Kol, icâzet ve dönem bağları
Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 241
- Yön
- 1063 → 1064
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Hamdî-i Sânî hilâfeti babasından aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Babası ve tarikat eğitimi
Sır Ali Efendi, Eşrefoğlu Rûmî’nin torunu Hamdî-i Evvel’in oğludur. Tarikat terbiyesini babasının yanında tamamladı ve ondan hilâfet aldı. Hamdî Efendi’nin 1012/1603-04’teki vefatından sonra İznik Eşrefzâde Tekkesi postuna geçti.
İznik Eşrefzâde Tekkesi
Postnişinliği sırasında tekkenin irşad faaliyetini sürdürdü. IV. Murad’ın İznik’e geldiğinde kendisini ziyaret ettiği, sohbetinden memnun kaldığı; cami ve türbeyi imar ettirip çinilerle süslettiği ve şeyhe bir kılıç hediye ettiği kaynaklarda aktarılır.
Eserleri
Tasavvufa dair Tasdîku’l-Uşşâk adlı eseri ona nispet edilir. Ayrıca şiirlerini topladığı bir divan tertip ettiği kaydedilir. Bu iki eser, onun tekke postunun yanında yazılı ve edebî bir miras da bıraktığını gösterir.
Vefatı ve halefleri
1046/1636’da vefat etti ve Mudurnu’da Abdurrahîm-i Tırsî Türbesi’ne defnedildi. “Rûh-ı Sır Ali be-cennet bâd” terkibi vefatına tarih düşürülmüştür. Oğulları Hamdî-i Sânî ile Lutfullah Efendi sırasıyla Eşrefzâde Tekkesi postuna geçti.
İLİŞKİLİ GÖRÜNÜMLER
Ağ ve yol
BAĞLANTILAR · VERİTABANI
Şeyh, halife, aile ve post ağı
AİLE / NESEPPîr Hamdî-i EvvelBaba-oğul ve Eşrefiyye post aktarımı.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 238
- Yön
- 1062 → 1063
- Tür
- Aile ve nesep
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Baba-oğul ve Eşrefiyye post aktarımı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 239
- Yön
- 1062 → 1063
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Sırrı Ali tarikat feyzini babasından aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 240
- Yön
- 1063 → 1064
- Tür
- Aile ve nesep
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Baba-oğul bağı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 241
- Yön
- 1063 → 1064
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Hamdî-i Sânî hilâfeti babasından aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 242
- Yön
- 1063 → 1065
- Tür
- Aile ve nesep
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Baba-oğul bağı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 757
- Yön
- 1063 → 1622
- Tür
- Aile ve nesep
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Şeyhî Mehmed Efendi, Vekāyi‘u’l-Fuzalâ
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- II
- Sayfa
- 1326-1327
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor
Kaynakta aktarılan künye: Şeyhî Mehmed Efendi, Vekāyi‘u’l-Fuzalâ, c. II, s. 1326-1327
İlişki / dönem açıklaması: Şeyh Mehmed Eşrefî, Şeyh Sırrî Ali Efendi’nin kızıyla evlenerek onun damadı ve Eşrefzâde aile çevresinin bir mensubu oldu.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 544
- Yön
- 1063 → 1065
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye
- Eser / belge
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak belirtilmemiş
İlişki / dönem açıklaması: Lutfullah Efendi babası Sırrı Ali’nin irşad çevresinde yetişti.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
SAYFA KAYNAKÇASI
Bu dosyada izlenebilen kaynaklar
Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.
- [1]Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- [2]Şeyhî Mehmed Efendi, Vekāyi‘u’l-Fuzalâ, c. II, s. 1326-1327
Ortak kaynak kataloğunu aç →
tarikat.org