Ara
Menü

Seyyid Abdülaziz Efendi

Seyyid Abdülaziz Efendi (1700–1760), Sertarîkzâde yanında yetişen Anadolu kazaskeri; 1759–60 arasında Cerrâhî Âsitânesi postunda bulunup görevi Moravî Yahyâ Şerefeddin’e devreden şeyhtir.

Doğum
1700
Vefat
1760
Unvan
Cerrâhiyye Âsitânesi postnişini ve Anadolu kazaskeri

Kasımpaşa’da doğumu ve ilmiye hayatı

Seyyid Abdülaziz Efendi 1112/1700’de Kasımpaşa’da doğdu. İlk öğreniminden sonra Sertarîkzâde Mehmed Emin Efendi’nin ders halkasına katıldı. İlmiyede yükselerek Anadolu kazaskerliğine kadar ulaştı.

Tarikat eğitimi

Sertarîkzâde’ye intisap etti; evrâd, zikir ve kırk günlük halvetlerle sürdürülen eğitimden sonra 1158/1745’te tâc giyip icâzet aldı. İlmiyedeki görevi ile tarikat terbiyesi aynı dönemde gelişti; kazaskerlik unvanı şeyhlik veya post silsilesinin yerine geçirilmemelidir.

Kısa postnişinlik dönemi

Sertarîkzâde’nin 1172/1759’daki vefatı üzerine resmî görevini bırakarak Cerrâhî Âsitânesi postuna geçti. Moravî Yahyâ Şerefeddin’in Mora’dan İstanbul’a dönüşüyle 1174/1760’ta post ondan alınarak Yahyâ Şerefeddin’e verildi. Bu değişim, Abdülaziz Efendi’nin tarikattan çıkarılması değil, âsitâne meşihatının başka bir pîrdaş ve halife hattına devridir.

Vefatı ve halifesi

Aynı yıl Kasımpaşa’daki evine çekildi ve 1174/1760’ta vefat etti. Doymazdere Kabristanı’na defnedildiği kaydedilir; Hüseyin Vassâf mezar taşını aradığını fakat bulamadığını belirtir. İcâzetinin âsitâne arşivinde korunduğu, fetva emini Abdullah Efendi adlı bir halifesinin bulunduğu aktarılır; bu halifenin ayrıntılı biyografisi kaynakta yoktur.

Silsiledeki yeri

Cerrâhî silsilenâmesi onu “Seyyid Abdülaziz Efendi (V. 1112/1700 · İ. 1174/1760)” şeklinde, Sertarikzâde Mehmed Emin Efendi ile Yahya Şerafeddin Efendi arasında kaydeder; CMS künyesi de bu tarihleri verir.

Seyyid unvanı Hz. Peygamber soyundan gelişini gösterir.

Kaynak notu. Seyyid Abdülaziz Efendi'nin TDV İslâm Ansiklopedisi'nde müstakil bir maddesi bulunmamaktadır. Bu kart, TDV'nin “Cerrâhiyye” maddesindeki umumi kayıtlara, CMS künyesine ve Cerrâhî silsilenâmesine dayanan bir silsile kartıdır. Elde bunun ötesinde bilgi yoktur ve uydurulmamıştır.

COĞRAFÎ HAFIZA3 coğrafî bağlantıMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi3 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Kavram dünyası

İlk 3 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Kolun XVIII. yüzyıl kadrosu

Yayılma devri.

Metni gösterMetni daralt

Vefat ettiği yıllarda Cerrâhiyye hızla büyümekteydi: XVIII. yüzyılın ilk yarısında… Bunlara aynı yüzyılın ikinci yarısında on tekke daha ilâve edilerek tekke sayısı on dörde yükselmiştir.

Çerçeve. Silsilenâmede adı Sertarîkzâde'den — kolun “pîr-i sânî”sinden — hemen sonra gelir; yani bu yayılma kuşağının içindedir. Faaliyet gösterdiği tekke kaynaklarda belirtilmemiştir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: TDV İslâm Ansiklopedisi, “Cerrâhiyye”, c. 7.
TARİHÎ KAYIT

Cerrâhî âdâbının dört bölümü

Mensup olduğu usul.

Metni gösterMetni daralt

Tarikat esasları âdâb (diz üstü oturmak, sır saklamak, şeyh huzurunda az konuşmak, şeyhi nazardan çıkarmamak, şeyh ne verirse kabul etmek, mahlûkata hor bakmamak), ahkâm (meveddet, sehavet, yakın, sabır, tevekkül, tefekkür), binâ (tövbe, teslim, zühd, kanaat, takvâ), ahbâb (ihsan, zikir, terk, havf, recâ) denilen dört bölüme ayrılır.

Çerçeve. Bu dört bölüm, kolun bütün mensuplarının tâbi olduğu ortak çerçevedir. Hakkında şahsî kayıt bulunmayan silsile halkaları için, mensup oldukları usulün kaydı yerinde durur.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: TDV İslâm Ansiklopedisi, “Cerrâhiyye”, c. 7.
TARİHÎ KAYIT

Seyyidlik ve Cerrâhî tacı

Künyedeki unvan.

Metni gösterMetni daralt

Künyesindeki Seyyid unvanı, kolda sık görülür: Seyyid el-Hâc Abdüşşekûr Efendi el-Cerrâhî, Seyyid Abdülaziz Zihnî, Seyyid Mehmed Rızâeddin Yaşar, Seyyid İbrâhim Fahreddin.

Sarı çuhadan yapılan Cerrâhî tacı yirmi dallı olup üzerine beyaz cüneydî destar sarılır… Cerrâhî tacının rengi sarı-turuncu, tepesi sivrice olup destarı yeşil, dört terkli ve kırk dallıdır (Yahyâ Âgâh, s. 92).

Çerçeve. Kaynak tâc için iki ayrı tarif verir; ikincisi Yahyâ Âgâh'a dayanır. Tepesi kanarya sarısı renginde olan ve İhlâs sûresi âyetlerinin sonundaki beş “dal” harfine işaret eden dört terke ayrılmış yirmi dallı taç ise yalnız âsitâne şeyhlerine mahsustur.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: TDV İslâm Ansiklopedisi, “Cerrâhiyye”, c. 7.

Şeyh, halife, aile ve post ağı

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

Karagümrük, İstanbul · TürkiyeNûreddin Cerrâhî ÂsitânesiCerrâhiyye'nin merkez tekkesi ve pîr makamı. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyyid Abdülaziz Efendi : Seyyid Abdülaziz Efendi (1700–1760), Sertarîkzâde yanında yetişen Anadolu kazaskeri; 1759–60 arasında Cerrâhî Âsitânesi postunda bulunup görevi Moravî Yahyâ Şerefeddin’e devreden şeyhtir.İstanbul · TürkiyeSertarikzâde TekkesiSilsilede kendisinden önceki halka Sertarîkzâde Mehmed Emin Efendi'nin kurduğu tekke. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyyid Abdülaziz Efendi : Seyyid Abdülaziz Efendi (1700–1760), Sertarîkzâde yanında yetişen Anadolu kazaskeri; 1759–60 arasında Cerrâhî Âsitânesi postunda bulunup görevi Moravî Yahyâ Şerefeddin’e devreden şeyhtir.Fatih, İstanbul · TürkiyeKocamustafapaşa (Ramazânî Âsitânesi)Bağlı olduğu Ramazâniyye kolunun merkezi. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyyid Abdülaziz Efendi : Seyyid Abdülaziz Efendi (1700–1760), Sertarîkzâde yanında yetişen Anadolu kazaskeri; 1759–60 arasında Cerrâhî Âsitânesi postunda bulunup görevi Moravî Yahyâ Şerefeddin’e devreden şeyhtir.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]TDV İslâm Ansiklopedisi, “Cerrâhiyye”, c. 7
  2. [2]Envâr ve Tabakāt-ı Cerrâhiyye
  3. [3]Kişi kartı kaynak paketi — Seyyid Abdülaziz Efendi
Ortak kaynak kataloğunu aç →