Ara
Menü

Şeyh Kâsım Çelebi

Kāsım Çelebi, Mirsâdü’l-İbâd’ı Türkçeye çevirip Fâtih Sultan Mehmed’e sunmuş âlim ve Cemâl-i Halvetî halifesidir.

Vefat
1520
Unvan
Mirsâdü’l-İbâd mütercimi ve Cemâl-i Halvetî halifesi

İlim ve tercüme faaliyeti

Kāsım Çelebi, Necmeddîn-i Dâye’nin Mirsâdü’l-İbâd adlı eserini Türkçeye tercüme etti. İstanbul’un fethi münasebetiyle Edirne’de Fâtih Sultan Mehmed’e sundu ve padişahın iltifatına mazhar oldu.

Halvetî mensubiyeti

Daha sonra Cemâl-i Halvetî’ye intisap etti ve onun halifeleri arasında yer aldı. Kaynaklar onu hem ilmi hem mârifet ve dervişliğiyle tanınan bir mürşid olarak anar.

Vefatı ve mekânları

926’da (1520) vefat etti ve Çatalca’nın Babanakkaş köyüne defnedildi. Hadım Ali Paşa’nın İstanbul’da, Bayezid çevresinde onun için bir zâviye yaptırdığı kaydedilir.

COĞRAFÎ HAFIZAKostantiniye
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi1 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

YOL BAĞLAMIHalvetiyyeYol dosyasını aç →Kişi kaydındaki tarihî yol bağlantısı; sıralı silsilede halka olduğunu tek başına göstermez.Yolun irşad atlasını aç →
KİŞİLER AĞIBağlantılarını aç1 doğrudan bağlantıAğda gör →

Şeyh, halife, aile ve post ağı

HOCASI / ŞEYHİÇelebi Halife Cemâl-i HalvetîKāsım Çelebi, Çelebi Halife’ye intisap eden ve onun halifeleri arasında anılan âlim-mütercimdir.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
770
Yön
105 → 396
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
cemaliyye-halvetiyye
Eser / belge
Amâsî, Tercüme-i Şakā’ik-i Nu‘mâniyye
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
385-387
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor

Kaynakta aktarılan künye: Amâsî, Tercüme-i Şakā’ik-i Nu‘mâniyye, s. 385-387; Reşat Öngören, Osmanlılarda Tasavvuf, s. 200-201; Menâkıb-i Şerîf ve Tarîkatnâme-i Pîrân ve Meşâyih-i Tarîkat-i Aliyye-i Halvetiyye

İlişki / dönem açıklaması: Kāsım Çelebi, Çelebi Halife’ye intisap eden ve onun halifeleri arasında anılan âlim-mütercimdir.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Amâsî, Tercüme-i Şakā’ik-i Nu‘mâniyye, s. 385-387; Reşat Öngören, Osmanlılarda Tasavvuf, s. 200-201; Menâkıb-i Şerîf ve Tarîkatnâme-i Pîrân ve Meşâyih-i Tarîkat-i Aliyye-i Halvetiyye
Ortak kaynak kataloğunu aç →