COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi384 nokta · 384 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

426toplam tarihî kayıt

384haritada görünür

42konumu araştırılıyor

75şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN241–288 / 426

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

İstanbul · TürkiyeKoca Nureddin-Zade Ahmed Şehabeddin Efendi es-Sünbüli TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH KOCA NUREDDİN-ZADE MEHMED KERAMEDDİN EFENDİ ES-SÜNBÜLİ” adıyla, SÜNBÜLİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ASİTANE-İ SÜNBÜL'DE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi SAFER 1171 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKoca Nureddin-Zade Yusuf Kutbeddin Efendi es-Sünbüli TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH KOCA NUREDDİN-ZADE YUSUF KUTBEDDİN EFENDİ ES-SÜNBÜLİ” adıyla, SÜNBÜLİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ASİTANE-İ SÜNBÜL'DE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1170 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKoca Nûreddin Efendi TürbesiTürbenin inşası Sünbül Efendi Âsitânesi içindeki türbe, Dârüssaâde Ağası Hacı Beşir Ağa tarafından yaklaşık 1741’de Seyyid Nûreddin Efendi için yaptırıldı. 1747’deki defin Nûreddin Efendi’nin Fatih Camii’ndeki cenaze namazının ardından naaşı âsitâneye getirildi ve türbenin ortasına defnedildi. İzzî, sadrazam Hacı Mehmed Paşa ile Şeyhülislâm Seyyid Zeynelâbidin Efendi’nin defin hizmetine katıldığını bildirir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKocamustafapaşa Dergâhı (Sünbül Efendi Âsitânesi)Şeyh Hasan Efendi'nin vefatı üzerine şeyh tayin edildiği ve ömrünün sonuna kadar bulunduğu âsitâne. Kaynak 1026/1617'de İstanbul'da vefat ettiğini ve Kocamustafapaşa Zâviyesi'ne defnedildiğini açıkça yazar. Bu kayıt, sayfadaki mevcut biyografinin aktardığı iki rivayetle birlikte okunmalıdır: Hadîkatü'l-cevâmi‘ onun hac dönüşünde 1009/1600'de Medine'de vefat ettiğini söyler, mevcut metin ise “müstakil bir kabre defnedildiği” kaydını taşır. İhtilâf çözülmemiş, üç kayıt da görünür bırakılmıştır; yapının kesin konumu kaynakta tarif edilmediğinden koordinat verilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKoruk TekkesiKaynakta geçen mekân Koruk Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Koruklu Muhammed Fahrî Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKubbe Tekkesi (Kubbe Dergâhı)Şeyh Süleyman Efendi-zâde el-Hâc Muhammed Emîn Efendi'nin vefatından sonra şeyh olduğu tekke; menkıbede hasta hâlde buradan Bahçekapı'ya indirildiği anlatılır. Metin tekkenin semtini açıkça vermez. İlişkili kişi dosyası Şeyh Halef Muhammed Efendi : Halef Muhammed Efendi (ö. 1179/1765-66), Bağdatlı Kādirî halifesi; Hacı Muhammed Emin Efendi’den sonra Kasımpaşa Kubbe Tekkesi postuna geçen şair şeyhtir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKurban Nasuh Baba el-Hamzavi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH KURBAN NASUH BABA EL-HAMZAVİ” adıyla, HAMZAVİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KURBAN NASUH BABA CAMİİ'NDE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 995 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKâğıthâneIII. Murad'ın emriyle kendisi için dergâh inşa edilen mevki; uzun zaman burada kalıp talebe yetiştirmiştir. İlişkili kişi dosyası Hasan Hüsâmeddin Uşşâkî : Hasan Hüsâmeddin Uşşâkî (yaklaşık 1475–1001/1592-93), Buhara’dan Anadolu’ya gelerek Emîr Ahmed-i Semerkandî’ye intisap eden; Uşak ve İstanbul Kasımpaşa’daki pîr evi çevresinde Uşşâkiyye’yi kurumsallaştıran Halvetî pîridir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKüplüce KabristanıÜsküdar'ın Beylerbeyi semtindeki kabristan. Osman Hâdî Efendi 1 Mayıs 1963 tarihinde saat dokuza on kala kalp hastalığı sebebiyle vefat etmiş ve buraya defnedilmiştir; kabir taşında 'Osman Hâdî' yazılıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKüplüce MezarlığıMeclis-i Kebîr-i Maârif üyesi iken 16 Aralık 1913'te İstanbul'da vefat eden Mehmed Zihni Efendi, Küplüce Mezarlığı'ndaki aile kabristanına defnedildi. Sefîne'nin kaydettiği “Zihni Efendi buldu vahdet-sarâyı vuslatı” tarih mısraı da 1332 yılını verir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKürkçübaşı Ahmed Şemseddin CamiiKaynakta geçen mekân Kürkçübaşı Ahmed Şemseddin Camii , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki ibadet, ders, irşad ve çevresindeki kişi bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Nüzûlî Mustafa Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKüçük Ayasofya CamiiBizans yapısından Osmanlı külliyesine Iustinianos tarafından yaklaşık 530’da Sergios ve Bakkhos adına yaptırılan kilise, II. Bayezid döneminde Kapıağası Hüseyin Ağa tarafından camiye çevrildi. Yakınına zâviye, türbe, mektep ve hamam eklenerek vakıf külliyesi kuruldu. Küçük Ayasofya adı Merkezî planı ve galeri düzeninin Ayasofya ile kurduğu biçimsel yakınlık sebebiyle yapı Türk döneminde Küçük Ayasofya adıyla anıldı. Camiye dönüşüm sırasında son cemaat revakı, mihrap, minber, mahfil ve Osmanlı pencere düzeni eklendi. Deprem, demiryolu ve onarımlar 1648 ve 1766 depremleri yapıya zarar verdi. 1860’larda kıyı demiryolunun geçirilmesi külliyeyi değişen zemin seviyesinin altında bıraktı. 1936’da yıktırılan barok minarenin yerine 1955’te yeni minare yapıldı; aynı dönemde cephe ve iç mekân onarıldı. Aynı külliyedeki zâviye Cami kaydı, aynı avludaki zâviye-medrese dosyasıyla birlikte okunmalıdır. İki kayıt aynı tarihî yerleşkenin ibadet ve tarikat işlevlerini ayrı ayrı görünür kılar.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeKüçük Ayasofya ZaviyesiDönüştürülen kilise çevresindeki zâviye Kapıağası Hüseyin Ağa, Iustinianos dönemine ait Sergios ve Bakkhos Kilisesi’ni XVI. yüzyıl başında camiye çevirdi; yanına zâviye-medrese, türbe, sıbyan mektebi ve hamam ekleyerek bir vakıf külliyesi kurdu. 1507 vakıf düzeni 913/1507 tarihli vakfiye, hamam ve çok sayıdaki dükkân ile taşınmaz gelirinden zâviye şeyhine, mektep görevlilerine, türbedarlara ve imaret personeline pay ayrıldığını gösterir. Böylece zâviye, caminin çevresine sonradan iliştirilmiş belirsiz bir kayıt değil külliyenin kurucu işlevlerinden biridir. Şehir değişiminin etkisi 1648 ve 1766 depremleri yapıya zarar verdi. XIX. yüzyılda kıyı demiryolunun geçirilmesi topografyayı değiştirdi; avlunun geçiş yolu gibi kullanılması cami ile zâviye-medrese kanadının mekânsal bütünlüğünü zayıflattı. Cami kaydından farkı Bu dosya külliyenin zâviye ve medrese işlevine odaklanır. Aynı yerleşkedeki Küçük Ayasofya Camii ayrı bileşen kaydında ele alınır; iki kayıt iki ayrı tarihî yapı kompleksi anlamına gelmez. 1910 Meşihat kaydı Küçük Ayasofya külliyesi içindeki Celvetî zâviyede vekâleten görev yapan Mehmed Hâlid Efendi’nin asaleten tayin talebine dair 1910 tarihli kayıt bulunur. Belge, zâviyenin kurum içi meşihat işleyişini gösterir. 1889 Meşihat kaydı Küçük Ayasofya diğer adıyla Bâbüssaâde Ağası Hüseyin Ağa Dergâhı’na tahsis edilmiş olan maaş ve muayyenat miktarlarının, Maliye ve Evkaf hazinelerince beyan edilmesi. Bu belge, kurumun 1889 tarihli idarî hafızasına aittir; manevî silsile veya kişi ilişkisi iddiası olarak kullanılmaz. 1890 Meşihat kaydı Küçük Ayasofya Dergâhı meşihati hakkında Evkaf Nezâretinden gönderilen tezkire. Bu belge, kurumun 1890 tarihli idarî hafızasına aittir; manevî silsile veya kişi ilişkisi iddiası olarak kullanılmaz. 1895: meşihatın aile içi devri 1895 tarihli kayıtta, Küçük Ayasofya Dergâhı meşihatını yürüten Abdullah Tahsin Efendi’nin görevi kardeşi Mehmed Cemil Efendi’ye devretmek üzere işlem başlattığı görülür. Bu, zâviyenin kurum görevi içindeki aile içi devir sürecine ait idarî kayıttır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeLangalı Tezveren Dede Efendi el-Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH LANGALI TEZVEREN DEDE EFENDİ EL-HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KIZILTAŞ SK. ÜZERİNDE TEK KABİR OLARAK BULUNMAKTADIR.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMehmed Abdurreşid Efendi es-Sünbüli (Küçük Efendi) TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MEHMED ABDURREŞİD EFENDİ ES-SÜNBÜLİ (KÜÇÜK EFENDİ)” adıyla, SÜNBÜLİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi HACI EVHADDİN CD. NO:94, FEVZİYE KÜÇÜK EFENDİ CAMİİ HAZİRESİ'NDE MEDFUN. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1270 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMehmed Ağa Dârülhadisi ve Halvetî ZâviyesiHamza Efendi 1062/1651-1652’de Çarşamba çevresindeki Mehmed Ağa Dârülhadisi’ne tayin edildi. Kesin yapı izi kayıp olduğundan nokta tarihî Çarşamba merkezini gösterir. Yapıyla ilişkili kişi Çağalı Şeyh Hamza Efendi (1014-1111/1605-1700), Bolu’nun Çağa yöresinden İstanbul’a gelerek medrese tahsili gören, Abdülehad Nûrî’nin yanında Halvetî-Sivâsî terbiyesini tamamlayan; Mehmed Ağa Dârülhadisi, Haseki ve Ayasofya kürsüleri ile Bayram Paşa Zâviyesi’nde hizmet eden muhaddis, vaiz ve şeyhtir. Kayıt, Çağalı Şeyh Hamza Efendi’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMehmed Ağa TekkesiDârüssaâde ağası Çarşambalı Mehmed Ağa'nın 994/1586'da cami ile birlikte bir külliye içinde yaptırdığı tekke; Atikali Mahallesi, Beyceğiz Caddesi, Çilekeş Sokak'ta bulunuyordu. Abdülmecid Sivâsî'nin ve babası Abdülahad Nûrî'nin şeyhlik ettiği, Sivâsîliğin İstanbul'daki ilk merkezi olan bu tekkenin postunu babasından devralmıştır. 1312/1895'te II. Abdülhamid tarafından yeniden yaptırılan iki katlı ahşap bina 1971'de çökmüş, 1997'de yıktırılmıştır; 1312 tarihli kitâbesi Saraçhane'deki Türk İnşaat ve Sanat Eserleri Müzesi'ndedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMehmed Ağa TekkesiDârüssaâde ağası Çarşambalı Mehmed Ağa'nın 994/1586'da cami ile birlikte bir külliye içinde yaptırdığı tekke; Atikali Mahallesi, Beyceğiz Caddesi, Çilekeş Sokak'ta bulunuyordu. Abdülmecid Sivâsî ve Abdülahad Nûrî'den sonra Sivâsîliğin İstanbul'daki ilk merkezi olan bu tekkenin postuna 1102/1690-91'de geçmiştir. 1312/1895'te II. Abdülhamid tarafından yeniden yaptırılan iki katlı ahşap bina 1971'de çökmüş, 1997'de tamamen yıktırılmıştır; 1312 tarihli kitâbesi Saraçhane'deki Türk İnşaat ve Sanat Eserleri Müzesi'ndedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMehmed Ağa TekkesiFatih Çarşamba’daki bu tekkenin meşihatına 1010 (1601) yılında tayin edildi ve yaklaşık üç yıl görev yaptı. Yapının kesin konumu kaynakta tarif edilmediğinden koordinat verilmemiştir. İlişkili kişi dosyası Abdülmecid Sivâsî : Abdülmecid Sivâsî (1563-1639), Şemseddin Sivâsî’nin yeğeni ve halifesi; Şemsiyye’yi Sivas’tan İstanbul’a taşıyan, Ayasofya ve Sultan Ahmed kürsülerinde tefsir ve vaaz veren, Sivâsiyye irşad ağını kuran âlim-sûfîdir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMehmed Razi Efendi es-Sünbüli TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH YILDIZ-ZADE MEHMED EFENDİ ES SÜNBÜLİ” adıyla, SÜNBÜLİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ASİTANE-İ SÜNBÜL'DE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi ZİLHİCCE 1237 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMerkez Efendi DergahıKaynakta geçen mekân Merkez Efendi Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Koruklu Muhammed Fahrî Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMerkez Efendi KabristanıSefîne, Şeyh Rızâ Efendi'nin Merkez Efendi'de bulunan, Niyâzî-i Mısrî'nin biraderinin kabri yanında medfun olduğunu ve 1246/(1830-31) tarihinde irtihal ettiğini kaydeder. Koordinat külliye ve kabristan seviyesinde yaklaşıktır, kabrin tam yeri metinde tarif edilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMerkez Efendi KabristanıKutub Hüseyin Efendi'nin medfen olduğu kabristan. Sefîne'ye göre kabrin etrafı demir parmaklıklıdır, geceleri kandil yanar; kitâbesinde Abdülehad en-Nûrî'nin halifesi ve Hacı Evhad şeyhi olarak anılır. Kabrine bitişik olarak Şeyh İsmâil-i Halvetî ile oğlu Şeyh Ahmed Efendi'nin medfun olduğu kaydedilir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMerkez Efendi KabristanıSeyyid Feyzüddin Hüseyin es-Simmânî'nin 1309/(1891-92) vefatından sonra defnedildiği kabristan. Sefîne yalnız kabristan adını verir; kabrin kabristan içindeki yeri metinde tarif edilmez. İlişkili kişi dosyası Seyyid Feyzüddin Hüseyin es-Simmânî : Seyyid Feyzüddin Hüseyin es-Simmânî (1821–1891/92), Mısır doğumlu; Şâbâniyye-Bekriyye-Semmâniyye terkibindeki Feyziyye koluna adını veren şeyhtir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMerkez Efendi KülliyesiKuruluş ve Sünbülî çevre Merkez Efendi, Sünbül Sinan’dan hilâfet aldıktan sonra 920/1514 dolayında sur dışındaki bu münzevi tekkeyi kurdu. İlk yapı mütevazı bir zâviye iken Şah Sultan’ın vakıfları ve Mimar Sinan eliyle yenilenen cami-tevhidhâne sayesinde tam teşekküllü bir tarikat merkezine dönüştü. Merkez Efendi 959/1552’de burada defnedildi. Şehirdeki yeri Külliye Sünbül Efendi Âsitânesi’nden sonra Sünbüliyye’nin en önemli İstanbul merkezlerinden biriydi. Âsitâne veya pîr makamı sayılmamasına rağmen Merkez Efendi’ye duyulan bağlılık sebebiyle güçlü bir ziyaretgâh kimliği kazandı. Dergâhın âyin günü perşembeydi; XVIII. yüzyılın ikinci yarısından itibaren meşihat Merkezzâdeler diye anılan ailede devam etti. Mimarî katmanlar Cami-tevhidhâne, Merkez Efendi Türbesi, küçük türbe, çilehâne, kuyu, şadırvan, dârülkurrâ, hamam, harem ve tekke birimleri külliyenin tarihî programını oluşturuyordu. Defterdar Abdülbâki Paşa 1608’de dârülkurrâ yaptırdı; II. Mahmud 1836’da cami-tevhidhâne, türbe ve cümle kapısını kapsayan büyük bir yenileme gerçekleştirdi. Bugünkü iz 1925’ten sonra cami-tevhidhâne cami olarak yaşamayı sürdürdü; türbeler ve çilehâne korundu. Buna karşılık selâmlık, derviş hücreleri, mutfak ve taamhâne gibi birçok tekke bölümü zaman içinde ortadan kalktı. Mekânın günümüzdeki görünümü, XVI. yüzyıl kuruluşuyla XIX. yüzyıl yenilemelerini birlikte taşır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMerkezefendi Kabristanıİstanbul'da vefat eden Abdüllatif Efendi buraya defnedilmiştir. Tıp doktoru olan oğlu Fâik Bey de vefatında babasının kabrinin yanına gömülmüştür. Mezar taşı kitâbesi, vefat tarihi tartışmasında belirleyici kayıt olmuştur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMi'mar TekkesiKaynakta geçen mekân Mi'mar Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 2 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Ahmed Vahdi Efendi, Şeyh Seyyid İsmâil Habibi Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMudurnulu Şeyh Hüseyin Efendi En-Nasuhi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MUDURNULU MEHMED RÜŞDİ EFENDİ EN-NASUHİ” adıyla, NASUHİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi NALÇACI DERGAHI HAZİRESİ'NDE KABRİ VARMIŞ FAKAT KAYBOLMUŞ. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1232 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMuhammed Alaaddin Efendi es-Sünbüli TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MUHAMMED ALAADDİN EFENDİ ES-SÜNBÜLİ” adıyla, SÜNBÜLİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ASİTANE-İ SÜNBÜL'DE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1 RECEP 1091 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMuhammed Ağa TekkesiKaynakta geçen mekân Muhammed Ağa Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 4 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Abdülmecid-i Sivâsi, Şeyh Muslihuddin Vahyi, Şeyh Seyyid Muhammed Hasib Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMuhammed Ağa TekkesiKaynakta geçen mekân Muhammed Ağa Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Abdülehad Nûrî.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMuhammed Bedreddin el-Uşşaki (Keçeciler Tekkesi) TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MUHAMMED BEDREDDİN EL-UŞŞAKİ (KEÇECİLER TEKKESİ)” adıyla, UŞŞAKİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KEÇECİLER CD. NO:64 Bağlı yol Kaynak bu mekânı Halvetiyye çevresiyle ilişkilendirir. Ömer el-Halvetî'ye nispet edilen; Zâhidiyye çevresinden doğup Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî'nin halifeleriyle Anadolu, Osmanlı coğrafyası, Balkanlar, Suriye, Mısır ve Kuzey Afrika'ya yayılan çok kollu tasavvuf yolu. Bu nispet mekân dosyasının gelenek bağını gösterir; kişi kimliği ayrıca doğrulanmadıkça belirli bir şeyh adına dönüştürülmez.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMuhammed Feth'Ül Maarif Efendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR EŞ-ŞEYH ES-SEYYİD MUHAMMED FETH'ÜL MAARİF EFENDİ” adıyla, MAARİFİYYE çevresinde, KARTAL/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ANKARA CD. NO:85 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1240 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMuhammed Kamil Efendi el-Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MUHAMMED KAMİL EFENDİ EL-HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KÜÇÜK AYASOFYA CAMİİ HAZİRESİ'NDE MEDFUN. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1330 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMuhammed Nasûhî TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR EŞ-ŞEYH MUHAMMED NASUHİ EFENDİ” adıyla, NASUHİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi TUNUSBAĞI CD. NO:22 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 17 RAMAZAN 1130 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMuhyiddin Kocevi Ez-Zeyni TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MUHYİDDİN KOCEVİ EZ-ZEYNİ” adıyla, ZEYNİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARANLIK MESCİD HAZİRESİ'NDE MEDFUN. CİBALİ MESCİDİ SK. NO:19'UN TAM KARŞISINDA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 884 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMusa Muslihiddin Efendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR EŞ-ŞEYH MUSA MUSLİHİDDİN EFENDİ (MERKEZEFENDİ HZ.)” adıyla, SÜNBÜLİYYE çevresinde, ZEYTİNBURNU/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MERKEZEFENDİ CAMİİ YANINDA TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 17 REBİÜLAHİR 959 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMustafa Bey'i Nalçacı TekkesiKaynakta geçen mekân Mustafa Bey'i Nalçacı Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Mustafa Enverî Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMustafa Kelami Efendi el-Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH MUSTAFA KELAMİ EFENDİ EL-HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, ZEYTİNBURNU/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MERKEZEFENDİ KABRİSTANI'NDA BULUNDUĞU RİVAYET EDİLİYOR. FAKAT TAM YERİ BİLİNMİYOR. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1151 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMustafa Muslihiddin Efendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR EŞ-ŞEYH MUSTAFA MUSLİHİDDİN EFENDİ” adıyla, MUSLİHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi YARHİSAR CAMİİ HAZİRESİ'NDE, ŞEBNEM SK. NO:15 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1068 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeMüştâkzâde / Kurşunlu Türbe Dergâhıİki adla kaydedilen zâviye Sarhoş Bâlî Efendi’nin İstanbul’daki irşad merkezi kişi dosyasında Kurşunlu Türbe Zâviyesi olarak geçer. Sefîne-i Evliyâ aynı yapının sonraki dönemde Müştâkzâde Dergâhı adıyla anıldığını bildirir. Sarhoş Bâlî’nin İstanbul dönemi Tire’de doğan Sarhoş Bâlî, medrese ve müderrislik hayatından Halvetî seyrüsülûkuna yöneldi; İstanbul’daki bu zâviyede irşad yürüttü. 980/1573’teki vefatı mekânın XVI. yüzyıl katmanı için tarih sınırı verir. Açık kalan konum sorusu Kurşunlu Türbe ve Müştâkzâde adlarının kaynak içinde aynı merkezin dönemsel adları olduğu anlaşılır. Fakat ilçe, mahalle ve yapı parseli henüz güvenilir biçimde eşleştirilemediği için şehir düzeyinden daha kesin konum verilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeNalçacı Halil Efendi TekkesiÜsküdar'daki bu tekkenin şeyhi Mehmed Efendi'nin 1155 (1742) yılında vefatı üzerine Mehmed Tulûî Efendi buraya şeyh tayin edilmiş ve on beş yıl kadar burada şeyhlik yapmıştır. Vefatından sonra yerine damadı Hüseyin Efendi şeyh olmuştur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeNalıncı Mehmed Mimi Dede Efendi el-Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH NALINCI MEHMED MİMİ DEDE EFENDİ EL-HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ÜSKÜPLÜ CD. NO:15 Bağlı yol Kaynak bu mekânı Halvetiyye çevresiyle ilişkilendirir. Ömer el-Halvetî'ye nispet edilen; Zâhidiyye çevresinden doğup Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî'nin halifeleriyle Anadolu, Osmanlı coğrafyası, Balkanlar, Suriye, Mısır ve Kuzey Afrika'ya yayılan çok kollu tasavvuf yolu. Bu nispet mekân dosyasının gelenek bağını gösterir; kişi kimliği ayrıca doğrulanmadıkça belirli bir şeyh adına dönüştürülmez.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeNasuh Efendi es-Sinani TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH NASUH EFENDİ ES-SİNANİ” adıyla, SİNANİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ÜMMİ SİNAN TEKKESİ'NDE MEDFUN. Bağlı yol Kaynak bu mekânı Halvetiyye çevresiyle ilişkilendirir. Ömer el-Halvetî'ye nispet edilen; Zâhidiyye çevresinden doğup Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî'nin halifeleriyle Anadolu, Osmanlı coğrafyası, Balkanlar, Suriye, Mısır ve Kuzey Afrika'ya yayılan çok kollu tasavvuf yolu. Bu nispet mekân dosyasının gelenek bağını gösterir; kişi kimliği ayrıca doğrulanmadıkça belirli bir şeyh adına dönüştürülmez.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeNasuhi TürbesiNasûhiyye’nin pîr makamı Üsküdar Doğancılar’daki tekke, Halvetiyye’nin Şâbâniyye koluna bağlı Nasûhiyye’nin âsitânesi ve pîr makamıdır. İnşaata Sadrazam Damad Hasan Paşa başladı; giderleri Mehmed Nasûhî Efendi üstlenerek yapıyı 1099/1688’de tamamladı. Yangın ve yeniden ihya İlk tesis günümüze ulaşmadı. Sultan Abdülmecid döneminde yenilenen ahşap yapılar 1274/1857-58’de yandı; Ebûbekir Rüstem Paşa tekkeyi 1280/1863-64’te kâgir olarak yeniden yaptırdı. Cami-tevhidhâne 1925 sonrasında cami işlevini sürdürdü. Türbe ve hazîre Türbede Mehmed Nasûhî Efendi, hanımı ve neslinden gelenlere ait on sanduka bulunur. Cami-tevhidhâneye açılan niyaz penceresi, hazîre ve Hasan Paşa Çeşmesi yapının tarikat merkezi kimliğini birlikte görünür kılar. Mimari katman Bugünkü ana bina türbe, cami-tevhidhâne ve yenilenmiş selâmlık bölümlerinden oluşur. 1960’lardan sonra selâmlık özgün biçimine bağlı kalınmadan yenilenmiş, XX. yüzyıl başında yıkılan minare 1966’da yeniden yapılmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeNasûhî DergâhıMehmed Nasûhî'nin 1099'da (1688) Üsküdar Doğancılar'da açtığı, Şâbâniyye'nin İstanbul'daki âsitânesi olan dergâh. Meşihatı Nasûhî soyundan gelen şeyhlerce yürütülmüş, Kerâmeddin Efendi tekkenin son postnişini olmuştur. Tekke, tekkelerin kapatıldığı tarihe kadar önemli bir tasavvuf ve kültür merkezi özelliğini sürdürmüştür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeNasûhî Dergâhıİnşasına Çelebi Hasan Paşa'nın başladığı, maddî gücü yetmeyince masrafları kendisine ödenerek Mehmed Nasûhî tarafından 1099 (1688) yılında tamamlanan ve aynı yılın Kadir gecesi açılan dergâh. Nasûhî ömrünün sonuna kadar irşad faaliyetini burada sürdürmüş, vefatında dergâhın hazîresine defnedilmiştir. Şâbâniyye'nin İstanbul'daki âsitânesi olan dergâh, tekkelerin kapatıldığı tarihe kadar önemli bir tasavvuf ve kültür merkezi olma özelliğini korumuştur. Mi‘râciyye ilk defa burada okunmuştur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeNasûhî TekkesiÜsküdar Doğancılar’da Tunusbağı caddesi üzerinde yer alan, Halvetiyye’den Şâbâniyye’ye bağlı Nasûhiyye kolunun âsitânesi ve pîr makamıdır. Kaynaklarda Hazret-i Nasûhî Efendi, Nasûhî Mehmed Efendi, Şeyh Nasûhî Efendi gibi adlarla da anılır. Bu kayda göre dergâhın yapımını Sadrazam Damad Hasan Paşa başlatmış, maddî gücü yetmediğinden masraflar Şeyh Mehmed Nasûhî Efendi tarafından ödenerek inşaat 1099’da (1688) tamamlanmıştır; Hasan Paşa 1102’de (1690-91) IV. Mehmed’in kızlarından Hatice Sultan’la evlenmiş, tekkenin vakfı 1131’de (1719) Hatice Sultan adına tescil edilmiştir. Mehmed Nasûhî 1130’daki (1718) vefatının ardından tekkenin hazîresine defnedilmiş, kabrinin üzerine bir türbe yapılmıştır; postuna oğlu Şeyh Ali Alâeddin Efendi geçmiştir. Türbenin niyaz penceresi üzerinde “Makam-ı evliyâdır menba-ı feyz-i fütûhîdir / Edeble dâhil ol sûfî bu dergâh-ı Nasûhî’dir” beyti yer alır.KOORDİNATLI