TARİHÎ KOL DOSYASI

Abdüsselâmiyye / Selâmiyye

Abdüsselâm eş-Şeybânî'nin Şam-İstanbul irşad ve aile post hattı.

Bağlı yol: Sa‘diyye (Cebâviyye)
Teşekkül: XII-XIX. yüzyıllar
Coğrafya: Cebâ, Dımaşk çevresi

Tarihçe

Abdüsselâm eş-Şeybânî'nin Şam-İstanbul irşad ve aile post hattı.

Şahsiyet ağı

Pîr / kurucuAbdüsselâm eş-Şeybânî es-Sa‘dîAbdüsselâm eş-Şeybânî es-Sa‘dî (ö. 1165/1752), Şam'dan İstanbul'a gelerek Koska'daki Sa‘dî Âsitânesi'nin postnişini olan; Ayasofya'daki Sa‘dî görünürlüğünde rol oynayan v

ŞAM-İSTANBUL AİLE VE POST HATTI / XVIII. yüzyıl

Abdüsselâm eş-Şeybânî ile İstanbul âsitânesine

Abdüsselâmiyye veya Selâmiyye, Abdüsselâm eş-Şeybânî es-Sa‘dî'nin Şam'dan İstanbul'a taşıdığı irşad ve aile post hattıdır. İki ad aynı kolu gösterir; Koska âsitânesi, Ayasofya görünürlüğü ve oğul Gālib Behcetüddin'in devamı ayrı kurum ilişkileridir.

Merkez şahsiyet: Abdüsselâm eş-Şeybânî, ö. 1752
Bağ türü: Hilâfet, aile ve âsitâne postu
Kurumsal iz: Koska Sa‘dî Âsitânesi
Ad sınırı: Abdüsselâmiyye ve Selâmiyye aynı koldur

İNTİKAL

Kol bağının türü

Kardeş çevresi, zâviye postu, hilâfet, aile devamı ve bölgesel teşkilat birbirinin yerine kullanılmaz.

ZİKİR

Ortak evrâd, yerel icra

Kıyam zikri ve Sa‘dî evrâdı ana gövdeyi taşır; tempo, devran, mûsiki ve merasim farkları bütün kollara genellenmez.

COĞRAFYA

Şam, Koska ve İstanbul

İrşad merkezi, tekke postu, seyahat, medfen ve sonraki ziyaret hafızası ayrı mekân ilişkileridir.

KAYNAK

Kronoloji ve kurum

Kolun geç teşekkülü pîr dönemine taşınmaz; aile anlatısı, icazet, vakıf ve post kaydı ayrı kanıt türleridir.