Ara
Menü

Şeyh Abdurrahmân-ı Hariri

Şeyh Abdurrahmân-ı Hariri Terceme-i hal-i alileri sabık cildlerin birinde ( c. III, s. 84) yazılmış olan Şeyh Muhammed Kemaleddin-i Hariri'nin pederi ve şeyhidir. Gerek tarikat-ı Ruffüyye'den gerek tarikat-ı Halvetiyye-i Bekriyye'den camiu'l-esrar bir mürşid-i ali-kadrdir. Bursalı Tahir Bey, müş§rünileyhin terceme-i halini tab' u neşr eylemişlerdi. Ondan…

Yol
Halvetiyye
Unvan
Tasavvuf şahsiyeti

Hayatı ve irşad çevresi

Şeyh Abdurrahmân-ı Hariri Terceme-i hal-i alileri sabık cildlerin birinde ( c. III, s. 84) yazılmış olan Şeyh Muhammed Kemaleddin-i Hariri'nin pederi ve şeyhidir. Gerek tarikat-ı Ruffüyye'den gerek tarikat-ı Halvetiyye-i Bekriyye'den camiu'l-esrar bir mürşid-i ali-kadrdir. Bursalı Tahir Bey, müş§rünileyhin terceme-i halini tab' u neşr eylemişlerdi. Ondan iktibasen bir nebze bahs olunmak münasib görüldü: Müşarünileyh Al:xlurrahman-ı Hariri, İstanbul'da Eyüpsultan'da Şeyh Hasib Efendi Dergahı'nda medffindur. Tarikat-ı aliyye-i Halvetiyye'den şeyhi Muhammed Enisü'z-zakirin Efendi'dir, Şamlıdır. Onun şeyhi Muhammed Haşim et-Taci'dir. Onun şeyhi Mustafa en-Nahlavi'dir. Onun şeyhi Muhammed Mahmud ed-Damuni'dir. Onun şeyhi Mahmud el-Kürdi'dir. Onun şeyhi Muhammed Şemseddin el-Hafni'dir. Onun şeyhi el-kamilü'l-mükemmil müceddidü't-tarika es-Seyyid eş-Şeyh Mustafa b. Kemaleddin el-Bekri hazretleridir. (Kadde sa'lliihu esrilrahum)

Halvetiyye-Uşşâkıyye tâc-ı şerifi
BAĞLI YOLUN MADDÎ HAFIZASIHalvetiyye-Uşşâkıyye tâc-ı şerifi

Yeşil kubbeli, dört terkli ve yirmi dallı tâc. Kubbe merkezinde beyaz düğme, lengerinde siyah destar ve üstten sarkıtılmış taylasan bulunur.

Ağ ve yol

Menkıbeler

İlk 1 kayıt gösteriliyor

MENKIBE · GELENEK İÇİ

J J Jt:.; 4-iİ J&- J..ü (l>- ) ...1.ı j) t..iJ 89

J J Jt:.; 4-iİ J&- J..ü (l>- ) ...1.ı j) t..iJ 89 . lü Le .:ı ı; . .rJ I ..U _,1. 1 J&- J..ü J cJL.:. Nitekim hadis-i şerifte şöyle varid olmuş­ tur: " Beni rüyasında gören, yakaza halinde de görür. Çünkü şeytan benim şeklimde görünemez." Bu konudaki diğer rivayetler de şöyledir: - " Kim beni rüyada görürse gerçekten görmüştür." - " Beni rüyada gören cehenneme girmeyecektir." - " Beni uykuda iken gören gerçekten görmüştür." Hz.

Tam anlatıyı okuAnlatıyı daralt
Menâkıbnâme’de tam metni aç
Gelenek içi anlatı

Bu bölüm kaynak biyografideki bağlamıyla verilir; tarihî biyografiyle aynı kesinlik düzeyinde değerlendirilmez.

Tarlkat-ı Aliyye-i Bekriyye-i Şa'baniyye 203 J J " . ı.,1- .:ıll:ı,,.!J I .:ıı; I J J l..r.-i r W.1 J JlJ .y " : ...A,ı.rJ I I J ;, J J : ı JJ J J " . Jw ı J>- Jj rw.ı J JiJ .:.r-" : ıJJ J Ji " . ..;:ı.. ı -s i) ..w JiJ ..w JİJ .:.r-" ı JJ " . 1»- JİJ ..w L:.. J JİJ .y" .... .:ıG p. J&- J..üJ J ı .y .:ı t..\ı ı J 4..:l L,.J I JW.\ı ı J&- J .J.ll J- jJ J..üJ r-LJI J&- J..ü) ) .J.ll J- J- İJ rlliuJ I .;.ıbU IJ r l }'.J I c.W...U vı ) -J;) J I)\ . o\)... IJ J .rJ IJ _;J IJ 4...:J IJ ) 1 J&- .ı;;, 4j J..ü J 1-4-\ I J ...\..!. ) \J -sp lJ -.> _;::>J 4>-1)\J ö _,A!IJ i... 4) \J ö;,\..,.-J I J ö;,U IJ c. l.A?\ı ı J&- }laJ IJ ;J J..UIJ J l) I J..U p J J jl:.. .}. J µ ı .:f IJ J J_,..l lı r \ı ıJ 9 W I .:_r> J o \)... I J W" J J l:L.1 C J ö .;>-':ı'IJ l:,i..UI ...,_- L,.J '->- )1 1 ö}.l l J&- J..üJ .A?_,Ilı c.li _,l lJ J _,Al l J J...\..aJ I J 4.ıli)'IJ 4.ıplJ .;.. Le l}'.J I J-İ 4.. \A::.. )'IJ Li..!J I J&- J..ü J o..l.,ol.i.. jS"" J .._; .rJI J _;J I r+=1 .y JL:,ı J l )İ J .:ı İJ 4j )1 ı J-İ .y J l) l .:ıİ J&- J IS'_r.l lJ .r.=ı- ı J.,...-.

J -.s _;:ı ı ö:J4j J ._,..A.:J ı 9 JJ ..,.J.AJI J ö J ;! IJ · ..:ft}WI .y J ;.;ı.,..., J ;.;t.. iJ L.:. J 4..:l L.:. J J Jt:.; 4-iİ J&- J..ü (l>- ) ...1.ı j) t..iJ 89 . lü Le .:ı ı; . .rJ I ..U _,1. 1 J&- J..ü J cJL.:. J-;.1 ö ..UI_, 4-iİJ 89. Rüyanıza gelince: Rüyanız haktır ve doğrudur. Bunda şek ve şüphe yoktur. Nitekim hadis-i şerifte şöyle varid olmuş­ tur: " Beni rüyasında gören, yakaza halinde de görür. Çünkü şeytan benim şeklimde görünemez." Bu konudaki diğer rivayetler de şöyledir: - " Kim beni rüyada görürse gerçekten görmüştür." - " Beni rüyada gören cehenneme girmeyecektir." - " Beni uykuda iken gören gerçekten görmüştür." Hz. Peygamberin - aleyhi' s-seldm - rüyada görülmesi, görenin amel-i s.ilihine, derecesi in yüksekliği­ ne, ulema-yı kiram ve sadat-ı ızama ve ehl-i beyte olan muhabbetine bağlıdır. Yine bu rüyayı görenin ilmine, takvasına ve hidayetine de bağlıdır. Ayrıca rüya, görenin rahmet ve ni'metinin, izzet ve şere­ finin ziyade olacağına, kadrinin yüceliğine, düşmanlarına karşı zafer kazanacağına, saadete, riyasete, dünya ve ahiretin hayırlarına kavuşacağına delalet eder.

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 4.

Kavram dünyası

İlk 2 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Silsile ve aktarım bağı 1

III, s. 84) yazılmış olan Şeyh Muhammed Kemaleddin-i Hariri'nin pederi ve şeyhidir. Gerek tarikat-ı Ruffüyye'den gerek tarikat-ı Halvetiyye-i Bekriyye'den camiu'l-esrar bir mürşid-i ali-kadrdir. Bursalı Tahir Bey, müş§rünileyhin terceme-i halini tab' u neşr eylemişlerdi.

Metni gösterMetni daralt

III, s. 84) yazılmış olan Şeyh Muhammed Kemaleddin-i Hariri'nin pederi ve şeyhidir. Gerek tarikat-ı Ruffüyye'den gerek tarikat-ı Halvetiyye-i Bekriyye'den camiu'l-esrar bir mürşid-i ali-kadrdir. Bursalı Tahir Bey, müş§rünileyhin terceme-i halini tab' u neşr eylemişlerdi.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 4.
TARİHÎ KAYIT

Usul, zikir ve seyrüsülûk 2

Ondan iktibasen bir nebze bahs olunmak münasib görüldü: Müşarünileyh Al:xlurrahman-ı Hariri, İstanbul'da Eyüpsultan'da Şeyh Hasib Efendi Dergahı'nda medffindur. Tarikat-ı aliyye-i Halvetiyye'den şeyhi Muhammed Enisü'z-zakirin Efendi'dir, Şamlıdır. Onun şeyhi el-kamilü'l-mükemmil müceddidü't-tarika es-Seyyid eş-Şeyh Mustafa b.

Metni gösterMetni daralt

Ondan iktibasen bir nebze bahs olunmak münasib görüldü: Müşarünileyh Al:xlurrahman-ı Hariri, İstanbul'da Eyüpsultan'da Şeyh Hasib Efendi Dergahı'nda medffindur. Tarikat-ı aliyye-i Halvetiyye'den şeyhi Muhammed Enisü'z-zakirin Efendi'dir, Şamlıdır. Onun şeyhi el-kamilü'l-mükemmil müceddidü't-tarika es-Seyyid eş-Şeyh Mustafa b.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 4.