Ara
Menü

Mustafa Rızâeddin Efendi

Mustafa Rızâeddin Efendi, İsmâil Hakkı Efendi'nin torunu; Muhammed Kâmil Efendi'den hilâfet alan ve elli yılı aşkın irşad postunda kalan Beşiktaşlı Nakşibendî şeyhidir.

Yol
Nakşibendiyye
Unvan
Beşiktaşlı Nakşibendî şeyhi ve uzun süreli postnişin

Kol, icâzet ve dönem bağları

Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.

Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
717
Yön
486 → 139
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
naksibendiyye
Eser / belge
Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007)
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
155-168
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor

Kaynakta aktarılan künye: Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007), s. 155-168

İlişki / dönem açıklaması: 1317/1899’da Beşiktaş’ta kendisinden Nakşibendî icâzeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Ailesi ve postun korunması

İsmâil Hakkı Efendi'nin torunuydu. Dedesi vefat ettiğinde henüz çocuk olduğu için meşîhat annesinin kardeşi Tevhid Efendi'ye verildi; Tevhid Efendi daha sonra hakkını Mustafa Rızâeddin'e bıraktı. Yetişme devresinde Ahmed-i Buhârî Dergâhı şeyhi Mahmûd Efendi ile Kādirîhâne çevresinden Şeyh Şükrullah Efendi kendisine vekâlet etti.

Tahsili

Bâyezid yakınındaki Papazoğlu Medresesi'nde okudu, Bâyezid Camii derslerine devam ederek dinî ilimlerde yetişti.

Hilâfeti ve irşadı

Dedesi İsmâil Hakkı Efendi'nin halifesi olan Muhammed Kâmil Efendi'den Nakşibendî hilâfeti aldı. İcâzetnâmesinde kendisini doğma büyüme Beşiktaşlı olarak tanıtır ve aktarım bağını İsmâil Hakkı Efendi üzerinden sürdürür. Elli yılı aşkın süre irşad postunda bulundu.

Şahsiyeti

Edepli, zarif, tarikat kisvesini özenle taşıyan ve çevresince sevilen bir rehber olarak tasvir edilir. Kısa boylu, beyaz sakallı ve gözlüklüydü.

Postun devamı

Vefat tarihi kaynağın ilgili nüshasında boş bırakılmıştır; bu nedenle tahminî bir yıl eklenmemiştir. Türbeye defnedildi. Ardından damadı Feyzullah Efendi postnişin oldu. Feyzullah Efendi'ye ait kişisel ayrıntılar Mustafa Rızâeddin'in biyografisinden ayrılmıştır.

Ağ ve yol

YOL BAĞLAMINakşibendiyyeYol dosyasını aç →Kişi kaydındaki tarihî yol bağlantısı; sıralı silsilede halka olduğunu tek başına göstermez.Yolun irşad atlasını aç →
KİŞİLER AĞIBağlantılarını aç1 doğrudan bağlantıAğda gör →

Şeyh, halife, aile ve post ağı

TALEBESİ / HALİFESİBalabânî Şeyh Hasan Hüsnü Efendi1317/1899’da Beşiktaş’ta kendisinden Nakşibendî icâzeti aldı.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
717
Yön
486 → 139
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
naksibendiyye
Eser / belge
Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007)
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
155-168
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor

Kaynakta aktarılan künye: Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007), s. 155-168

İlişki / dönem açıklaması: 1317/1899’da Beşiktaş’ta kendisinden Nakşibendî icâzeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007), s. 155-168
Ortak kaynak kataloğunu aç →