Ara
Menü

Ervâdî–Gümüşhânevî Hattı

Hâlid el-Bağdâdî’den Ahmed el-Ervâdî’ye, ondan Ahmed Ziyâeddin Gümüşhânevî’ye uzanan; hadis tedrisi, ilmî icâzet ve irşad hilâfetini birlikte taşıyan Nakşibendî-Hâlidî aktarım hattı.

Bağlı yol
Nakşibendiyye
Teşekkül
XIX. yüzyıl ve sonrası
Coğrafya
Ervâd, Trablusşam, Dımaşk, Kahire, Üsküdar ve İstanbul.

Tarihçe

Ahmed el-Ervâdî, Hâlid el-Bağdâdî’den hilâfet aldıktan sonra 1845’te İstanbul’a gönderildi. Üsküdar Alaca Minare Tekkesi’nde kaldı; 1846’daki ikinci gelişinde Ayasofya’da hadis okuttu. Ahmed Ziyâeddin Gümüşhânevî iki halvetin ardından 1848’de ondan tam hilâfet aldı. Hat, Gümüşhânevî çevresinde hadis, evrâd ve irşad ağlarıyla genişledi.

Silsile ve intikal

Hâlid el-Bağdâdî → Ahmed el-Ervâdî → Ahmed Ziyâeddin Gümüşhânevî. İlmî icâzet, hadis isnadı ve tarikat hilâfeti ayrı fakat birbirini destekleyen aktarım katmanlarıdır.

Usul, erkân ve irşad

Hadis tedrisi, halvet, zikir, evrâd, sohbet ve irşad.

Ayırt edici özellikler

Müstakil ana tarikat değil Mevlânâ Hâlid'in halife ağından gelişen coğrafî irşad ve silsile hattı.

Coğrafî yayılış

Ervâd, Trablusşam, Dımaşk, Kahire, Üsküdar ve İstanbul.

Eserler ve metinler

Ahmed el-Ervâdî’nin el-İkdü’l-ferîd’i; Gümüşhânevî’nin Râmûzü’l-ehâdîs, Mecmûatü’l-ahzâb ve irşad külliyatı.

Şahsiyet ağı

Bütün kişilerde ara →
İlişkili kayıtAhmed el-ErvâdîErvâd, Trablusşam, Dımaşk, Kahire ve İstanbul arasında tahsil ve irşad faaliyetinde bulunan Ahmed el-Ervâdî, Hâlid el-Bağdâdî’nin halifesi ve Ahmed Ziyâeddin Gümüşhânevî’