Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: terms-1587- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 142
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Bayramiye tarikatının Aziz Mahmud Hüdayî tarafından XVI. yüzyılda kurulan bir kolunun adı. Tasavvufta yolun başı “halvet” (bk.</p><p>bu madde) ve “celvet” (bk. bu madde) olarak nitelenmiş; sonra tarikate dönüşmüştür. Bu tarikatın temelinde “kelime-i tevhid” zikri vardır.</p><p>Tarikate yeni giren mürit, şeyhin dizinin dibine oturur ve üç defa “Allah’tan amelî, fiilî ve kavlî bütün günahlarımın bağışlanmasını dilerim. ” dedikten sonra şeyh şu öğütlerde bulunur: Her gün yüz defa istiğfar et ve salâvat getir, yedi yüz defa “kelime-i tevhid” oku, sabah namazından sonra iki, dört veya altı rekat namaz kıl, akşam namazından sonra altı rekat evvâbîn namazı, gece ise iki veya on iki rekat teheccüd namazı kıl; pazartesi, perşembe günlerinde ve zilhicce ile muharrem aylarının on gününde, receb ve şabanm tamammda oruç tut, sürekli olarak abdestli bulun. tarikatın kurucusu Aziz Mahmud Hüdayî aynı zamanda iyi bir musıkî-şinas olduğu için yazdığı ve bestelediği İlâhîleri tekkesinde okutmuş; bu okumalar, sonraki dönemlerde gelenek hâlini almıştır.</p><p>Bu da “Celvetiyye” tarikatinde musikînin ön plana çıkmasını sağlamıştır. cem' (I) a- [Ar. ] “Toplamak, bir araya getirmek, bütünleştirmek.</p><p>” anlamında olan bu söz, pek çok alanda terim niteliği kazanmıştır.</p>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-399- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 142
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Bayramiye tarikatının Aziz Mahmud Hüdayî tarafından XVI. yüzyılda kurulan bir kolunun adı. Tasavvufta yolun başı “halvet” (bk.</p><p>bu madde) ve “celvet” (bk. bu madde) olarak nitelenmiş; sonra tarikate dönüşmüştür. Bu tarikatın temelinde “kelime-i tevhid” zikri vardır.</p><p>Tarikate yeni giren mürit, şeyhin dizinin dibine oturur ve üç defa “Allah’tan amelî, fiilî ve kavlî bütün günahlarımın bağışlanmasını dilerim. ” dedikten sonra şeyh şu öğütlerde bulunur: Her gün yüz defa istiğfar et ve salâvat getir, yedi yüz defa “kelime-i tevhid” oku, sabah namazından sonra iki, dört veya altı rekat namaz kıl, akşam namazından sonra altı rekat evvâbîn namazı, gece ise iki veya on iki rekat teheccüd namazı kıl; pazartesi, perşembe günlerinde ve zilhicce ile muharrem aylarının on gününde, receb ve şabanm tamammda oruç tut, sürekli olarak abdestli bulun. tarikatın kurucusu Aziz Mahmud Hüdayî aynı zamanda iyi bir musıkî-şinas olduğu için yazdığı ve bestelediği İlâhîleri tekkesinde okutmuş; bu okumalar, sonraki dönemlerde gelenek hâlini almıştır.</p><p>Bu da “Celvetiyye” tarikatinde musikînin ön plana çıkmasını sağlamıştır. cem' (I) a- [Ar. ] “Toplamak, bir araya getirmek, bütünleştirmek.</p><p>” anlamında olan bu söz, pek çok alanda terim niteliği kazanmıştır.</p>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-8015- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Dinî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Evliyânın büyüklerinden Azîz Mahmûd Hüdâyî hazretlerinin tasavvuftaki yolu.</p><p>Celvetiyye, Bayramiyye tarîkâtinin koludur. Çünkü Azîz Mahmûd Hüdâyî hazretlerinin yolu, Üftâde, Hızır Dede ve Akbıyık Sultan vâsıtasıyle Hacı Bayrâm-ı Velî'ye bağlanır. Bu yol, hazret-i Ali'den geldiği için zikr-i cehrî (sesli zikir) esastır. Kelîme-i tevhîdin söylenmesine devam bu yolun esaslarındandır. Celvetiyye yolu, Aziz Mahmûd Hüdâyî hazretlerinden sonra, Selâmiyye, Hakkıyye, Fenâiyye ve Hâşimiyye adıyle dört kısma ayrılmıştır. Onun bir duâsı şöyledir: "Yâ Rabbî! Kıyâmete kadar bizim yolumuza katılanlar, bizi sevenler, ömründe bir kerre türbemize gelip rûhumuza fâtihâ okuyanlar, bize talebe olanlar denizde boğulmasınlar. Ömrünün sonlarında fakîrlik görmesinler, îmânlarını kurtararak gitsinler ve öleceklerini bilip haber versinler." (Hüseyin Vassâf)</p>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-11026- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Tasavvuf Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Bayramiye tasavvuf okulunun bir şubesi. Hacı Bayram Velî’nin halifesi Akbıyık Meczûb (Ö. 860/1455)’dan el alan Muk’ad (kötürüm) Hızır Dede (Ö. 918/1512)’nin talebesi Muhammed Muhyiddin Üftâde (Ö. 988/1580) tarafından yetiştirilmiş Aziz Mahmud Hüdâyî (Ö. 1038/1628)’ye dayanır. Osmanlı padişahlarının sevgisini kazanmış bir tasavvuf okuludur.</p>
Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
Bayramiye tarikatının Aziz Mahmud Hüdayî tarafından XVI. yüzyılda kurulan bir kolunun adı. Tasavvufta yolun başı “halvet” (bk.
bu madde) ve “celvet” (bk. bu madde) olarak nitelenmiş; sonra tarikate dönüşmüştür. Bu tarikatın temelinde “kelime-i tevhid” zikri vardır.
Tarikate yeni giren mürit, şeyhin dizinin dibine oturur ve üç defa “Allah’tan amelî, fiilî ve kavlî bütün günahlarımın bağışlanmasını dilerim. ” dedikten sonra şeyh şu öğütlerde bulunur: Her gün yüz defa istiğfar et ve salâvat getir, yedi yüz defa “kelime-i tevhid” oku, sabah namazından sonra iki, dört veya altı rekat namaz kıl, akşam namazından sonra altı rekat evvâbîn namazı, gece ise iki veya on iki rekat teheccüd namazı kıl; pazartesi, perşembe günlerinde ve zilhicce ile muharrem aylarının on gününde, receb ve şabanm tamammda oruç tut, sürekli olarak abdestli bulun. tarikatın kurucusu Aziz Mahmud Hüdayî aynı zamanda iyi bir musıkî-şinas olduğu için yazdığı ve bestelediği İlâhîleri tekkesinde okutmuş; bu okumalar, sonraki dönemlerde gelenek hâlini almıştır.
Bu da “Celvetiyye” tarikatinde musikînin ön plana çıkmasını sağlamıştır. cem' (I) a- [Ar. ] “Toplamak, bir araya getirmek, bütünleştirmek.
” anlamında olan bu söz, pek çok alanda terim niteliği kazanmıştır.
Dinî Terimler Sözlüğü
Evliyânın büyüklerinden Azîz Mahmûd Hüdâyî hazretlerinin tasavvuftaki yolu.
Celvetiyye, Bayramiyye tarîkâtinin koludur. Çünkü Azîz Mahmûd Hüdâyî hazretlerinin yolu, Üftâde, Hızır Dede ve Akbıyık Sultan vâsıtasıyle Hacı Bayrâm-ı Velî'ye bağlanır. Bu yol, hazret-i Ali'den geldiği için zikr-i cehrî (sesli zikir) esastır. Kelîme-i tevhîdin söylenmesine devam bu yolun esaslarındandır. Celvetiyye yolu, Aziz Mahmûd Hüdâyî hazretlerinden sonra, Selâmiyye, Hakkıyye, Fenâiyye ve Hâşimiyye adıyle dört kısma ayrılmıştır. Onun bir duâsı şöyledir: "Yâ Rabbî! Kıyâmete kadar bizim yolumuza katılanlar, bizi sevenler, ömründe bir kerre türbemize gelip rûhumuza fâtihâ okuyanlar, bize talebe olanlar denizde boğulmasınlar. Ömrünün sonlarında fakîrlik görmesinler, îmânlarını kurtararak gitsinler ve öleceklerini bilip haber versinler." (Hüseyin Vassâf)
Tasavvuf Sözlüğü
Bayramiye tasavvuf okulunun bir şubesi. Hacı Bayram Velî’nin halifesi Akbıyık Meczûb (Ö. 860/1455)’dan el alan Muk’ad (kötürüm) Hızır Dede (Ö. 918/1512)’nin talebesi Muhammed Muhyiddin Üftâde (Ö. 988/1580) tarafından yetiştirilmiş Aziz Mahmud Hüdâyî (Ö. 1038/1628)’ye dayanır. Osmanlı padişahlarının sevgisini kazanmış bir tasavvuf okuludur.