cem'ü’s-salâteyn

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>(j^ıui ^i İki namazı birleştirmek anlamında bir fıkıh terimi olan bu söz, öğle ile ikindi namazmı bu iki vakitten birinde birleştirilerek kılmması ve yine akşam ile yatsı anamazmı aynı uygulama ile bu iki vakitten birinde birleştirilerek kılınmasmı ifade eder. Nitekim bu durum, ilk defa hacca gidenlerin hac sırasında Arafat’ta öğle ile ikindi namazlannın birleştirilerek kılınabileceği; Müzdelife’de ise akşam ile yatsı namazlarmm yine birleştirilerek bir arada kılınabileceği fikri ve uygulaması ile ortaya çıkmıştır. Bazı İslâm bilginleri bu uygulamaya dayanarak şeferî olanlar ile mazeretli kimselerin bu uygulamaları yapabilme konusunda ihtilâfa düşmüşlerdir.</p><p>Hanefî mezhebine bağlı bilginler, Arafat ve Müzdelife dışmdaki iki vakti birleştirme uygulamasmı caiz görmemişler, onların dışmdaki bilginler ise seferi olanlarm da iki vakti birleştirmeyi uygun bulmaları yanmda bunun dışmdaki birleştirmeler konusunda ihtilâfa düşmüşlerdir. Aynca sahih hadislerden olan ve îbn Abbas’tan rivayet edilen hadislerde Hz. Peygamber’in “cem'ü’s-salâteyn”i uyguladığmı ve bunları “Ümmetine zorluk çıkarmamak için” yaptığmı rivayet etmişlerdir</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>(j^ıui ^i İki namazı birleştirmek anlamında bir fıkıh terimi olan bu söz, öğle ile ikindi namazmı bu iki vakitten birinde birleştirilerek kılmması ve yine akşam ile yatsı anamazmı aynı uygulama ile bu iki vakitten birinde birleştirilerek kılınmasmı ifade eder. Nitekim bu durum, ilk defa hacca gidenlerin hac sırasında Arafat’ta öğle ile ikindi namazlannın birleştirilerek kılınabileceği; Müzdelife’de ise akşam ile yatsı namazlarmm yine birleştirilerek bir arada kılınabileceği fikri ve uygulaması ile ortaya çıkmıştır. Bazı İslâm bilginleri bu uygulamaya dayanarak şeferî olanlar ile mazeretli kimselerin bu uygulamaları yapabilme konusunda ihtilâfa düşmüşlerdir.</p><p>Hanefî mezhebine bağlı bilginler, Arafat ve Müzdelife dışmdaki iki vakti birleştirme uygulamasmı caiz görmemişler, onların dışmdaki bilginler ise seferi olanlarm da iki vakti birleştirmeyi uygun bulmaları yanmda bunun dışmdaki birleştirmeler konusunda ihtilâfa düşmüşlerdir. Aynca sahih hadislerden olan ve îbn Abbas’tan rivayet edilen hadislerde Hz. Peygamber’in “cem'ü’s-salâteyn”i uyguladığmı ve bunları “Ümmetine zorluk çıkarmamak için” yaptığmı rivayet etmişlerdir</p>