Ara
Menü

Şeyh Seyyid Ali Fenâi Efendi

Seyyid Ali Fenâî Efendi Kütahyalıdır. Celvetî şeyhi Selâmî Ali Efendi’nin terbiyesinde yetişmiş ve ondan hilâfet almıştır. Hilâfetinin ardından Manisa’ya gitmiş, burada bir cami yaptırmıştır. Şeyhinin vefatı üzerine İstanbul’a çağrılarak Selâmi Tekkesi meşihatına tayin edilmiş; bir müddet sonra bu görevi bırakarak Üsküdar’da Çavuşbaşı Mektebi karşısındaki…

Yol
Celvetiyye
Unvan
Tasavvuf şahsiyeti

Hayatı ve irşadı

Seyyid Ali Fenâî Efendi Kütahyalıdır. Celvetî şeyhi Selâmî Ali Efendi’nin terbiyesinde yetişmiş ve ondan hilâfet almıştır. Hilâfetinin ardından Manisa’ya gitmiş, burada bir cami yaptırmıştır.

Şeyhinin vefatı üzerine İstanbul’a çağrılarak Selâmi Tekkesi meşihatına tayin edilmiş; bir müddet sonra bu görevi bırakarak Üsküdar’da Çavuşbaşı Mektebi karşısındaki Fenâî Tekkesi ve Camii’ni, diğer adıyla Yaldızlı Tekke’yi kurmuştur. 1126/1714’te burada posta oturmuş, otuz iki yıl irşad hizmetinde bulunmuş ve 1158/1745’te vefat etmiştir. Türbesi tekkenin yanında, kubbeli yapı içindedir.

Kitabesi

Sefîne’de mezar kitabesindeki uzun tarih manzumesi aktarılır. Manzume onu zikir, uzlet, hayır işleri ve mâsivâdan uzaklaşma vasıflarıyla anar; son mısra vefat yılına tarih düşürür. Kitabedeki hesabın 1156 sonucunu verdiğine dair neşir notu da vardır.

Sefer sancağı kaydı

Vassâf, bir eserde Fenâî Efendi’nin Baltacı Mehmed Paşa’nın Rusya seferine katıldığı ve ele geçirdiği bir sancağın türbesinde saklandığı kaydını okuduğunu; ancak türbeyi ziyaretinde böyle bir sancak görmediğini, askerî müzeye kaldırılmış olabileceğini belirtir.

Celvetiyye on üç terkli tâc-ı şerifi
BAĞLI YOLUN MADDÎ HAFIZASICelvetiyye on üç terkli tâc-ı şerifi

On üç terkli Celvetî tâcı. Kubbe merkezindeki düğme, Cüneydî destar ve üstten sarkan taylasanla tanımlanır.

Ağ ve yol

Eserleri ve metinleri

İlk 3 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri

Hi­ lafet aldıktan sonra Manisa'ya gitmiş, orada bir cami'-i şerif bina eylemiştir. Şeyhinin irtihali üzerine lstanbul'a da'vet olunup, Selami Tekkesi meşihatına ta'yin edilmiştir. Bir müddet sonra meşihatı ahara terk ederek Üsküdar'da Çavuşbaşı Mektebi karşısın­ daki cami' -i şdfi bina eylemiştir ki, "Fena!

Metni gösterMetni daralt

Hi­ lafet aldıktan sonra Manisa'ya gitmiş, orada bir cami'-i şerif bina eylemiştir. Şeyhinin irtihali üzerine lstanbul'a da'vet olunup, Selami Tekkesi meşihatına ta'yin edilmiştir. Bir müddet sonra meşihatı ahara terk ederek Üsküdar'da Çavuşbaşı Mektebi karşısın­ daki cami' -i şdfi bina eylemiştir ki, "Fena!

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.
TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri 1

Hilâfetinin ardından Manisa’ya gitmiş, burada bir cami yaptırmıştır. Şeyhinin vefatı üzerine İstanbul’a çağrılarak Selâmi Tekkesi meşihatına tayin edilmiş; bir müddet sonra bu görevi bırakarak Üsküdar’da Çavuşbaşı Mektebi karşısındaki Fenâî Tekkesi ve Camii’ni, diğer adıyla Yaldızlı Tekke’yi kurmuştur. 1126/1714’te burada posta oturmuş, otuz iki yıl irşad hizmetinde bulunmuş ve 1158/1745’te vefat etmiştir. Türbesi tekkenin yanında, kubbeli yapı içindedir.

Metni gösterMetni daralt

Hilâfetinin ardından Manisa’ya gitmiş, burada bir cami yaptırmıştır. Şeyhinin vefatı üzerine İstanbul’a çağrılarak Selâmi Tekkesi meşihatına tayin edilmiş; bir müddet sonra bu görevi bırakarak Üsküdar’da Çavuşbaşı Mektebi karşısındaki Fenâî Tekkesi ve Camii’ni, diğer adıyla Yaldızlı Tekke’yi kurmuştur. 1126/1714’te burada posta oturmuş, otuz iki yıl irşad hizmetinde bulunmuş ve 1158/1745’te vefat etmiştir. Türbesi tekkenin yanında, kubbeli yapı içindedir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.
TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri 2

Sefîne’de mezar kitabesindeki uzun tarih manzumesi aktarılır. Manzume onu zikir, uzlet, hayır işleri ve mâsivâdan uzaklaşma vasıflarıyla anar; son mısra vefat yılına tarih düşürür. Kitabedeki hesabın 1156 sonucunu verdiğine dair neşir notu da vardır.

Metni gösterMetni daralt

Sefîne’de mezar kitabesindeki uzun tarih manzumesi aktarılır. Manzume onu zikir, uzlet, hayır işleri ve mâsivâdan uzaklaşma vasıflarıyla anar; son mısra vefat yılına tarih düşürür. Kitabedeki hesabın 1156 sonucunu verdiğine dair neşir notu da vardır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.

Kavram dünyası

İlk 5 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Silsile ve aktarım bağı 1

Celvetî şeyhi Selâmî Ali Efendi’nin terbiyesinde yetişmiş ve ondan hilâfet almıştır. Hilâfetinin ardından Manisa’ya gitmiş, burada bir cami yaptırmıştır.

Metni gösterMetni daralt

Celvetî şeyhi Selâmî Ali Efendi’nin terbiyesinde yetişmiş ve ondan hilâfet almıştır. Hilâfetinin ardından Manisa’ya gitmiş, burada bir cami yaptırmıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.
TARİHÎ KAYIT

Silsile ve aktarım bağı 2

Celvetî şeyhi Selâmî Ali Efendi’nin terbiyesinde yetişmiş ve ondan hilâfet almıştır. Hilâfetinin ardından Manisa’ya gitmiş, burada bir cami yaptırmıştır. Şeyhinin vefatı üzerine İstanbul’a çağrılarak Selâmi Tekkesi meşihatına tayin edilmiş; bir müddet sonra bu görevi bırakarak Üsküdar’da Çavuşbaşı Mektebi karşısındaki Fenâî Tekkesi ve Camii’ni, diğer adıyla Yaldızlı Tekke’yi kurmuştur. 1126/1714’te burada posta oturmuş, otuz iki yıl irşad hizmetinde bulunmuş ve 1158/1745’te vefat etmiştir.

Metni gösterMetni daralt

Celvetî şeyhi Selâmî Ali Efendi’nin terbiyesinde yetişmiş ve ondan hilâfet almıştır. Hilâfetinin ardından Manisa’ya gitmiş, burada bir cami yaptırmıştır. Şeyhinin vefatı üzerine İstanbul’a çağrılarak Selâmi Tekkesi meşihatına tayin edilmiş; bir müddet sonra bu görevi bırakarak Üsküdar’da Çavuşbaşı Mektebi karşısındaki Fenâî Tekkesi ve Camii’ni, diğer adıyla Yaldızlı Tekke’yi kurmuştur. 1126/1714’te burada posta oturmuş, otuz iki yıl irşad hizmetinde bulunmuş ve 1158/1745’te vefat etmiştir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.
TARİHÎ KAYIT

Tekke ve irşad mekânı 3

Şeyhinin vefatı üzerine İstanbul’a çağrılarak Selâmi Tekkesi meşihatına tayin edilmiş; bir müddet sonra bu görevi bırakarak Üsküdar’da Çavuşbaşı Mektebi karşısındaki Fenâî Tekkesi ve Camii’ni, diğer adıyla Yaldızlı Tekke’yi kurmuştur. 1126/1714’te burada posta oturmuş, otuz iki yıl irşad hizmetinde bulunmuş ve 1158/1745’te vefat etmiştir. Türbesi tekkenin yanında, kubbeli yapı içindedir. Sefîne’de mezar kitabesindeki uzun tarih manzumesi aktarılır.

Metni gösterMetni daralt

Şeyhinin vefatı üzerine İstanbul’a çağrılarak Selâmi Tekkesi meşihatına tayin edilmiş; bir müddet sonra bu görevi bırakarak Üsküdar’da Çavuşbaşı Mektebi karşısındaki Fenâî Tekkesi ve Camii’ni, diğer adıyla Yaldızlı Tekke’yi kurmuştur. 1126/1714’te burada posta oturmuş, otuz iki yıl irşad hizmetinde bulunmuş ve 1158/1745’te vefat etmiştir. Türbesi tekkenin yanında, kubbeli yapı içindedir. Sefîne’de mezar kitabesindeki uzun tarih manzumesi aktarılır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.
TARİHÎ KAYIT

Şiir ve edebî çevre 4

Türbesi tekkenin yanında, kubbeli yapı içindedir. Sefîne’de mezar kitabesindeki uzun tarih manzumesi aktarılır. Manzume onu zikir, uzlet, hayır işleri ve mâsivâdan uzaklaşma vasıflarıyla anar; son mısra vefat yılına tarih düşürür.

Metni gösterMetni daralt

Türbesi tekkenin yanında, kubbeli yapı içindedir. Sefîne’de mezar kitabesindeki uzun tarih manzumesi aktarılır. Manzume onu zikir, uzlet, hayır işleri ve mâsivâdan uzaklaşma vasıflarıyla anar; son mısra vefat yılına tarih düşürür.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.
TARİHÎ KAYIT

Türbe, kabir ve ziyaret kaydı 5

Kitabedeki hesabın 1156 sonucunu verdiğine dair neşir notu da vardır. Vassâf, bir eserde Fenâî Efendi’nin Baltacı Mehmed Paşa’nın Rusya seferine katıldığı ve ele geçirdiği bir sancağın türbesinde saklandığı kaydını okuduğunu; ancak türbeyi ziyaretinde böyle bir sancak görmediğini, askerî müzeye kaldırılmış olabileceğini belirtir.

Metni gösterMetni daralt

Kitabedeki hesabın 1156 sonucunu verdiğine dair neşir notu da vardır. Vassâf, bir eserde Fenâî Efendi’nin Baltacı Mehmed Paşa’nın Rusya seferine katıldığı ve ele geçirdiği bir sancağın türbesinde saklandığı kaydını okuduğunu; ancak türbeyi ziyaretinde böyle bir sancak görmediğini, askerî müzeye kaldırılmış olabileceğini belirtir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.