Ara
Menü

Ramazâniyye

Ramazâniyye, Halvetiyye içinde tarihî silsile ve kurucu nispetiyle belirginleşen koldur.

Bağlı yol
Halvetiyye
Teşekkül
Kaynaklarda değişken
Coğrafya
Lâhican, Tebriz ve Şirvan çevresi

GENİŞ AHMEDÎ ANA KOL

Ramazâneddin Mahfî çevresinden beş büyük devam hattına

Ramazâneddin Mahfî'nin Muhyiddin-i Karahisârî yanında aldığı terbiye ve İstanbul Kocamustafapaşa'daki irşadı, Ahmediyye içinde müstakil kurum ve erkân hafızası taşıyan Ramazâniyye'yi doğurdu. Cihangiriyye, Buhûriyye, Raûfiyye, Cerrâhiyye ve Hayâtiyye bu gövdenin farklı pîr, tekke ve coğrafya modelleridir.
Merkez pîr
Ramazâneddin Mahfî, 1542-1616
Üst bağ
Ahmediyye ve Halvetiyye
Pîr merkezi
Kocamustafapaşa, İstanbul
Alt devam
Cihangiriyye, Buhûriyye, Raûfiyye, Cerrâhiyye, Hayâtiyye

Ahmedî gövdedeki yeri

Ana gövde, doğrudan kol ve üçüncü seviye nispet aynı düzeyde gösterilmez.

HalvetiyyeAhmediyyeRamazâniyye
İNTİKAL

Pîr, halife, şube

Biyografik temas, hilâfet ve bir kola ad verme ayrı ilişkilerdir; soy ağacı bunları tek çizgiye indirgemez.

USUL

Halvetî ortaklık

Esmâ, halvet, cehrî zikir, sohbet ve hizmet ortak zemindir; yerel tertipler bütün Ahmedî kollara genellenmez.

COĞRAFYA

Afyonkarahisar, Manisa ve İstanbul

Doğum, intisap, irşad, tekke ve medfen ayrı mekân katmanları olarak okunur.

KAYNAK

Kanıt türleri

Silsilenâme, biyografi, dîvân, vakfiye ve tekke kaydı farklı sorulara cevap verir.

Ramazâneddin Mahfî ve Ahmedî terbiyenin yeni merkezi

Ramazâneddin Mahfî, Muhyiddin-i Karahisârî yanında yetişerek Ahmedî silsileyi İstanbul'a taşıdı. Kocamustafapaşa çevresindeki irşadı, pîr nispetiyle beraber tekke, halife ve âyin hafızası üreten Ramazâniyye gövdesini meydana getirdi.

  1. 1542Afyonkarahisar'da doğum
  2. ManisaMuhyiddin-i Karahisârî yanında terbiye
  3. İstanbulKocamustafapaşa'da irşad ve pîr merkezi
  4. 1616Vefat ve tekke çevresindeki devam

Kaynakların ayırt ettiği Ramazânî usul

Geç dönem tekke kayıtlarında açıkça izlenen uygulamalar, bütün yüzyıllarda değişmeden kalmış kurucu talimatlar gibi sunulmaz.

MÜLK SÛRESİ

Tilâvetle açılan meydan

Ramazânî usulün geç dönem tasvirlerinde Mülk sûresi okunması ayırt edici bir hazırlık katmanı olarak kaydedilir.

KUÛDEN TEVHİD

Oturarak zikir

Kelime-i tevhidin oturarak icrası, meydanın ses ve beden düzeni içinde ele alınır.

CUMHUR İLÂHİSİ

Topluluktan devrana

Cemaat hâlindeki ilâhi, devrana geçişin musiki ve birlik eşiğini oluşturur.

DEVRAN

Hareketli zikir

Halvetî ortak zeminindeki devran, tekke ve meşihat dönemlerine göre ayrıntılanır.

Beş kol, beş kurumsallaşma biçimi

Ramazânî üst bağ korunurken her şube kendi ad verici pîri ve merkeziyle okunur.

RAMAZÂNÎ DEVAM

Cihangiriyye

Hasan Burhâneddin Cihângîrî ve İstanbul Cihangir çevresi

Kol dosyasını aç →
RAMAZÂNÎ DEVAM

Buhûriyye

Edirneli Mehmed Buhûrî nispetli erken Ramazânî devam

Kol dosyasını aç →
RAMAZÂNÎ DEVAM

Raûfiyye

Ahmed Raûfî çevresinde Üsküdar merkezli kol

Kol dosyasını aç →
RAMAZÂNÎ DEVAM

Cerrâhiyye

Nûreddin Cerrâhî ve Karagümrük Âsitânesi; geniş bağımsız portal

Kol dosyasını aç →
RAMAZÂNÎ DEVAM

Hayâtiyye

Hayâtî Ahmed Efendi çevresinde Balkanlara açılan hat

Kol dosyasını aç →

Pîr tekkesinden şehir ve Balkan ağlarına

Kocamustafapaşa'daki pîr merkezi başlangıç düğümüdür. Cihangir, Karagümrük, Üsküdar ve Balkan çevreleri aynı merkezden kesintisiz idare edilen şubeler değil; halife, tekke ve yerel himaye ilişkileriyle oluşan devam alanlarıdır.

Yolun maddî kültürü

TÂC-I ŞERİF

Ahmedî ortaklık, Ramazânî nispet

Terk, düğme, destar ve kılıf ayrıntıları fotoğraf, katalog ve dönem bilgisiyle birlikte değerlendirilir.

TEKKE EVRAKI

Post ve hizmet kaydı

Meşihat, vakıf, tamir ve görev belgeleri kurum tarihini silsile anlatısından farklı yönden aydınlatır.

MUSİKİ

Cumhur ilâhisi ve devran

Güfte, beste, zâkir ve icra mekânı ayrı veri alanlarıdır; geç kayıt kurucu döneme doğrudan taşınmaz.

HAZÎRE

Şahsiyet ağı

Mezar taşı ve kitabeler biyografi, aile, görev ve şehir hafızasını beraber taşır.

Tarihçe

Ramazâniyye, Halvetiyye içinde tarihî silsile ve kurucu nispetiyle belirginleşen koldur.

Usul, erkân ve irşad

Usul, zikir, kıyafet ve yerel tekke uygulamalarındaki ayırt edici unsurlar ilgili kişi ve makale kayıtlarıyla birlikte gösterilir.

Bu düğümden devam eden kayıtlar

Alt kollar, irşad hatları ve bölgesel ağlar kendi türleriyle gösterilir.

Alt kolCihangiriyyeCihangiriyye, Halvetiyye'nin alt şubelerinden biridir; nispet, silsile ve tarihî merkez bilgileri karşılaştırmalı kaynaklarla gösterilir.Alt kolBuhûriyyeBuhûriyye, Halvetiyye'nin alt şubelerinden biridir; nispet, silsile ve tarihî merkez bilgileri karşılaştırmalı kaynaklarla gösterilir.Alt kolRaûfiyyeRaûfiyye, Halvetiyye'nin alt şubelerinden biridir; nispet, silsile ve tarihî merkez bilgileri karşılaştırmalı kaynaklarla gösterilir.Bağlı ana gövdeCerrâhiyyeCerrâhiyye, Halvetiyye'nin alt şubelerinden biridir; nispet, silsile ve tarihî merkez bilgileri karşılaştırmalı kaynaklarla gösterilir.Alt kolHayâtiyyeHayâtiyye, Halvetiyye'nin alt şubelerinden biridir; nispet, silsile ve tarihî merkez bilgileri karşılaştırmalı kaynaklarla gösterilir.

Şahsiyet ağı

Bütün kişilerde ara →
Pîr / kurucuRamazâneddin MahfîAfyonkarahisar’da doğan Ramazâneddin Mahfî, Muhyiddin-i Karahisârî’nin yanında yetişti; İstanbul Kocamustafapaşa’daki irşadıyla Halvetiyye’nin Ahmediyye gövdesi içinde Ra