Ara
Menü

Hocazâde Muhammed Tâhir Paşa Baba

Hocazâde Muhammed Tâhir Efendi (ö. 1227/1812), Paşa Baba adıyla tanınan; Şeyh Yâsin’den hilâfet alıp Üsküdar Rifâî Âsitânesi postuna geçen, Tophane’deki Paşa Baba Tekkesi’ni kuran Rifâî şeyhidir.

Vefat
1812
Unvan
Şeyh Yâsin’in halifesi, Üsküdar Rifâî Âsitânesi postnişini ve Paşa Baba Tekkesi kurucusu

Şeyh Yâsin’in halifesi

Hocazâde Muhammed Tâhir Efendi, Paşa Baba ve Tophânevî adlarıyla tanındı. İstanbul’da Rifâiyye’yi yayan Şamlı Şeyh Yâsin’in halifelerindendir. Aynı irşad halkasında Osman Himâyetî ile Mehmed Sâdık Efendi de bulunuyordu; bu üç halife ve yetiştirdikleri dervişler XIX. yüzyıl İstanbul’undaki Rifâî tekke ağının genişlemesinde etkili oldu.

Üsküdar Rifâî Âsitânesi

Şeyh Yâsin’in ardından Üsküdar Rifâî Âsitânesi’nde postnişinlik yaptı. Bu görev, Tophane’de kendi adına anılan dergâhla karıştırılmamalıdır: Âsitâne ana irşad merkezi, Paşa Baba Tekkesi ise onun kurduğu müstakil İstanbul dergâhıdır.

Paşa Baba Tekkesi

Tophane-Firuzağa çevresindeki Paşa Baba Dergâhı, kaynaklarda Hocazâde Tekkesi adıyla da geçer. Tâhir Efendi’nin kabri Taksim Sıraselviler üzerindeki bu dergâhın hazîresindedir. Tekke kaydı, Rifâiyye’nin Üsküdar’daki merkezinden Beyoğlu ve Tophane çevresine uzanan şehir içi yayılmayı gösterir.

Minhâcü’l-Mürîdîn

Ona nispet edilen Minhâcü’l-Mürîdîn, İstanbul Rifâî çevresinin fütüvvet erkânı ve tarikat âdâbına dair başlıca metinlerinden biridir. Eser, şeyhin yalnız tekke idaresiyle değil, yolun usulünü yazılı olarak aktarmasıyla da anıldığını gösterir.

Vefatı ve devam eden post hattı

1227/1812’de vefat etti. Üsküdar Âsitânesi’nde ondan sonra Ali Rızâ Efendi, Mehmed Sâdık Hilmi Efendi ve Seyyid Feyzullah Efendi’nin yer aldığı post zinciri devam etti. Böylece Paşa Baba’nın tarihî yeri, hem Şeyh Yâsin’den aldığı hilâfette hem de iki ayrı İstanbul mekânına bağlanan irşad mirasında belirginleşir.

COĞRAFÎ HAFIZAİstanbul
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi1 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

YOL BAĞLAMIRifâiyyeYol dosyasını aç →Kişi kaydındaki tarihî yol bağlantısı; sıralı silsilede halka olduğunu tek başına göstermez.Yolun irşad atlasını aç →
KİŞİLER AĞIBağlantılarını aç2 doğrudan bağlantıAğda gör →
YOL ATLASISilsiledeki yerini açÖnceki ve sonraki halkalarla birlikte

Şeyh, halife, aile ve post ağı

ÖNCEKİ HALKAŞeyh Yâsin (Yesî) er-Rifâîİstanbul halifesi
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
118
Yön
785 → 787
Tür
Silsile
Hat / varyant
rifaiyye
Eser / belge
Risâle-i Rifâiyye, İstanbul ve Balkan silsile bölümü
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
52-57
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor

Kaynakta aktarılan künye: Risâle-i Rifâiyye, İstanbul ve Balkan silsile bölümü, s. 52-57

İlişki / dönem açıklaması: İstanbul halifesi

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

ETKİLEDİĞİŞeyh Abdülkādir Ahmed Ziyâeddin Salâhî EfendiPaşa Baba, âsitânenin daha eski post silsilesindeki tarihî halkadır; Ziyâ Molla’nın doğrudan şeyhi değildir.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
120
Yön
787 → 789
Tür
Tarihî etki
Hat / varyant
rifaiyye
Eser / belge
Risâle-i Rifâiyye, İstanbul ve Balkan silsile bölümü
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
52-57
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor

Kaynakta aktarılan künye: Risâle-i Rifâiyye, İstanbul ve Balkan silsile bölümü, s. 52-57

İlişki / dönem açıklaması: Paşa Baba, âsitânenin daha eski post silsilesindeki tarihî halkadır; Ziyâ Molla’nın doğrudan şeyhi değildir.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Risâle-i Rifâiyye, İstanbul ve Balkan silsile bölümü, s. 52-57
Ortak kaynak kataloğunu aç →