Seyyid Mustafa Hilmi Efendi

Kol, icâzet ve dönem bağları

Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.

Bu bağın kanıt fişi

İlişki kimliği: 292
Yön: 479 → 538
Tür: Hoca-talebe
Hat / varyant: gulseniye
Eser / belge: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ, cilt II-IV
Baskı / nüsha: Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt: Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa: Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak: Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih: Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama: Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı

Kaynakta aktarılan künye: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ, cilt II-IV; kişi başlıkları PDF sayfa görüntüsüyle karşılaştırıldı

İlişki / dönem açıklaması: Şuayb Şerefeddin Efendi, Mustafa Hilmi Efendi'ye intisap etti; tâc ve hırka giyerek 1281/1864'te teberrüken icâzet aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ

Gülşenî-Sezâî irşad halkası

Seyyid Mustafa Hilmi Efendi, Molla Âşkî Dergâhı postnişini Gürcü Ali Rızâ Efendi’nin halifesidir. Samatya’daki Hacı İlyas Camii’nde imamlık yaptı. Edirneli Şuayb Şerefeddin Efendi İstanbul’a geldiğinde onunla buluştu, kendisine intisap ederek Gülşeniyye’nin Sezâiyye kolunda tarikat eğitimine başladı.

Şuayb Şerefeddin’e icâzeti

Mustafa Hilmi Efendi, Şuayb Şerefeddin’e tâc ve hırka giydirerek icâzet verdi. Şerefeddin Efendi daha sonra Edirne’ye döndü; tahsilini ve Gülşenî hizmetini orada sürdürdü. Bu irşad bağı, Mustafa Hilmi’yi Hasan Sezâî’den Gürcü Ali Rızâ üzerinden gelen Sezâiyye silsilesinin bir halkası yapar.

Kabri ve tarih kaydı

Samatya’daki İmrahor Dergâhı hazîresine defnedildi. Mezar kitâbesi onu Ali Rızâ Efendi’nin halifesi ve Hacı İlyas Camii imamı olarak tanıtır. Kitâbenin hicrî, rûmî ve milâdî karşılıkları basılı nüshada birbiriyle tam uyuşmadığından tek bir gün kesinleştirilmemiş; vefatı 1283/1866-67 aralığında gösterilmiştir.

Adaşından ayrılması

Bu şahıs, Tomâr hazırlanırken Uşşâkıyye Âsitânesi postunda bulunan Mustafa Hilmi Sâfî Efendi değildir. Aynı ad sebebiyle kurulmuş otomatik eşleşme reddedilmiş; kişi yalnız Gülşenî-Sezâî silsilesi, Samatya kabri ve Şuayb Şerefeddin irşad bağı üzerinden tanımlanmıştır.