tarikat.orgKol ilişkisinin türü
Doğrudan halife, metin çevresi, bölgesel zâviye ve sonradan müstakilleşen yol ayrı kategorilerde tutulur.
TARİHÎ KOL DOSYASI
İdrîsiyye / Ahmediyye
Ahmed b. İdrîs’in Şâzelî-Nâsırî temeller üzerinde Kur’an, sünnet, salavat ve nebevî örnekliği merkeze alarak teşkilatlandırdığı; Senûsiyye, Mîrganiyye ve Reşîdiyye’ye kaynaklık eden irşad yolu.
- Bağlı yol
- Şâzeliyye
- Teşekkül
- XVIII. yüzyıl sonu – XIX. yüzyıl
- Coğrafya
- Tunus ve İskenderiye
MÜSTAKİLLEŞEN ÇOKLU İCAZET YOLU / XVIII-XIX. yüzyıl
Şâzelî-Nâsırî temelden yeni Afrika yollarına
Ahmed b. İdrîs'in çevresi Kur'an, sünnet, salavat ve nebevî örnekliği öne çıkardı; Senûsiyye, Mîrganiyye ve Reşîdiyye gibi yeni yolları etkiledi. Bu devamlar tek bir alt şube listesi değildir.
- Dosya türü
- MÜSTAKİLLEŞEN ÇOKLU İCAZET YOLU
- Dönem
- XVIII-XIX. yüzyıl
- Coğrafya
- Fas, Hicaz ve Afrika
- Üst bağ
- Şâzeliyye kol ailesi
Hizb ve eser dolaşımı
Bir dua veya eserin yaygın okunması tek başına kurumsal intisap veya kesintisiz silsile kanıtı değildir.
Fas, Hicaz ve Afrika
İrşad merkezi, seyahat, zâviye ağı, medfen ve sonraki ziyaret hafızası aynı mekân ilişkisi sayılmaz.
Ad ve kayıt sınırı
Kurucusu doğrulanmayan nispetlere yeni biyografi eklenmez; mükerrer yazımlar bağımsız kol gibi çoğaltılmaz.
Tarihçe
Ahmed b. İdrîs’in Hicaz ve Kuzeydoğu Afrika çevresinde geliştirdiği Şâzelî aktarım hattı.
Silsile ve intikal
Ahmed b. İdrîs’in yakın icazetleri Abdülvehhâb et-Tâzî üzerinden Hıdıriyye’ye, Ebü’l-Kāsım el-Vezîr üzerinden Şâzeliyye-Nâsıriyye’ye uzanır. Ondan Muhammed b. Ali es-Senûsî, Muhammed Osman el-Mîrganî ve İbrâhim er-Reşîd’e giden üç güçlü devam hattı doğmuştur. Bu yollar İdrîsiyye’nin basit isim değişiklikleri değil, kendi kurumlarını kuran devam gelenekleridir.
Ayırt edici özellikler
Tarîkat-ı Muhammediyye vurgusu; hadis ve sünnet merkezli öğretim; salavat ve evrâd; merkezî bir tekke idaresinden çok hareketli ders ve halife ağı.