmiyet'i anlatma vazifesi vererek insanlara İslâmiyet'in emir ve yasaklarını anlatmakla vazifelendirdi.

Vefatı

Fethullah Verkânisî vefat edeceği gün oğlu Alâeddîn ve talebeleri yanına geldiler. Ona yönelerek oturup ağladılar. Fethullah-ı Verkânisî onlara baktı ve yüzlerinde üzüntü belirtilerini gördü. Onlara; “Hiçbir sünneti terk etmeyiniz!” dedi.

“Ağlamayınız! Allahü teâlâ benim hastalığıma şifâ verirse, sizin babanızım. Eğer şifâ bulamazsam, babanız yani size sâhip çıkacak olan Muhammed Ziyâüddîn'dir. Çünkü onun insafı diğer insanların insafından fazladır” buyurdu.

Sözlerine şöyle devam etti: “Ölüm sarhoşluğu olan bu son ânımda, gasl ânımda ve defnedilmem esnasında benimle ilgili hiçbir sünneti terk etmeyiniz!”

Vefat edeceği günün sabahı ebedî yolculuk için gerekli hazırlıkları yaptı. Rabbinin huzuruna temiz çıkmak için gusül abdesti aldırıldı. Sağ tarafının üzerine kıbleye karşı yatırılmasını istedi. Bir an evvel Allahü teâlâya kavuşmayı arzuluyordu. Zaman zaman diğer yanı üzerine de çevriliyordu. Bâtın hâliyle Allahü teâlâyı zikrediyordu; yani sesli olarak herhangi bir tesbih veya kelime söylemiyordu.

Vefatı yaklaştığı sırada misvakının yıkanarak kendisine verilmesini söyledi. Misvakını yıkayıp getirdiler. Bir defa dişlerini misvakladı. Fakat kollarını oynatacak takati kalmadığı için talebelerinden birisi misvakı alıp onun dişlerini misvaklamaya devam etti.

Ayrıca hocasının halifelerinden Molla Reşîd'e Yâsîn sûresini okumasını söyledi. Yâsin-i şerîf bitince Şeyh Fethullah-ı Verkânisî; “Lâ ilâhe illallah…” dedi ve yüzünün su ile mesh edilmesini istedi. Allahü teâlâya kavuşma vaktine yaklaştıkça yüzü güzelleşiyordu.

Nihayet 1899 (H. 1317) senesi Cemâziyelevvel ayının 21. Salı günü Bitlis'te vefat etti.

Kaynak notu: Bu kartın malzemesi, TDV İslâm Ansiklopedisi'nde müstakil madde bulunmadığı için Evliyalar Ansiklopedisi maddelerinden ve “Yakın Dönem Hâlidîlik Âdâbına Kaynak Bir Eser: Âdâb-ı Şeyh Fethullah” başlıklı akademik çalışmadan derlenmiştir.

COĞRAFÎ HAFIZA7 coğrafî bağlantıMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi7 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Menkıbeler

İlk 1 kayıt gösteriliyor

MENKIBE · GELENEK İÇİ

Son misvak

Vefat ânının kaydı.

Tam anlatıyı okuAnlatıyı daralt
Menâkıbnâme’de tam metni aç

Vefatı yaklaştığı sırada misvakının yıkanarak kendisine verilmesini söyledi. Misvakını yıkayıp getirdiler. Bir defa dişlerini misvakladı. Fakat kollarını oynatacak takati kalmadığı için talebelerinden birisi misvakı alıp onun dişlerini misvaklamaya devam etti.

Ayrıca hocasının halifelerinden Molla Reşîd'e Yâsîn sûresini okumasını söyledi. Yâsin-i şerîf bitince Şeyh Fethullah-ı Verkânisî; “Lâ ilâhe illallah…” dedi ve yüzünün su ile mesh edilmesini istedi.

Çerçeve. Sahne, Hz. Peygamber'in vefatına dair rivayeti hatırlatır — o da son ânında misvak istemişti. Anlatının bu kalıba göre kurulması, “hiçbir sünneti terk etmeyiniz” vasiyetiyle de uyumludur.

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Fethullah Verkânisî”.

Hayatından kayıtlar

İlk 5 kayıt gösteriliyor

BİYOGRAFİK KAYIT

Kızağı çektirilen şeyh oğlu

Halifelerin itirazı ve verilen cevap.

Metni gösterMetni daralt

Fethullah-ı Verkânisî kışın karda kızağına biner köylere irşâda giderken, Ziyâeddîn Nurşînî'yi çağırarak kendisini çekmesini isterdi.

Bu duruma Abdurrahmân Tâgî hazretlerinin bazı halifeleri itiraz ettiler: “Hocasının oğluna saygı göstermesi gerekirken, kızağa binip keyf sürüyor, hocasının oğlu ise zahmet ve meşakkatle kızağını çekiyor” dediler.

Bu durumu duyan Fethullah-ı Verkânisî; “Üstâdım oğlunu bana teslim etti. Ben de böyle hareket etmeyi uygun görüyorum. Yok eğer size teslim etmişse bildiğiniz gibi yapmakta serbestsiniz” diyordu.

Çerçeve. Cevap, tarikat terbiyesinde teslimiyet kaidesinin en sert ifadelerindendir: emanet kime verildiyse usulü de o belirler. Kızağı çeken kişi, ileride bölgenin en nüfuzlu şeyhi olacak Muhammed Ziyâeddin Nurşînî'dir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Ziyâeddîn Nurşînî”.
BİYOGRAFİK KAYIT

“Şeyh Fethullah senin hakkında benden hayırlıdır”

Abdurrahmân Tâgî'nin son vasiyeti.

Metni gösterMetni daralt

Abdurrahmân Tâgî hazretleri vefatına yakın oğlu Muhammed Ziyâeddin'i en büyük halifesi Fethullah-ı Verkânisî'ye emanet etti.

Oğlu mirasına vâris olamamaktan yakınınca babası şöyle demiştir: “Oğlum! Şeyh Fethullah senin hakkında benden daha hayırlıdır. Çünkü, vallahi ben seni başkalarından ayırd etmedim. Halk, gözümde ne ise, sen de oydun. Fakat Şeyh Fethullah seni diğerlerinden üstün tutacaktır.”

Çerçeve. Söz iki şeyi birden ifade eder: şeyhin kendi oğluna imtiyaz tanımadığını ve mânevî mirasın nesep yoluyla değil terbiye yoluyla geçtiğini. Nakşibendî geleneğinde evlâda ayrıcalık tanımama, şeyhliğin ölçülerindendir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Ziyâeddîn Nurşînî”.
BİYOGRAFİK KAYIT

“Hiçbir sünneti terk etmeyiniz!”

Ölüm döşeğindeki tek emri.

Metni gösterMetni daralt

Fethullah Verkânisî vefat edeceği gün oğlu Alâeddîn ve talebeleri yanına geldiler… Onlara; “Hiçbir sünneti terk etmeyiniz!” dedi.

Sözlerine şöyle devam etti: “Ölüm sarhoşluğu olan bu son ânımda, gasl ânımda ve defnedilmem esnasında benimle ilgili hiçbir sünneti terk etmeyiniz!”

Çerçeve. Vasiyet, kendi ölümünü de bir sünnet uygulama alanı olarak görür. Hâlidiyye'nin ayırt edici vasfı olan şeriata ve sünnete bağlılıkta titizlik, burada en uç noktasına taşınmıştır: yıkanışına ve defnine kadar.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Fethullah Verkânisî”.
BİYOGRAFİK KAYIT

“Babanız Muhammed Ziyâüddîn'dir”

Halefini işaret etmesi.

Metni gösterMetni daralt

“Ağlamayınız! Allahü teâlâ benim hastalığıma şifâ verirse, sizin babanızım. Eğer şifâ bulamazsam, babanız yani size sâhip çıkacak olan Muhammed Ziyâüddîn'dir. Çünkü onun insafı diğer insanların insafından fazladır” buyurdu.

Çerçeve. Halefini seçerken gösterdiği gerekçe ilim veya keramet değil insaftır. Emanet böylece asıl sahibine dönmüştür: şeyhinin oğlu, onun halifesi olarak posta oturmuştur. Nakşibendiyye yolu usûlüne göre 1889 yılında icâzet, diploma ve hilâfet vermişti.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Fethullah Verkânisî”.
BİYOGRAFİK KAYIT

Kıbleye çevrilerek beklenen ölüm

Kendi eliyle yapılan hazırlık.

Metni gösterMetni daralt

Vefat edeceği günün sabahı ebedî yolculuk için gerekli hazırlıkları yaptı. Rabbinin huzuruna temiz çıkmak için gusül abdesti aldırıldı. Sağ tarafının üzerine kıbleye karşı yatırılmasını istedi.

Bir an evvel Allahü teâlâya kavuşmayı arzuluyordu. Zaman zaman diğer yanı üzerine de çevriliyordu. Bâtın hâliyle Allahü teâlâyı zikrediyordu; yani sesli olarak herhangi bir tesbih veya kelime söylemiyordu.

Allahü teâlâya kavuşma vaktine yaklaştıkça yüzü güzelleşiyordu.

Çerçeve. Son nefeste sesli değil bâtın zikir yapması, Nakşibendiyye'nin hafî zikir esasının ölüm ânına kadar sürdürülmesidir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Fethullah Verkânisî”.

Eserleri ve metinleri

İlk 3 kayıt gösteriliyor

ESER / METİN

Âdâb-ı Şeyh Fethullah

Adına nisbet edilen âdâb metni.

Metni gösterMetni daralt

“Yakın Dönem Hâlidîlik Âdâbına Kaynak Bir Eser: Âdâb-ı Şeyh Fethullah” başlıklı çalışma, bu metni Hâlidîlik âdâbının yakın dönem kaynağı olarak inceler.

Çerçeve. Kendisine ait müstakil bir telif kaydı bulunmamaktadır; adına nisbet edilen bu âdâb metni, uygulamalarının derlenmesinden oluşmuş olmalıdır — Doğu Anadolu Hâlidîliğinde yaygın bir metin türüdür.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Akademik dergi kaydı.
ESER / METİN

Hakkındaki kaynaklar

Menâkıb derlemeleri.

Metni gösterMetni daralt

Hayatına dair bilgiler Evliyalar Ansiklopedisi'nin “Fethullah Verkânisî”, “Ziyâeddîn Nurşînî” ve “Abdurrahmân Tâgî (Tâhî)” maddelerinden derlenmiştir.

Çerçeve. TDV İslâm Ansiklopedisi'nde müstakil bir madde bulunmadığı için kaynak türü diğer kartlardan farklıdır. Hakkında bilinenlerin çoğu, şeyhi Abdurrahmân Tâgî ve halifesi Ziyâeddin Nurşînî maddelerinin içinden gelmektedir — kendisi bu iki büyük halkanın arasındaki bağdır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi.
ESER / METİN

Bıraktığı halifeler

Otuz dört yıl süren devam.

Metni gösterMetni daralt

Yetiştirdiği en büyük halife Muhammed Ziyâeddin Nurşînî'dir; ona 1889 yılında icâzet, diploma ve hilâfet vermiştir.

Muhammed Ziyâeddîn Nurşînî hazretleri, hocası Fethullah-ı Verkânisî'nin sağlığında on sene, onun vefatından sonra da 24 sene olmak üzere tam 34 yıl talebe yetiştirdi ve insanlara İslâmiyet'in emir ve yasaklarını anlatarak onların dünyada ve âhirette saadete kavuşmalarına çalıştı.

Oğlu Alâeddîn de vefatında yanında bulunanlar arasındadır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Ziyâeddîn Nurşînî”.

Kavram dünyası

İlk 5 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Nurşin kolu

Hâlidiyye'nin Bitlis hattı.

Metni gösterMetni daralt

Silsile şöyle yürür: Seyyid Tâhâ-yı Hakkârî → Abdurrahmân Tâgî (Seydâ, ö. 1886, Nurşin) → Fethullah-ı Verkânisî (ö. 1899, Bitlis) → Muhammed Ziyâeddin Nurşînî (ö. 1923, Nurşin).

Muhammed Ziyâeddîn Nurşînî hazretleri, hocası Fethullah-ı Verkânisî'nin sağlığında on sene, onun vefatından sonra da 24 sene olmak üzere tam 34 yıl talebe yetiştirdi.

Çerçeve. Bu kol, Hâlidiyye'nin Bitlis-Muş havzasındaki en yaygın koludur; aynı bölgede Pîr Muhammed Küfrevî'nin kolu ile yan yana bulunur ve her ikisi de Seyyid Tâhâ-yı Hakkârî'ye çıkar.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Abdurrahmân Tâgî” ve “Ziyâeddîn Nurşînî”.
TARİHÎ KAYIT

Hizmet ile terbiye

Müridi ağır işte kullanmak.

Metni gösterMetni daralt

Fethullah-ı Verkânisî hazretleri, hocasının oğlu Muhammed Ziyâeddin Nurşînî'nin yetişmesi ve olgunlaşması için özel itina gösterdi. Hattâ onu en ağır hizmetlerde kullanarak kınayanların kınamasına aldırmadan onu kâmil ve mükemmil bir zat olarak yetiştirdi.

Çerçeve. Hizmet, Nakşibendî terbiyesinde nefsi kırmanın temel aracıdır; halvet ve riyâzetin yerini burada iş tutar. Kaynağın “kınayanların kınamasına aldırmadan” ifadesi, melâmet kavramına doğrudan gönderme yapar (Mâide 5/54).

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Ziyâeddîn Nurşînî”.
KAVRAM

Âdâb-ı Şeyh Fethullah

Hâlidîlik âdâbına kaynak bir eser.

Metni gösterMetni daralt

Adına nisbet edilen Âdâb-ı Şeyh Fethullah, akademik bir çalışmada “yakın dönem Hâlidîlik âdâbına kaynak bir eser” olarak değerlendirilmiştir.

Çerçeve. Âdâb metinleri, bir kolun günlük uygulamalarını (zikir, râbıta, hatm-i hâcegân, sohbet düzeni) kaydeden pratik el kitaplarıdır. Doğu Anadolu Hâlidîliğinin usulünü tesbit için birincil kaynak sayılırlar.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: “Yakın Dönem Hâlidîlik Âdâbına Kaynak Bir Eser: Âdâb-ı Şeyh Fethullah” (akademik makale).
KAVRAM

Emanet ve teslimiyet

Kolun idare mantığı.

Metni gösterMetni daralt

“Üstâdım oğlunu bana teslim etti. Ben de böyle hareket etmeyi uygun görüyorum. Yok eğer size teslim etmişse bildiğiniz gibi yapmakta serbestsiniz.”

Çerçeve. Cümle, bir usul ilânıdır: emanet tek kişiye verilmiştir, o kişinin tasarrufu başkalarının kanaatiyle sınırlanamaz. Aynı mantık ölüm döşeğinde tekrar edilir — halefi de yine kendisi işaret etmiştir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Ziyâeddîn Nurşînî”.
KAVRAM

Sünnete titizlik

Hâlidiyye'nin ayırt edici vasfı.

Metni gösterMetni daralt

Son sözü “Hiçbir sünneti terk etmeyiniz!”, ölüm ânı için de tekrarlanmıştır: “gasl ânımda ve defnedilmem esnasında benimle ilgili hiçbir sünneti terk etmeyiniz!”

Çerçeve. TDV'nin “Hâlid el-Bağdâdî” maddesi kolu “tarikatın geleneksel inanç ve uygulamaları yanında şeriata bağlılığa ve cehrî zikirden kaçınmaya özel bir önem vermesiyle” tanımlar; Verkânisî'nin vasiyeti bu tanımın kişisel bir örneğidir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Evliyalar Ansiklopedisi, “Fethullah Verkânisî”.

Şeyh, halife, aile ve post ağı

GELEN BAĞLANTIŞeyh Celâleddin ArvâsîFethullah Verkânisî ilk olarak Gayda'da Celâleddin Arvâsî'ye intisap etti; fiilî sülûkünü daha sonra Abdurrahman Tâğî'nin yanında tamamladı.HOCASI / ŞEYHİŞeyh Abdurrahman Tâğî (Seydâ)Fethullah Verkânisî, Norşin'de Abdurrahman Tâğî'nin yanında sülûkünü tamamladı ve hilâfet aldı.ÖNCEKİ POSTŞeyh Abdurrahman Tâğî (Seydâ)Abdurrahman Tâğî'nin 1886'daki vefatı üzerine Fethullah Verkânisî Norşin postunu geçici olarak devraldı.TALEBESİ / HALİFESİŞeyh Muhammed Ziyâeddin NorşinîMuhammed Ziyâeddin ilmî tahsilini ve seyrüsülûkünü Fethullah Verkânisî'nin yanında tamamladı; ilmî icazet ve hilâfet aldı.SONRAKİ POSTŞeyh Muhammed Ziyâeddin NorşinîFethullah Verkânisî, Muhammed Ziyâeddin'e hilâfet verdikten sonra Norşin'den ayrılarak tekkeyi ona bıraktı.

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

Bitlis · TürkiyeFethullah Verkânisî Türbesi1317/1899 Cemâziyelevvel'inin 21. salı günü vefat ettiği ve türbesinin bulunduğu vilâyet merkezi. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Fethullah Verkânisî : Fethullah Verkânisî (1846-1899), Abdurrahman Tâğî'nin halifesi; Norşin postunu Muhammed Ziyâeddin'e bıraktıktan sonra Ohin ve Bitlis'te medrese-tekke hizmeti kuran âlim ve müelliftir.Siirt · TürkiyeVerkanis köyü, MinarDoğduğu ve nisbesini aldığı köy; doğum tarihi kaynakta bilinmiyor olarak kaydedilir (CMS kaydında 1846 verilmektedir). Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Fethullah Verkânisî : Fethullah Verkânisî (1846-1899), Abdurrahman Tâğî'nin halifesi; Norşin postunu Muhammed Ziyâeddin'e bıraktıktan sonra Ohin ve Bitlis'te medrese-tekke hizmeti kuran âlim ve müelliftir.Bitlis · TürkiyeNurşin (Güroymak)Şeyhi Abdurrahmân Tâgî'nin (ö. 1886) vefat edip defnedildiği ve halifesi Muhammed Ziyâeddin Nurşînî'nin otuz dört yıl irşad ettiği merkez; kolun adı buradan gelir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Fethullah Verkânisî : Fethullah Verkânisî (1846-1899), Abdurrahman Tâğî'nin halifesi; Norşin postunu Muhammed Ziyâeddin'e bıraktıktan sonra Ohin ve Bitlis'te medrese-tekke hizmeti kuran âlim ve müelliftir.Hakkâri · TürkiyeNehrî, ŞemdinliSilsilenin başındaki Seyyid Tâhâ-yı Hakkârî'nin merkezi; Doğu Anadolu Hâlidîliğinin çıkış noktasıdır. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Fethullah Verkânisî : Fethullah Verkânisî (1846-1899), Abdurrahman Tâğî'nin halifesi; Norşin postunu Muhammed Ziyâeddin'e bıraktıktan sonra Ohin ve Bitlis'te medrese-tekke hizmeti kuran âlim ve müelliftir.Bitlis · TürkiyeUsba köyü, HizanKızağını çektirdiği ve halefi olacak Muhammed Ziyâeddin Nurşînî'nin 1855'te doğduğu köy. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Fethullah Verkânisî : Fethullah Verkânisî (1846-1899), Abdurrahman Tâğî'nin halifesi; Norşin postunu Muhammed Ziyâeddin'e bıraktıktan sonra Ohin ve Bitlis'te medrese-tekke hizmeti kuran âlim ve müelliftir.Muş · TürkiyeMuşNurşin kolunun Bitlis ile birlikte en yaygın olduğu vilâyet; kışın kızakla irşâda çıktığı köylerin bulunduğu havza. İlişkili kişi dosyası Şeyh Fethullah Verkânisî : Fethullah Verkânisî (1846-1899), Abdurrahman Tâğî'nin halifesi; Norşin postunu Muhammed Ziyâeddin'e bıraktıktan sonra Ohin ve Bitlis'te medrese-tekke hizmeti kuran âlim ve müelliftir.Siirt · TürkiyeŞirvanŞeyhi Abdurrahmân Tâgî'nin 1831'de doğduğu yer; Verkanis köyü de aynı havzadadır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Fethullah Verkânisî : Fethullah Verkânisî (1846-1899), Abdurrahman Tâğî'nin halifesi; Norşin postunu Muhammed Ziyâeddin'e bıraktıktan sonra Ohin ve Bitlis'te medrese-tekke hizmeti kuran âlim ve müelliftir.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Evliyalar Ansiklopedisi, “Ziyâeddîn Nurşînî”
  2. [2]Evliyalar Ansiklopedisi, “Fethullah Verkânisî”
  3. [3]Evliyalar Ansiklopedisi, “Abdurrahmân Tâgî” ve “Ziyâeddîn Nurşînî”
  4. [4]“Yakın Dönem Hâlidîlik Âdâbına Kaynak Bir Eser: Âdâb-ı Şeyh Fethullah” (akademik makale)
  5. [5]Akademik dergi kaydı
  6. [6]Evliyalar Ansiklopedisi
  7. [7]Mehmet Saki Çakır, Nakşbendî-Hâlidîliğin Seyyid Tâhâ Hakkârî Nehrî Kolu (XIX. Yüzyıl), doktora tezi, İstanbul Üniversitesi, 2016, s. 111-113
  8. [8]Mehmet Saki Çakır, Nakşbendî-Hâlidîliğin Seyyid Tâhâ Hakkârî Nehrî Kolu (XIX. Yüzyıl), doktora tezi, İstanbul Üniversitesi, 2016
  9. [9]Kişi kartı kaynak paketi — Şeyh Fethullah Verkânisî
Ortak kaynak kataloğunu aç →