tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
15 sonuç · “Rakip”
01İbrâhim b. Edhem
İbrâhim b. Edhem (ö. 161/778 veya 162/779), Belh'te bütün servetini bırakıp zühd yoluna giren, ömrünü ırgatlık ve bostan bekçiliğiyle geçiren Horasanlı sûfî; hayatı daha kendi asrında destanlaşmış, Türk edebiyatında “Edhem” bir mazmun hâline gelmiştir.
Manastırlı Hızır Bâlî Efendi
Hızır Bâlî Efendi (ö. yaklaşık 970/1562-63), Manastır'da attarlığı bırakıp Sirozlu Kâtibzâde'nin yanında Halvetî terbiyesi gören ve memleketinde cami ile zâviye kuran şeyhtir.
Şemseddin Ahmed Sivâsî
Şemseddin Ahmed Sivâsî (926/1520, Zile – 1006/1597, Sivas); esmer olduğu için “Kara Şems” denen Halvetî şeyhi, Şemsiyye 'nin pîri. Müderrisliği bırakıp tasavvufa yönelmiş, yetmiş yaşlarında III. Mehmed'in Eğri seferine katılmıştır. Yirmiyi aşkın manzum ve mensur eseri vardır.
Rakip
Aynı şeyi isteyen, aynı şeyi elde etmek için birbiriyle yarışan kişiler. tas. Dünya, şeytan. Habibin sev takarrubsa muradın Hakk’a ey Âli Rakib olmak gibi Allah’a rengin intisâb olmaz ##* Cemdlin safhasın açma rakibe Önünde kâfirin Kur’ân yakışmaz Paşa
İstanbul
İstanbul · Türkiye · Halvetiyye'nin Sünbüliyye ve Sivâsiyye kollarının merkezi; Şâbâniyye ancak XVII. yüzyılın ikinci yarısında Karabaşiyye ve Nasûhiyye vasıtasıyla buraya girebilmiştir. İlişkili kişi dosyası Ömer Fuâdî : Ömer Fuâdî (ö. 1636), Kastamonu’daki Şâbân-ı Velî Âsitânesi’nde otuz üç yıl postnişinlik yapan; menâkıbnâme, tarikat âdâbı, devran ve şiir alanlarında çok sayıda eser bırakan Halvetî-Şâbânî şeyhidir.
Buhara
Buhara · Özbekistan · Yeseviyye'yi XVI. yüzyılda kendi içinde eriten Nakşibendiyye'nin merkezi; iki yolun ilişkisi büyük ölçüde bu şehir üzerinden yürümüştür. İlişkili kişi dosyası Sûfî Muhammed Dânişmend : Sûfî Muhammed Dânişmend, Ahmed Yesevî'nin önde gelen halifelerinden; Otrar çevresinde irşadda bulunan ve erken Yesevî öğretisini Türkçe Mir'âtü'l-kulûb'da derleyen sûfî müelliftir.
Tebriz
Tebriz · İran · Şah İsmâil'in 1501'de tahta çıktığı ve Anadolu'ya yönelik propagandanın yürütüldüğü merkez; Balım Sultan'ın aynı yıl posta geçirilmesinin sebebi. İlişkili kişi dosyası Balım Sultan : Balım Sultan (Hızır Balı, ö. 922/1516 [?]), Dimetoka’daki Kızıldeli çevresinden Hacıbektaş pîr evine gelen; Bektaşiyye’nin merkezî teşkilâtını, mücerredlik ve on iki post erkânını sistemleştirdiği için pîr-i sânî kabul edilen mutasavvıftır.
Bornu
Bornu · Nijerya · Saldırılarını önlediği sultanlık; babasının 1808'de aldığı, 1809'da Muhammed Emîn el-Kânimî'nin geri aldığı bölge. Kânimî ile yazışmaları İnfâku'l-meysûr 'da yer alır. İlişkili kişi dosyası Muhammed Bello : Muhammed Bello (1781–1837), Osman b. Fûdî’nin oğlu; Sokoto Halifeliği’ni 1817–1837 arasında yöneten, eğitim ve kurum ağını geliştiren ve 162 eseri tesbit edilen Kādirî âlim-devlet adamıdır.
Sühreverdiyye’nin teşekkülü: ribattan kurumsal irşad ağına
Ebü’n-Necîb’in mürid âdâbı ile Şihâbeddin Ömer’in Bağdat merkezli kurumsallaştırmasının birbirini nasıl tamamladığı.
Kübreviyye Silsile Varyantları
Ammâr-ı Yâsir, İsmâil el-Kasrî ve Ehl-i beyt hatlarını birbirine karıştırmadan okumak. Kaynaklar arasındaki farklar ve gelenek içi anlatıların derecesi korunarak hazırlanmıştır.
Divan Şiirinde Tasavvuf: Kavram, Mecaz ve Eşya
Şiir kaynak olarak nasıl okunur? Divan şiirindeki tasavvuf dili doğrudan tekke yönetmeliği değildir. Şair, teknik kavramı estetik mecaza dönüştürebilir; aynı mazmun dinî, beşerî ve tasavvufî anlamları birlikte taşıyabilir. Tevhid ve aşk Vahdet-kesret, benlik, mâsivâ, tecellî ve ayna mecazları varlık anlayışını; âşık, sevgili, rakip, şarap ve meyhane dili aşk
Sayfalar 159–165
Muzaffer Ozak Külliyatı · Üdebali'ye tâbir ettirerek memnun ve mesrur oradan ayrıldı. (Bu kıssayı, evvelce de belirttiğimiz gibi IRAD'ın ikinci cildinde teferruatıyla ve bu risâlemizde de hulâsatan arz etmi
Sayfalar 269–274
Muzaffer Ozak Külliyatı · Seni tesbih ve tenzih ederiz, seni hakkıyle bilemedik. ey Mâ'ruf Seni tesbih ve tenzih ederiz, seni hakkıyle zikredemedik ey Mezkûr. Seni tesbih ve tenzih ederiz, sana hakkıyle şük
Sayfalar 296–301
Muzaffer Ozak Külliyatı · başının üstünde taşıyorsun. Allaha secde etmeyen vücut senin düşmanındır. Hayır, hasenat etmeyen el düşmanındır. Hayra gitmeyen ayak düşmanındır. Bunları kes at, düşmanına hizmet e
Sayfalar 406–413
Muzaffer Ozak Külliyatı · — Bana rakip olan komşumun dükkânı da yandı da, onun için seviniyorum, demez mi? Rabbim, cümlemizi bu çeşit hasetçilerin şerlerinden hıfz-u emin eylesin. (Amin). HİKÂYE Hak veliler