tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
19 sonuç · “izâr”
01Ahmed-i Zarîfî
Ahmed-i Zarîfî (ö. 30 Aralık 1912), babası Şumnulu Hacı Mehmed Sâlih Efendi’den sonra Şehremini-Topkapı’daki Pazar Tekkesi’nin postuna geçen; Sinâniyye çevresinde vekâlet, irşad ve terbiye hizmetleri üstlenen Halvetî şeyhidir.
Hasan-ı Zarîfî
Hasan-ı Zarîfî (ö. 977/1569-70), Siroz'da yetişen; İbrâhim Gülşenî'nin yanında irşad izni alan, Rumelihisarı'ndaki Ali Baba/Durmuş Dede Zâviyesi'nde görev yapan şair ve Mesnevî şârihidir.
İbnü’l-Fârız
İbnü’l-Fârız, ilâhî aşkı yüksek şiir diliyle işleyen Tâiyye ve Hamriyye kasideleri sayesinde Arap tasavvuf edebiyatının en etkili şairlerinden biri kabul edilir.
izâr
Cenazeyi kefen, lemek amacıyla baştan ayağa kadar cenazeyi örten beyaz renkli pamuklu bez. i
Nizâriyye
[Ar “İsmâ'iliyye” (bk. bu madde mezhebinin iki kolundan bi olan ve günümüze kadar varl ğını sürdüren tarikatın ve ce maatin adı ve de bunun için ku lanılan terim. Nûh suresi a. ^) [ Ar.‘‘Sûretü’n-Nûh” Kur’ân-ı Kerîm’in yetmiş birin ci, iniş sırasına göre yine yetmi birinci suresi olup “Nahl sure si” nden sonra ve “İbrahim suresi” nden önce sure olup Mekke döneminde naz olmuştur. Yirmi sekiz âyette meydana gelen bu sure adını A lah’ın elçisi olarak gönderile Hz. Nûh’tan almaktadır. Sureni özünde, tevhit inancına dave Allah’a saygıh olma ve O’nun e çisi olan Hz. Nûh’a inanma v uyma konusu işlenmektedir
ashâbu’l-intizâr
Şia inancında, on iki imam düzenini benimseyen Şiî mezhebinde “isnâaşeriyye” fırkası içinde on ikinci imamın gelişine inanan cemaat
hâl-i ihtizâr
^ı JL.) Can çekişme durumu, ölüm hâli
İhtizâr Hâli
Ölüm sırasında can çekişme hâli.
Alamut Kalesi
Kazvin · İran · 1090'dan 1256'ya Hasan Sabbâh'ın 1090'da kaleyi ele geçirmesinden sonra Alamut, Nizârî İsmâilî devlet ve dâvet ağının başlıca merkezi oldu. “Kartalın öğretisi” biçimindeki yaygın ad açıklaması ortaçağ kaynaklarında geçer; kelimenin kesin etimolojisi tartışmalıdır. 1256 bir son çizgisi değildir Hülâgû ordusunun teslim aldığı kale ağır biçimde tahrip edildi ve Nizârî siyasî gücü kırıldı. Ancak bu olay bölgedeki bütün İsmâilî nüfusun ve örgütlü bağların bir anda ortadan kalktığı anlamına gelmez. Geri dönüşler ve bölgesel devam Yerel tarihler, Alamut ve Lemeser'in sonraki yüzyılda birkaç kez yeniden ele geçirildiğini; Daylem, Rûdbâr, Gîlân ve çevrede İsmâilî toplulukların kaldığını gösterir. XIV. yüzyıl sonu ile XV. yüzyıl başında siyasî ağırlık zayıfladı; imamet merkezi daha güvenli Encüdân çevresine yöneldi.
Alamut 1256'da Tamamen Sona Erdi mi?
Yerleşik anlatı Cüveynî'nin Moğol zaferini merkeze alan anlatısı, 1256'yı Nizârî İsmâilî varlığının kesin sonu gibi gösterdi. Sonraki Fars tarihçilerinin çoğu bu çerçeveyi tekrarladı. Kaynakları karşılaştırınca Reşîdüddin'in kaydı, Gîlân-Daylem yerel tarihleri, kitabeler, Horasan'daki düşmanca bir nasihatnâme ve Hint alt kıtasındaki dâvet
SÛFİLERİN AHLÂKI
Avârifü’l-Maârif · 30. bölüm · 1-TEVÂZU. Sûfilerin en güzel ahlâkı Tevâzudur. Kul, tevâzu elbisesinden daha güzel bir elbise giymemiştir. Tevâzu ve hikmet hâzinesine sahip olan bir kimse, herkes onu nasıl görüyo
Sayfalar 42–50
Muzaffer Ozak Külliyatı · Allah celle celâluhu; bu âyet-i celillerle, kâfirlerin cehennemde görecekleri şiddetli âzabı beyan buyurmakta ve diğer bir âyet-i kerimede de: «innâ a'tednâ lil-kâfiriyne selasile
Sayfalar 88–95
Muzaffer Ozak Külliyatı · -- Yâ Resûl.. Benim dostlarım da on sınıf kimsedir: Birincisi, zâlim hükümdar ve beylerdir, halkın üzerine âmir olanlardır. Ikinci dostlarım, kibirlilerdir. Üçüncüsü, zâlimlere uşa
Sayfalar 386–393
Muzaffer Ozak Külliyatı · «SERVER-İ-ENBIYA» Enbiyânın serveri, sensin yâ Resûlallah.. Evliyânın rehberi, sensin yâ Resûlallah.. Nurun evveldir zâhir, bâ'sin sonra olsa da; Kâinatın mihveri, sensin yâ Resûla
Sayfalar 314–321
Muzaffer Ozak Külliyatı · yaz edip, sana rücu ediyor, imanımızı tazeliyoruz, bizi kabul et. Bizi bâbından kovma! Bizi Muhammedinden ayırma. Buyurun mü'minler cemi günahlarımıza estağfirullah. Namazı alâ kad
Sayfalar 386–393
Muzaffer Ozak Külliyatı · minlere ise, dünya ve âhirette rahmet olduğu, tabii ve âşikârdır. Söze başlarken de açıklamaya çalıştığımız gibi, Resûl-ü ekrem sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz risâlet ve nüb
Sayfalar 469–476
Muzaffer Ozak Külliyatı · ALEM-ÜL-İYMANİ (Sallallahu aleyhi ve sellem) Resûl-ü müctebâ, iyman alâmeti olduklarından, kendilerine Alem-ül-iyman ism-i şerifi verilmiştir. ALEM-ÜL-YAKİN (Sallallahu aleyhi ve s
Sayfalar 538–545
Muzaffer Ozak Külliyatı · (Fesad ehlinden altı kişi nâra girer: 1. Zulümle hükmeden hâkimler 2. Cahil şehirliler 3. Şehrin ileri gelen kibirlileri 4. Taassuba kapılanlar 5. Ilim ehli âlimlerin hasetçileri 6
Sayfalar 505–511
Muzaffer Ozak Külliyatı · Hadis-i şerifi ile beyan buyurmuşlardır. Huzur-u izzette saf bağlamak, safa gelmek, yalnız namaz saflarının düzeltilmesi demek degildir. Kalpten dünya endişe ve vesveselerini, düny