Kol, icâzet ve dönem bağları
Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.
Zenbûriyye-i Sâdıkiyye · Silsile halkası
Millî Kütüphane no. 3200 Zenbûriyye-Kādiriyye silsile halkası
Dönem: Bilinmiyor · Tarihler bağımsız doğrulanmadı.
Kaynak: Millî Kütüphane no. 3200 Zenbûriyye-Kādiriyye silsile halkası
Kol ve kişi kayıtlarını karşılaştır →HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Ailesi ve tahsili
Seyfeddin Abdülvehhâb, Abdülkādir-i Geylânî'nin oğullarındandır. Fıkıh tahsilini babasından yaptı ve onun Bağdat'taki medresesinde ders verdi. Babasının vefatından sonra da medresedeki tedris faaliyetini sürdürerek aileye bağlı ilmî çevrenin devamında görev aldı.
Kamu görevi
Abbâsî Halifesi Nâsır-Lidînillâh tarafından Dîvân-ı Mezâlim'in başına getirildi. Bu görev, halkın idareciler hakkındaki şikâyetlerinin dinlendiği adalet kurumuyla ilişkiliydi. Böylece onun şahsında medrese, irşad ve kamu sorumluluğu aynı biyografide birleşti.
Ramle'de onun adına bir ribat yaptırıldığı kaydedilir. Abdülvehhâb'ın tarihî önemi yeni ve bağımsız bir tarikat kolu kurmasından ziyade Abdülkādir-i Geylânî çevresinin eğitim, vakıf ve irşad düzenini sonraki kuşağa taşımasındadır.
Vefatı
593/1196 yılında vefat etti. Aynı ailede benzer adları taşıyan sonraki kişilerle karıştırılmaması için kişi kaydı baba-oğul bağı ve Bağdat medresesindeki görevi üzerinden tanımlanır.
İLİŞKİLİ GÖRÜNÜMLER
Ağ ve yol
BAĞLANTILAR · VERİTABANI
Şeyh, halife, aile ve post ağı
HOCASI / ŞEYHİAbdülkādir-i GeylânîYahyâ Âgâh İstanbulî'nin Millî Kütüphane no. 3200 yazmasında kaydettiği Zenbûriyye-Kādiriyye silsile sırası. Biyografik hoca-talebe belgesiyle gelenek içi mânevî aktarım kaydı birbirinden ayrılarak okunmalıdır.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 588
- Yön
- 1 → 769
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- zenburiyye
- Eser / belge
- Yahyâ Âgâh İstanbulî istinsahı, Ankara Millî Kütüphane, no. 3200
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Yahyâ Âgâh İstanbulî istinsahı, Ankara Millî Kütüphane, no. 3200
İlişki / dönem açıklaması: Yahyâ Âgâh İstanbulî'nin Millî Kütüphane no. 3200 yazmasında kaydettiği Zenbûriyye-Kādiriyye silsile sırası. Biyografik hoca-talebe belgesiyle gelenek içi mânevî aktarım kaydı birbirinden ayrılarak okunmalıdır.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 109
- Yön
- 1 → 769
- Tür
- Aile ve nesep
- Hat / varyant
- kadiriyye
- Eser / belge
- TDV İslâm Ansiklopedisi: Abdülkādir-i Geylânî, Kādiriyye, el-Gunye ve Fütûhu’l-gayb
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: TDV İslâm Ansiklopedisi: Abdülkādir-i Geylânî, Kādiriyye, el-Gunye ve Fütûhu’l-gayb; Sefîne-i Evliyâ
İlişki / dönem açıklaması: Seyfeddin Abdülvehhâb, Abdülkādir-i Geylânî’nin oğlu; babasının medresesinde fıkıh okutan ve ilmî-kurumsal devamı taşıyan isimlerdendir.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 1154
- Yön
- 842 → 769
- Tür
- Aile ve nesep
- Hat / varyant
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Eser / belge
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak belirtilmemiş
İlişki / dönem açıklaması: Abdülkâdir-i Geylânî'nin oğlu; soyu bu koldan gelir. Hindistan'ın Gucerât bölgesine Kâdiriyye'yi götüren Seyyid Cemal Patri de (ö. 971/1564) aynı koldandır.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 589
- Yön
- 769 → 1921
- Tür
- Silsile
- Hat / varyant
- zenburiyye
- Eser / belge
- Yahyâ Âgâh İstanbulî istinsahı, Ankara Millî Kütüphane, no. 3200
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Yahyâ Âgâh İstanbulî istinsahı, Ankara Millî Kütüphane, no. 3200
İlişki / dönem açıklaması: Zenbûriyye-Kādiriyye yazmasında Seyfeddin Abdülvehhâb'dan sonra oğlu Rükneddin Abdüsselâm gelir; aile bağı tarih kaynaklarıyla da doğrulanır.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
SAYFA KAYNAKÇASI
Bu dosyada izlenebilen kaynaklar
Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.
- [1]Yahyâ Âgâh İstanbulî istinsahı, Ankara Millî Kütüphane, no. 3200
- [2]TDV İslâm Ansiklopedisi: Abdülkādir-i Geylânî, Kādiriyye, el-Gunye ve Fütûhu’l-gayb; Sefîne-i Evliyâ
Ortak kaynak kataloğunu aç →
tarikat.org