HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Doğum yeri ve tarih ihtilafı
Kaynaklar ailesinin Tokatlı olduğu konusunda birleşirken Sâbûhî’nin Tokat’ta mı İstanbul’da mı doğduğu hususunda ayrılır. Tez çalışması dolaylı tarihlerden hareketle doğumunu yaklaşık 1584’e yerleştirir; bu tarih kesin kayıt değil araştırma sonucudur.
İki terbiye çevresi
İlk tasavvufî terbiyesini Bektaşî Kasım Baba’dan aldığı, onun vefatından sonra Konya’ya giderek Bostan Çelebi çevresinde Mevlevîliğe intisap ettiği aktarılır. Bu geçiş, XVII. yüzyılda Bektaşî ve Mevlevî çevreleri arasındaki temasın kişi ölçeğinde dikkat çekici bir örneğidir.
Şam ve Yenikapı
Konya’daki çilesinden sonra Şam Mevlevîhânesi’nde, ardından Yenikapı Mevlevîhânesi’nde meşihat yürüttü; Mesnevî okuttu ve irşad faaliyetinde bulundu. Kaynakların görev sürelerinde farklılıklar vardır; Yenikapı’daki uzun meşihatı ortak çekirdektir.
Eserleri ve Dîvânı
Türkçe ve Farsça Dîvânlarının yanında Sâkînâme, Bülbüliyye ve Mesnevî’den seçmelerle ilişkili İhtiyârât-ı Sâbûhî ona nispet edilen başlıca eserlerdir. Türkçe Dîvânı kaside, musammat, gazel, rubâî ve tarihleriyle tenkitli olarak incelenmiştir.
