tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
Adlar, künyeler, açıklamalar ve kamusal başlangıç metinleri aranır. Üye tam metinler kamusal arama dizinine alınmaz.
94 sonuç · toplam 94 · “Kavî” · 1/4
01Kavî
Kavî öz. a. (^1 [< Ar. kuvvet] Sözlük anlamı, “Güçlü olmak, bir işi gerçekleştirmek için aklen ve bedenen yeterli olmak.” olan bu söz, Allah’a nipet edildiğinde “Her şeye gücü yeten, kudret sahibi.” anlamında “esmâ'ü’lhüsnâ” (Allah’ın güzel…
Kavim
veya Kavm Cemaat, topluluk. tas. Safiler cemaatı, mutasav- | viflar topluluğu, arifler zümresi,
Kavis
veya Kavs Yay şeklindeki eğri. tas. Tasavvufa göre her şey | Allah'tan gelmiştir, yine her şey aslına dönecektir. Hakk'tan gelen nur ve tecellinin madde, bitki ve hayvan aşamalarından geçtikten sonra insan olma mer- | tebesine gelmesine kav…
kavil, -vli
kavil, -vli a. Q>â) [Ar.] “Söz, lakırdı.” anlammdaki bu söz başka kelime ve terkiplerle birlikte yeni terimler oluşturur.
Kaviyy (el-Kaviyyü)
Allahü teâlânın Esma-i hüsnâsından (güzel isimlerinden). Her şeyi tam olarak yaratmakta kuvvet sâhibi olan, her şeyi yaratıp, varlıkta devâm ettiren; dilediğini yapmak kendisine zor gelmeyen. Kur'ân-ı kerîmde meâlen buyruldu ki: Şüphesiz Al…
Risâle-i Nehc-i Kavîm
Şeyh Mustafa Hudâvendî · Sefîne, ona Nehc-i Kavîm adlı ârifâne bir risâle nispet eder.
Deyn-İ Kavî
Ödünç verilen zekât malı ve zekât malının satışı karşılığı alınacak olan semen (bedel). Deyn-i kavî, zekâtta nisâb hesâbına katılır. Alınacak paranın veya bunun ile yanında bulunanın toplamının nisâbı üzerinden bir sene geçince, eline geçen…
Hadîs-İ Kavî
Resûlullah efendimizin, söyledikten sonra, peşinden bir âyet-i kerîme okuduğu hadîs-i şerîfler.
Alâviyye-Derkāviyye
Ahmed el-Alâvî’ye nispet edilen modern Derkāvî-Şâzelî kolu.
Aleviyye-Derkāviyye
Ahmed el-Alevî'nin XX. yüzyıl başında Müstegānim merkezli olarak teşkilâtlandırdığı Şâzelî-Derkāvî irşad kolu.
Derkāviyye
Mevlây el-Arabî ed-Derkāvî’ye nispet edilen, Mağrib’de genişleyen Şâzelî kolu.
Mevlây el-Arabî ed-Derkāvî
Mevlây el-Arabî ed-Derkāvî, Fas'taki Şâzelî terbiyeyi zühd, hizmet ve doğrudan mânevî eğitim vurgusuyla canlandırmış; mektupları ve halifeleriyle Derkāviyye'yi Kuzey Afrika'ya yaymıştır.
Şeyh Ebü’l-İşrâk Seyyid Hacı Mustafa Beyzâde el-Ahıskavî
Ahıskalı Beyzâde Mustafa Efendi (ö. 1199/1785), on sekiz yıllık tedrisin ardından Nakşibendî sülûkunu tamamlayan; Murad Molla Hânkâhı’nın ilk postnişini ve Arapça eserler müellifidir.
Şerkaviyye
Halvetiyye’nin kollarındandır. Mısır’da yayılmıştır.
Şâzeliyye’nin kolları: Cezûliyye’den Derkāviyye ve Senûsiyye’ye
Farklı yüzyıl ve coğrafyalarda oluşan şubeleri tek çizgiye indirmeyen karşılaştırmalı kol haritası.
Ahmed el-Alevî el-Müstegānimî
Ahmed el-Alevî (1869–1934), Müstegānim'de Muhammed el-Bûzîdî'nin terbiyesinde yetişen; Şâzeliyye-Derkāviyye içindeki Aleviyye kolunu Kuzey Afrika, Ortadoğu ve Avrupa'ya taşıyan Cezayirli sûfî müelliftir.
Muhammed b. Habîb el-Bûzîdî
Muhammed el-Bûzîdî (ö. 1909), Müstegānim çevresinde Derkāvî terbiyesini temsil eden ve Ahmed el-Alevî'yi yetiştiren Kuzey Afrikalı şeyhtir.
Muhammed Hasan b. Hamza Zâfir el-Medenî
Muhammed Hasan b. Hamza Zâfir el-Medenî (ö. 1847), Medine eşrafından bir aileye mensup olup Mağrib’de Mevlây el-Arabî ed-Derkāvî’ye bağlanan ve Trablusgarp merkezli Medeniyye kolunu kuran Şâzelî şeyhidir.
Risale ve telifleri 1
Şeyh Mustafa Hudâvendî · Mür'idanını fakr ve tecerrüdde ehl-i sünnet ve'l-cemaat akidesi üzere terbiyeye hasr- ı hayat eylemişti. Risale-i Nehc-i Kavim isminde arifane bir eseri vardır.
Eşik
Atebe, âsitâne ve dergâh. tas. Tasavvufta ve genelde doğulu kavimlerde eşiğin bir kutsiyeti vardır. Ulu kişilerin ululuğunu anlatmak için oturdukları evlerin eşiklerinin ululuğundan söz edilir. Eşik mahviyeti simgeler. Müridin, şeyhin kapıs…
İyd
Bayram, şenlik, ihtifal, 2. tas. a Amellerin tekrarlanmasıyla kalbe tekrar gelen (âdet eden) tecelliler (İFM; KI). b Cem makamı (1s), İzin a zin Bu nice perhiz eyleyip savm-ı visâl etmek nedir İyd-i ekber eyleyip evliyaya vuslattir garaz 1.…
Kahve
م) 545) Kahve X./XVL. asırdan itibaren Habeşistan ve Yemen süfileri arasında gece ibadet ederken uykuyu defetmek, zihni açmak ve kalbe feyz ve bereketin gelmesini sağlamak amacıyla kullanılmıştır. Kahveyi ilk defa Yemen'e Şazeli tarikati şe…
Keman ebru
و) wl OLS):. Keman kaş. 2. tas a Sâlikin kendi kusuru sebebiyle de- Tece ve makamının düşmesi, sonra inayet ve cezbeyle önceden bulunduğu derecesine ve makamına dönmesi (11). Düşüş ve çıkış kavisli bir çizgi takip eder. b Sevgiliden gelen v…
Ratip
(را تب) Ayderüsiye tarikatinde kahve içilerek yapılan bir vird ve zikir şekli. Kahve ve (Allah'ın isimlerinden) Kavi kelimeleri ebced hesabıyla 116 eder. Bu nedenle 116 defa “Yâ Kavi” diye zikir yapılır ve bu arada kahve de içilirdi (ta VI:…