Ara
Menü

Seyyid Hacı Mahmûd Nâsıh Efendi

Mahmûd Nâsıh Efendi, İstanbul’dan Pazarköy ve Bursa’ya uzanan hayatında İsmâil Hakkı Bursevî’nin eserlerini istinsah ederek kütüphaneye bağışlayan münzevî sûfî ve şairdir.

Doğum
1827
Vefat
1902
Unvan
İsmâil Hakkı Bursevî eserlerinin müstensihi, şair ve münzevî sûfî

İstanbul’dan Bursa’ya

Mahmûd Nâsıh Efendi 1243/1827’de İstanbul’da, Sultan Selim civarındaki Çerağî Hamza Dede Mahallesi’nde doğdu. Tahsilini İstanbul’da gördü. Genç yaşında yaşadığı manevî sıkıntıların ardından 1263/1847’de Pazarköy’e, daha sonra Bursa’ya geçti. Pazarköy’de 1285/1868 ve 1291/1874 yıllarında imamlık yaptı.

İsmâil Hakkı Bursevî’nin eserlerine hizmeti

Hayatının son devresinde Bursa Tahtakale’deki odasında inzivaya çekildi. İsmâil Hakkı Bursevî’nin manevî tesirine bağlandığı ve çalışmalarını onun eserlerine hasrettiği aktarılır. Bursevî’nin metinlerini istinsah eder, yılda bir defa İstanbul’a geldiğinde hazırladığı nüshaları Bayezid Kütüphâne-i Umûmîsi’ne bağışlardı. Bu hizmet, onun ilmî mirasını telif iddiasından ziyade metin koruma ve çoğaltma faaliyetiyle görünür kılar.

Şahsiyeti ve şiiri

Kaynak onu kısa boylu, sarıklı, herkese kolayca içini açmayan, melâmet tavırlı ve irfan sahibi bir sûfî olarak tasvir eder. Yazdığı kitapların sonuna kendisini “önce İstanbullu, sonra Bursalı” diye tanıtan bir imza düşürdüğü; bu imzada seyyidlik ve hac ziyaretine işaret ettiği belirtilir. Nâmık Kemal’in bir gazelini tahmis etmiş, Nâsıh mahlasıyla şiirler söylemiştir. Tahmisinden şu bend aktarılır:

Bülbül-âsâ aşk-ı cânân ile feryâd eyleyin
Hâne-i adn-i dil-i mağmûmu âbâd eyleyin
Akl u fikri, hiss ü fehmi bizden ib‘âd eyleyin
Ben şehîd-i bâdeyim dostlar, demim yâd eyleyin
Kabrimi meyhâne enkāzıyla bünyâd eyleyin

Vefatı ve defin rivayeti

Sefîne 1320/1902’de Bursa’da, seksen yaşını aşmışken vefat ettiğini bildirir. İnziva hayatı sebebiyle ölümünden hemen haberdar olunmadığı; dönemin Bursa valisi Halil Paşa’nın gördüğü bir rüya üzerine odasına gidildiği ve vasiyeti anlaşılınca İsmâil Hakkı Bursevî Dergâhı’nın merdiveni karşısındaki mezarlığa defnedildiği nakledilir. Rüya kısmı gelenek içi anlatıdır; defin yeri ise Vassâf’ın gördüğünü söylediği mezar taşıyla desteklenir. Taşta 1314/1896 yazdığını, fakat bu tarihin yanlış olduğunu bizzat Vassâf kaydeder.

Vefatı ve kabri

Sefîne-i Evliyâ, Mahmûd Nâsıh Efendi'nin 1320 (1902) yılında Bursa'da vefat ettiğini kaydeder. Vefat yaşı konusunda metin kendi içinde çelişir: aynı cümlede hem seksen ikiye vasıl olduğu bir çağda olduğu, hem de seksen dört yaşında âlem-i nâsûtu terk ettiği söylenir.

İnzivası sebebiyle irtihalinden kimse haberdar olmamıştır. Rivayete göre o sırada Bursa valisi bulunan Halil Paşa'nın rüyasına girmiş ve İsmâil Hakkı hazretlerine muhabbeti olduğunu söylemiş; paşa odasına adamlar gönderince vefat ettiği anlaşılmıştır. Arzusu doğrultusunda naaşı, İsmâil Hakkı Bursevî'nin dergâhının merdiveni karşısındaki makbereye defnedilmiştir.

COĞRAFÎ HAFIZA2 coğrafî bağlantıMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi2 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Menkıbeler

İlk 1 kayıt gösteriliyor

MENKIBE · GELENEK İÇİ

Vefatının Bursa valisinin rüyasında bildirilmesi

İnzivası yüzünden vefatından kimse haberdar olmamış; Bursa valisi Halil Paşa'nın rüyasına girerek Bursevî'ye muhabbetini söylemesi üzerine paşa adam göndermiş ve vefat ettiği anlaşılmıştır.

Tam anlatıyı okuAnlatıyı daralt
Menâkıbnâme’de tam metni aç

Sefîne'nin naklettiğine göre Mahmûd Nâsıh Efendi 1320 (1902) yılında Bursa'da vefat etmiş, fakat inzivası sebebiyle irtihalini kimse fark etmemiştir. Rivayet, haberin veriliş biçiminde düğümlenir: o sırada Bursa valisi bulunan Halil Paşa'nın rüyasına girmiş ve İsmâil Hakkı hazretlerine muhabbeti olduğunu söylemiştir.

Bunun üzerine paşa odasına adamlar göndermiş; gidenler onun vefat ettiğini görmüş ve durumu paşaya bildirmişlerdir. Arzusu doğrultusunda naaşı, İsmâil Hakkı Bursevî'nin dergâhının merdiveni karşısındaki makberede defnedilmiştir.

Çerçeve. Menkıbe, bir ömür boyu sürdürülen sessizliğin son isteği yerine getirsin diye tek bir kez bozulmasını anlatır; talep bile doğrudan değil rüya yoluyla iletilmiştir. Rüya ile haber verme, menâkıb edebiyatının en yaygın kalıplarındandır ve tarihî kayıt olarak değil gelenek anlatısı olarak okunmalıdır. Buna karşılık defin yeri ve vefat yılı, anlatının doğrulanabilir çekirdeğini oluşturur. Metinde vefat yaşı çelişkilidir: aynı cümlede hem seksen ikiye vasıl olduğu bir çağda hem de seksen dört yaşında vefat ettiği söylenir; bu ayrılık çözülmeden kaydedilmiştir.

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.

Eserleri ve metinleri

İlk 1 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri

Ahir-i vaktin­ de Bursa'da Tahtakale'de, odasından dışarı çıkmamıştır. İsmail Hakkı hazretlerinin feyz-i nazarlarına ve himmet-i ma'neviyyelerine mazhar olduğundan mütalaa ve işti­ ğalini müşarünileyhin asarına hasr ederek daima eserlerini istinsah eder; senede bir lstanbul'a geldiği vakit Bayezid'de kain Kütüphane-i Umumi'ye ihda ederdi. Yaşı seksenikiye vasıl olduğu bir çağda, 1320/( 1902) tarihinde Bursa'da seksendört yaşında terk-i alem-i nasut eylemiştir. ln­ ziva-yı hayatından dolayı irtihalinden kimse haber-dar olmamış, fakat o zaman Bur­ sa'da vali bulunan Halil Paşa'nın rü'yasına girerek, "İsmail Hakkı hazretlerine muhab­ betim vardır.

Metni gösterMetni daralt

Ahir-i vaktin­ de Bursa'da Tahtakale'de, odasından dışarı çıkmamıştır. İsmail Hakkı hazretlerinin feyz-i nazarlarına ve himmet-i ma'neviyyelerine mazhar olduğundan mütalaa ve işti­ ğalini müşarünileyhin asarına hasr ederek daima eserlerini istinsah eder; senede bir lstanbul'a geldiği vakit Bayezid'de kain Kütüphane-i Umumi'ye ihda ederdi. Yaşı seksenikiye vasıl olduğu bir çağda, 1320/( 1902) tarihinde Bursa'da seksendört yaşında terk-i alem-i nasut eylemiştir. ln­ ziva-yı hayatından dolayı irtihalinden kimse haber-dar olmamış, fakat o zaman Bur­ sa'da vali bulunan Halil Paşa'nın rü'yasına girerek, "İsmail Hakkı hazretlerine muhab­ betim vardır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.

Öğütleri

İlk 1 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Söz ve öğüt

Yaşı seksenikiye vasıl olduğu bir çağda, 1320/( 1902) tarihinde Bursa'da seksendört yaşında terk-i alem-i nasut eylemiştir. ln­ ziva-yı hayatından dolayı irtihalinden kimse haber-dar olmamış, fakat o zaman Bur­ sa'da vali bulunan Halil Paşa'nın rü'yasına girerek, "İsmail Hakkı hazretlerine muhab­ betim vardır. " demesiyle, Halil Paşa, odasına adamlar gönderdikde, Hazret'in terk-i hayat eylediğini görmüşler ve keyfiyyeti Paşa'ya bildir­ mişlerdir. Bunun üzerine arzusu vechile na'ş ı mübarekleri müşarünileyhin dergah-ı - 106 Seflne-i Evliya şerifi merdiveni karşısındaki makberede vedla-i hak-i rahmet-i ilahiyye kılınmıştır.

Metni gösterMetni daralt

Yaşı seksenikiye vasıl olduğu bir çağda, 1320/( 1902) tarihinde Bursa'da seksendört yaşında terk-i alem-i nasut eylemiştir. ln­ ziva-yı hayatından dolayı irtihalinden kimse haber-dar olmamış, fakat o zaman Bur­ sa'da vali bulunan Halil Paşa'nın rü'yasına girerek, "İsmail Hakkı hazretlerine muhab­ betim vardır. " demesiyle, Halil Paşa, odasına adamlar gönderdikde, Hazret'in terk-i hayat eylediğini görmüşler ve keyfiyyeti Paşa'ya bildir­ mişlerdir. Bunun üzerine arzusu vechile na'ş ı mübarekleri müşarünileyhin dergah-ı - 106 Seflne-i Evliya şerifi merdiveni karşısındaki makberede vedla-i hak-i rahmet-i ilahiyye kılınmıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.

Kavram dünyası

İlk 2 kayıt gösteriliyor

KAVRAM

Bursevî'nin eserlerini istinsah edip kütüphaneye bağışlaması

İsmâil Hakkı Bursevî'nin nazarına ve mânevî himmetine mazhar olduğundan bütün mesaisini onun eserlerine hasretmiş, istinsah ettiği nüshaları yılda bir İstanbul'a gelerek Bayezid'deki Kütüphâne-i Umûmî'ye bağışlamıştır.

Metni gösterMetni daralt

Sefîne, Mahmûd Nâsıh Efendi'nin mütalaa ve iştigalini tek bir müellife hasrettiğini kaydeder: İsmâil Hakkı Bursevî. Sebebini de belirtir; onun feyz-i nazarına ve himmet-i mâneviyyesine mazhar olmuştur.

Bu bağlılık soyut kalmaz, bir usule dönüşür: dâima Bursevî'nin eserlerini istinsah eder, senede bir kez İstanbul'a geldiğinde bunları Bayezid'deki Kütüphâne-i Umûmî'ye hediye ederdi.

Çerçeve. Burada bir müridin hizmeti, kerâmet nakli değil kütüphane rafıdır: istinsah, matbaanın yaygınlaştığı bir çağda dahi metnin çoğaltılıp umumun istifadesine açılmasının yolu olarak sürmüştür. Yılda bir kez yapılan bağış, ferdî bir zühd tercihinin kamusal bir kültür hizmetine dönüştüğü nadir ve doğrulanabilir örneklerdendir; kaydın değeri, yer ve kurum adıyla birlikte verilmiş olmasındadır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.
MENKIBE · GELENEK İÇİ

Bursa Tahtakale'deki inzivası

Ömrünün son döneminde Bursa'da Tahtakale'deki odasından dışarı çıkmamış, inzivası yüzünden vefatından bile kimse haberdar olmamıştır.

Metni gösterMetni daralt

Vassâf, âhir vaktinde Bursa'da Tahtakale'deki odasından dışarı çıkmadığını yazar. İnziva o kadar tamdır ki irtihalinden kimse haberdar olmamıştır.

Bu ayrıntı, hemen ardından anlatılan vefat menkıbesinin de zeminini kurar: haber, insanlar arasından değil başka bir yoldan gelecektir.

Çerçeve. Uzlet, tekke geleneğinde bir kaçış değil bir usul sayılır; halvetin ömre yayılmış hâlidir. Ancak bu kayıt aynı zamanda somut bir sonucu da göstermektedir: görünürlükten tamamen çekilen bir zatın hâli, ölümüne kadar fark edilmeyebilir. Menkıbe ile gündelik gerçeğin bu noktada kesiştiğini görmek, gelenek anlatısının nasıl kurulduğunu da anlaşılır kılar.

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

Bursa · Türkiyeİsmâil Hakkı Bursevî Dergâhı haziresiSefîne-i Evliyâ, Mahmûd Nâsıh Efendi'nin arzusu üzerine İsmâil Hakkı Bursevî'nin dergâhının merdiveni karşısındaki makbereye defnedildiğini kaydeder. İlişkili kişi dosyası Seyyid Hacı Mahmûd Nâsıh Efendi : Mahmûd Nâsıh Efendi, İstanbul’dan Pazarköy ve Bursa’ya uzanan hayatında İsmâil Hakkı Bursevî’nin eserlerini istinsah ederek kütüphaneye bağışlayan münzevî sûfî ve şairdir.İstanbul · TürkiyeBazergan TekkesiKaynakta geçen mekân Bazergan Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Hacı Mahmûd Nâsıh Efendi.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
  2. [2]Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3
  3. [3]Kişi dosyasının kaynakları — Seyyid Hacı Mahmûd Nâsıh Efendi
  4. [4]Sefîne-i Evliyâ
Ortak kaynak kataloğunu aç →