HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Ailesi ve Ahmed er-Rifâî ile bağı
Muhyiddin Ebû İshak İbrâhim el-A‘zeb, Ahmed er-Rifâî’nin kızı Fâtıma ile kız kardeşinin oğlu Ali b. Osman’ın evliliğinden doğdu. Kardeşi Necmeddin Ahmed el-Ahdar’dır. Rifâî tabakatı iki kardeşi de ailenin irşad mirasını sürdüren sûfîler arasında anar.
Ümmü Abîde’de post devamı
Ahmed er-Rifâî’nin vefatından sonra Ümmü Abîde’deki rivâkın ilk halifesi İbrâhim’in babası Ali b. Osman oldu. Ondan sonra Abdürrahîm b. Osman posta geçti. İbrâhim el-A‘zeb bu aile içi devamın üçüncü halkasıdır. Böylece onun tarihî yeri yalnız nesep bağına değil, merkez dergâhın hizmet ve irşad sorumluluğunu üstlenmesine dayanır.
Zühdü ve hizmet anlayışı
Kaynaklar İbrâhim el-A‘zeb’i hayâsı, azla yetinmesi ve sade yaşayışıyla tasvir eder. Lezzetli yiyecek ve içeceklerden uzak durduğu, iki gömleği bir arada bulundurmadığı, dul ve yetimleri koruduğu, gariplerle sohbet ettiği aktarılır. Yaşlılara ve görme engellilere hürmet gösterirken makam ve servet sahiplerine sırf dünyalıkları sebebiyle ayağa kalkmadığı özellikle belirtilir.
Sözleri
Kul ve kulluğun dört vasfını sözünde durmak, ilâhî sınırları korumak, elde bulunana razı olmak ve kaybedilene sabretmek şeklinde tarif eder. İstikameti kalbin yalnız Hak için kılınması; edebi ise gizlide ve açıkta Allah rızası için halka iyi davranmak olarak açıklar. Bu sözler, onun zühdünü toplumdan kaçış değil, hizmet, kanaat ve güzel muamele ile birlikte düşündüğünü gösterir.
Vefat tarihi hakkındaki kayıtlar
Başlıca Rifâî nesep ve tabakat kaynaklarını karşılaştıran akademik çalışma vefatını 609/1212 olarak verir. Daha geç bazı listelerde 610, 613 veya 617 hicrî tarihleri de görülür. Bu dosyada ana metnin tercih ettiği 609/1212 esas alınmış, farklı tarihler gizlenmemiştir.
Menkıbe ile tarihî kaydın ayrımı
Arslan, yılan ve ateşle ilgili olağanüstü anlatılar sonraki Rifâî menkıbe literatüründe ona bağlanır. Bunlar biyografik olayların yerine geçirilmemiş; gelenek içinde nasıl hatırlandığını göstermek üzere menkıbe katmanında ayrı değerlendirilmiştir.